Tibetan
དྲན་པར་བྱས་ཏེ་མེ་ཏོག་དོར་བས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལྷ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སོགས་ནས། འདི་ཡིན་ནོ། །དེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་གང་ཐོག་མར་སྒྲུབ་ཤེས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ཡབ་དཔའ་བོ་སོགས་ནས། བྷ་གར་ཕབ་པ། མེ་ལོང་ཡུ་བ་ཅན་གྱིས་བླངས་ཏེ་ཐོད་པའི་བདུད་རྩིར་ཞུ་བ་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པར་མོས། ཀྱེ་མ་ཀྱེ་མ་སོགས་ནས། ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་མོས་ལ། འོག་རླུང་དྲག་ཏུ་སོགས་ནས། མནན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པའི་རང་ངོ་ལ་དར་ཅིག་ མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཉམས་ཅུང་ཟད་སྐྱོང་དུ་འཇུག །སླར་ཡང་དེའི་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སོགས་ནས། རྗེས་དམ་འབོགས་དང་། དག་བརྗོད་ཀྱི། སངས་རྒྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ཟབ་མོ་ཐོབ་ནས། ལམ་གྱི་རིམ་པ་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པའི་ཚུལ་གྱི་ཁྲིད་འཆད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཕྱི་ནང་གི་སྒོ་ནས་རུ་ཤན་དབྱེ་བ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་སྦྱོར་བས་ལུས་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཞིང་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ཉེ་རྒྱུ་བསྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་སྔོན་དུ་བསྟན་ཟིན་ནས། གཉིས་པ་ངག་གི་སྔོན་འགྲོ་ལ་བཞི་སྟེ་སོགས་ཁྲིད་ཡིག་ལྟར། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་གཉིས་སུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པའི་བར་དལ་བུས་བཀླག །ཁྱད་པར་ནང་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་གཏུམ་མོ་དང་། རླུང་གི་སྦྱོར་བ་གཞུང་བཞིན་ཚད་ལ་ཕེབས་པར་སྦྱངས་པས། ཤེར་དབང་གི་མངོན་རྟོགས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་སྣོད་རུང་དུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་འབད་པར་འཚལ་ཞིང་། དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་གསང་དབང་གི་ལམ་ལ་བརྟེན་པའི་སྨིན་གྲོལ་ཚང་སྤྲུགས་སུ་ཐོབ་པ་ལགས་པས་བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་གི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། དགའ་སྟོན་ཚོགས་འཁོར་སྔར་བཞིན་བྱའོ།། ༧ །།བཞི་པ་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་ཞིང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྲོལ་བ་ ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་གསང་བ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ལའང་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྦྱོར་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བླ་མ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ་ལ། དབང་གསུམ་པ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། ཟབ་མོའི་དེ་ཉིད་གནང་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ཀྱེ་ བཅོམ་ལྡན་བདེ་ཆེན་སོགས་ལན་གསུམ། དམ་ཚིག་སྦྱིན་པ་ནི། འདི་ལྟ་བུའི་དབང་བསྐུར་བ་ཟབ་མོ་བློ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན་པས། གསང་བ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་འདི་རྣམས་ལ་གནས་ཤིང་མ་ཉམས་པར་བསྲུང་དགོས་པར་གདམས་པ་འདི་ལ་སྙན་གཏོད་ཅིག །ཀྱེ་མ༔ གསང་བ་ཤེས་རབ་སོགས་ལན་གསུམ། དེའི་དོན་ལས་མི་འདའ་བར་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བར་ཁས་བླང་བའི་དམ་ཚིག་གཟུང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཤི་འམ་སྲོག་ལ་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་བླངས་ནས་དབང་བསྐུར་དམ་པ་མྱུར་དུ་སྩོལ་བར་ཞུ་བའི་ཕྱིར། བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་བསྐོར་བ་བྱེད་པའམ་མོས་པ་དང་། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོ་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་འཆིང་འཚལ། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་གཏད། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་དབབ་པ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་ པར་དམིགས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་གསལ་འདེབས་འཚལ། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་བ། རུས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། སྤྱི་བོར་ཕག་ཞལ་མཐིང་ནག་ངུར་བ། གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ་གསལ་བར་སྒོམས། སློབ་བུས་སློབ་དཔོན་ལ་དད་མོས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་འདྲའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཆར་དྲག་གཡོ་བ་བཞིན་དུ་བྱོན། སློབ་མའི་བ་སྤུའི་སྒོ་ཀུན་ནས་ཞུགས། སྙིང་གར་ཐིམ་པས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས་པར་སྒོམས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སོགས། འབེབ་པའི་རྫས་བདུག་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་བྱིན་དབབ། དེ་ལྟར་བྱིན་དབབ་པས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟབ་མོའི་དེ་ཉིད་མཐོང་བར་དབང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་སོལ་ཅིག །འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བསལ། གུས་པ་བསྐྱེད་པ་ནི། རིག་ཙཀ་ཐོགས་ལ། དགའ་ཆེན་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་ནུས་པའི་ཤེས་རབ་མ་མཚན་ཉིད་ རྫོགས་ཤིང་ལང་ཚོས་མཛེས་པ་སློབ་མའི་མདུན་དུ་བྱོན་པ་ལ། དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་དོན་དུ་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་མེ་ཏོག་འབུལ་འཚལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་དོན་ཟབ་མོའི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་གདམས་ངག་ཡུམ་གྱི་མཁའ་དཀྱིལ་གྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་མཚོན་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། འོ། རིགས་ཀྱི་བུ་སོགས་ནས། གུས་པར་གྱིས༔ དེ་ལྟར་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལམ་ནི་ཟབ་མོའི་ཐབས་ཀྱིས་གྲོལ་བ་ཡིན་ལ། ཐབས་ཀྱི་མཆོག་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྒོམ་པ་སྟེ། དེའི་འབྱུང་གནས་ནི་ཡུམ་ལས་འབྱུང་ལ། ཡུམ་གྱི་ལུས་ཀྱི་རང་བཞིན་བྷ་ག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་དབྱིངས་དམ་པ་འདི་ཉིད་ལ་གུས་པས་བརྟེན་པ་དང་། བུད་མེད་ཐམས་ཅ
Chinese
忆念之后抛掷鲜花，从你们的鲜花所击中的本尊，如遍照佛等开始，这就是了。因此，首先需要知道如何成就身语意功德事业的悉地。第二，正行灌顶是，上师自身作为父勇士等，降至（梵文bhaga，汉语：女阴）。用带柄的镜子取来，融化于颅器之甘露，观想置于舌上。嗟玛嗟玛等，观想生起智慧。下气猛烈等，按压，让智慧生起的自性稍作 安住。稍稍放松体验。再次介绍其意义是，诶玛具缘等，之后授予誓言，以及清净之语，即是成佛。如是获得甚深秘密灌顶后，讲述依于次第道的引导，即是从内外之门区分粗细，以金刚跏趺坐之瑜伽清净身体之垢染，以及先前已展示了成办身金刚近因之次第。第二，语之加行有四等，如引导文所示。将转变为无二之圆满报身。至此缓缓念诵。特别是依于内空行母坛城，修习拙火和风之瑜伽，如经文般达到标准。努力使俱生智的现证在相续中生起，成为堪能之器。这些都依于密灌之道，获得了成熟解脱的全部，因此为了感谢恩德，献曼扎，如前进行荟供。第七。第四，清净意之垢染，解脱为大乐之身 极其无繁秘密智慧之灌顶，也有加行、正行、后行三者。第一，加行是，于大坛城之西方，上师安住于意金刚之自性中，为了祈请第三灌顶，献曼扎。祈请赐予甚深之实相，跟随念诵此句。嗟嗟 世尊大乐等三遍。授予誓言是，如此之甚深灌顶，乃是智者之行境。因此，守护共同和特殊的秘密誓言。
English
After remembering, throw flowers, starting from the deities struck by your flowers, such as Vairochana, etc., this is it. Therefore, it is necessary to know how to accomplish the siddhi of body, speech, mind, qualities, and activities first. Second, the actual empowerment is, the master himself as the father hero, etc., descending to (Sanskrit: bhaga, Chinese: female genitalia). Taking it with a mirror with a handle, dissolving it into the nectar of the skull, visualize it placed on the tongue. Kyema Kyema, etc., visualize the arising of wisdom. Lower wind intensely, etc., press down, let the self-nature of the arising of wisdom abide for a moment. Relax and experience it slightly. Again, introducing its meaning is, Ema fortunate ones, etc., after that, grant the samaya, and the words of purification, which is to become a Buddha. Thus, after obtaining the profound secret empowerment, the teaching of the method of relying on the stages of the path is to distinguish the coarse and fine from the inner and outer doors, purify the defilements of the body with the yoga of the vajra posture, and the order of accomplishing the near cause of the body vajra has been shown previously. Second, there are four preliminary practices of speech, etc., as shown in the guidance text. It will transform into the non-dual complete enjoyment body. Read slowly until here. In particular, relying on the inner dakini mandala, practice the tummo and the yoga of the winds, reaching the standard as in the scriptures. Strive to make the direct realization of coemergent wisdom arise in the continuum, becoming a vessel capable of it. All of these rely on the path of secret empowerment, and have obtained the complete maturation and liberation, therefore, to thank for the kindness, offer a mandala, and perform the feast gathering as before. Seventh. Fourth, purifying the defilements of the mind, liberating into the body of great bliss The empowerment of extremely unelaborate secret wisdom also has three parts: preliminary, actual, and subsequent. First, the preliminary practice is, in the west of the great mandala, the lama abides in the self-nature of the mind vajra, and in order to request the third empowerment, offer a mandala. Pray to grant the profound reality, and repeat this sentence. Kye Kye, Lord of Great Bliss, etc., three times. Granting the samaya is, such a profound empowerment is the realm of practice for the wise. Therefore, protect the common and special secret vows.
Chinese
请倾听这个教诲，它告诫你们要安住并毫不衰减地守护誓言。 唉！秘密智慧等念诵三遍。 为了不违背其意义，如法守护，请复诵这个承诺承担的誓言。 死或活等念诵三遍。 这样立誓之后，为了迅速赐予神圣的灌顶，向喇嘛顶礼并绕行，或者心怀敬意。 为了不看到秘密的殊胜坛城，请遮盖面容。 以三字真言（嗡(藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，阿(藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)，吽(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)）加持。 导入智慧加持是： 你们不要散乱到其他地方，请一心专注这个目标。 上师和弟子瞬间观想为金刚亥母，身色红色，裸身，头发散开，具有骨饰，一面二臂，头顶上有青黑色猪面发出哼哼声，右手持钺刀，左手持盛满鲜血的颅碗于胸前。 因为弟子对上师具有强烈的信仰和渴望，所以从上师的心间，出现无数芥子大小的金刚亥母身像，如暴雨般降临。 进入弟子的所有毛孔，融入心间，观想生起特殊的乐空智慧。 金刚亥母等。 焚烧导入的物品，伴随着音乐的声音，导入加持。 这样导入加持后，为了能够见到甚深智慧坛城的实相，请揭开面罩。 以三字真言（嗡(藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，阿(藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)，吽(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)）遣除。 生起恭敬心是： 手持明妃。 为了赐予大乐的成就，具足相好、青春美丽的智慧母来到弟子面前，为了请求灌顶，请以意顶礼绕行并献花。 为了认识到证悟一切佛陀秘密甚深之处的诀窍，即是代表女性虚空之大的功德的象征意义，现在介绍： 哦！种姓之子等开始，恭敬地做！ 这样，密咒道是以甚深的方法解脱的，而方法之最殊胜的就是修持大乐，其来源是从女性而来，女性身体的自性，神圣的bhaga（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），智慧的虚空，要以恭敬心来依止，以及所有女性。
English
Please listen to this instruction, which advises you to abide and protect the vows without diminishing. Alas! Secret wisdom, etc., recite three times. In order not to deviate from its meaning, to protect it properly, please repeat this vow of commitment. Death or life, etc., recite three times. Having taken the vows in this way, in order to quickly bestow the sacred empowerment, prostrate and circumambulate the lama, or have reverence. In order not to see the secret and sublime mandala, please cover your face. Consecrate with the three syllables (Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ā (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿), Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)). The bestowal of wisdom is: Do not be distracted elsewhere, please focus single-mindedly on this object. Both the master and the disciple instantly visualize Vajravarahi, red in color, naked, with loose hair, adorned with bone ornaments, one face and two arms. On the crown of her head is a dark blue pig face grunting. Her right hand holds a curved knife and her left hand holds a skull cup filled with blood at her heart. Because the disciple has strong faith and yearning for the master, from the master's heart, countless Vajravarahi bodies the size of mustard seeds appear, descending like a violent rain. They enter through all the pores of the disciple and dissolve into the heart, visualizing the arising of special bliss-emptiness wisdom. Vajravarahi, etc. Burn the substances for bestowing and bestow the blessings with the sound of music. Having bestowed the blessings in this way, in order to be able to see the reality of the profound wisdom mandala, please remove the mask. Remove with the three syllables (Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ā (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿), Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)). Generating respect is: Hold the consort. In order to bestow the accomplishment of great bliss, the wisdom mother, perfect in characteristics and beautiful in youth, comes before the disciple. In order to request empowerment, please mentally prostrate, circumambulate, and offer flowers. In order to recognize the key to realizing the secret and profound state of all Buddhas, which is the symbolic meaning of the greatness of the female space, now introduce: O! Son of the lineage, etc., do it with respect! Thus, the path of secret mantra is liberated by profound methods, and the best of methods is to meditate on great bliss, the source of which comes from the female. The nature of the female body, the sacred bhaga (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), the space of wisdom, should be relied upon with respect, as well as all women.