Tibetan
ས་བུམ་དབང་གི་དངོས་གཞིའི་སྦྱོར་བ་ནི། སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོལ་བས་སྒྲིབ་པའམ། སྒོ་བཅད་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ། ལས་རྡོར་གྱིས་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་སྟེ་འདི་སྐད་བརྗོད། སྔོན་ཆད་གཉིས་འཛིན་མ་རིག་པས་བསྒྲིབས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་ལྡོངས་པས་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཇལ་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་བཅིང་འཚལ། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་གཏད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཕྱག་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་ཏེ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་བཟུང་ཞིང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ནས་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་མཛད་འཚལ། བསྐོར་བ་གསུམ་བྱས་ལ། དེ་ནས་སྒོ་སྲུང་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་ལ་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱཻ༔ ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་སྣོད་ཀྱི་སྐལ་བ་བརྟག་པའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དྲི་བ་བགྱིད་པ་ལན་གྱི་སྒོ་ནས་ལན་གསུམ་དུ་བགྱིད་པ་ནི། ཁྱེད་ཅག་སུ་ཡིན་ཅི་ཞིག་བྱེད། དེའི་ལན་དུ་འདི་སྐད་གསུང་འཚལ། བདག་ནི་སྐལ་ལྡན་སོགས་དྲིས་ལན་ཚར་གསུམ་བྱ། དེས་སྣོད་དང་ལྡན་པར་རིག་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བར་ཆད་མཐའ་དག་བསལ་ཞིང་། བསྲུང་བའི་རིམ་པ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱིད་པ་ཡིན་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་ཆག་བཤགས་ཤིང་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་སྒོ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་གསུང་འཚལ། ཡིག་བརྒྱ་འུར་འདོན་བྱར་གཞུག །དེའི་སྐབས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགེགས་ལ་གཏོར་མ་བསྔོ་ཞིང་བཀའ་བསྒོ་གུལ་ཡུངས་དྲག་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྲད་ཅིང་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སླར་ཡང་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འཇུག་པའི་སླད་དུ་མཎྜལ་ལན་གྲངས་ལྔའི་བར་དུ་འབུལ་འཚལ། དེ་ལྟར་མཎྜལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱཻ༔ རིགས་ལྔ་བདེ་བར་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཐུགས་རྗེ་ཚད་མེད་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེས་ཏེ། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཞུགས་པར་མོས་པས་ནང་དུ་འོང་ནས། བླ་མ་ཁྱབ་བདག་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བཞུགས་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མེ་ཏོག་ཕུལ་ནས་རང་རང་གི་གྲལ་དུ་འཁོད་པར་མཛོད་ཅིག །སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག་ལ་གུས་པ་བསྐྱེད་དེ། ནན་ཏན་གྱི་སྒོ་ནས་ཞུ་བ་འབུལ་བའི་དོན་དུ་ཐལ་མོ་མེ་
Chinese
地瓶灌顶的正行之预备是：导师和坛城被帷幕遮蔽，或在门关闭的外面，由金刚阿阇黎将学徒们从沐浴中带出，并说此语：往昔被二取无明遮蔽，因智慧之眼盲目，作为未见到自显智慧坛城的象征，请蒙上脸。以三字（嗡，ཨོཾ，oṃ，圆满；阿，ཨཱཿ，āḥ，无生；吽，ཧཱུྃ，hūṃ，降伏）加持。你们手牵着手，抓住金刚阿阇黎手中的金刚杵，从坛城外绕三圈。绕三圈后。 然后，为了进入智慧珍宝自生坛城，向门守护忿怒尊祈请，念诵此语。 ཀྱཻ༔ ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་སོགས（嘿！忿怒尊等）三遍。如此祈请后，为了观察是否为法器，导师会提问，以回答的方式回答三遍，即：你们是谁，要做什么？作为回答，请说此语：我等具缘者等，问答三次。由此得知是法器后，坛城消除一切障碍，由于守护的次第由导师进行，你们要通过忏悔罪过和祈请的方式念诵百字明。开始大声念诵百字明。此时，导师向魔障献供朵玛，并通过敕令、芥子、猛咒驱逐，并观修保护轮。再次，为了进入大解脱的宫殿，献曼扎直至五次。如此，在曼扎先行的情况下，合掌并带着鲜花祈请，念诵此语。 ཀྱཻ༔ རིགས་ལྔ་བདེ་བར་སོགས（嘿！五部安乐等）三遍。如此祈请后，以无限的慈悲开启智慧之门，以希求进入善逝藏坛城之心，进入其中。观想上师遍主安住于金刚身之自性中，以及坛城的所有本尊以慈悲注视着，顶礼并献花，然后请在各自的位置上安坐。再次，对坛城自在金刚导师生起敬信，为了以恳切之心献上请求，合掌并
English
The actual preparation for the earth-vase empowerment is: The teacher and the mandala are obscured by a curtain, or outside a closed door. The karma vajra brings the students out from bathing and says these words: In the past, obscured by dualistic ignorance, with the eye of wisdom blinded, as a symbol of not having seen the self-appearing wisdom mandala, please bind the face covering. Bestow it with the three syllables (Oṃ, ཨོཾ，oṃ，perfection; Āḥ, ཨཱཿ，āḥ，unborn; Hūṃ, ཧཱུྃ，hūṃ，subjugation). You all, linking hands in a chain, hold the vajra in the hand of the karma vajra. Circumambulate the outside of the mandala three times. Having circumambulated three times. Then, in order to enter the spontaneously accomplished mandala of the nature of wisdom jewel, supplicate the wrathful lord who guards the door, and repeat this: Kye! Wrathful one, unbearable, etc., three times. Having supplicated in this way, in order to examine the vessel's capacity, the teacher asks a question, which is answered three times in the form of a response: Who are you, what are you doing? As an answer, please say these words: I am fortunate, etc., question and answer three times. Having recognized that they are vessels, the mandala eliminates all obstacles, and since the order of protection is done by the teacher, you all should recite the hundred-syllable mantra by way of confessing faults and supplicating. Begin to loudly recite the hundred-syllable mantra. At that time, the teacher offers a torma to the obstructing forces, and dispels them with commands, mustard seeds, and fierce mantras, and meditates on the protection wheel. Again, in order to enter the palace of great liberation, offer a mandala up to five times. Thus, with the mandala preceding, with palms together and with flowers, supplicate and repeat this: Kye! Five families in bliss, etc., three times. Having supplicated in this way, with immeasurable compassion, the door of wisdom is opened, and with the aspiration to enter the great mandala of the Sugata essence, come inside. Visualize the lama, the all-pervading lord, abiding in the nature of the vajra body, and all the deities of the mandala gazing with compassion, prostrate and offer flowers, and then please be seated in your respective places. Again, generate reverence for the mandala's sovereign vajra teacher, and in order to offer a request with earnestness, with palms together and
Tibetan
ཏོག་དང་བཅས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱཻ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སོགས་ལན་གསུམ། དེའི་ལན་དུ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། ཀྱཻ་མ༔ ཁྱོད་ནི་སྣོད་མཆོག་སོགས། སླར་ཡང་འདོད་པའི་དོན་ལ་ནན་ཏན་རྩེ་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་ནི་འབྲས་བུ་སོགས་ལན་གསུམ། འདི་ལྟར་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདིར་ཞུགས་པས་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་། འདི་ལྟ་བུའི་ཐབས་ཚུལ་ཟབ་མོ་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོ་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ལ་རླུང་ ཕྱོགས་ཙམ་དུའང་མི་སྨྲ་བར་གདམས་ཤིང་། ཁེ་ཉེན་གྱི་གནད་བསྒྲག་པ་འདི་ལ་གསན་འཚལ། ཨེ་མ་ཨེ་མ་སོགས། སླར་ཡང་དམ་ཚིག་གི་དཔང་པོར་རྡོ་རྗེའི་མནའ་ཆུ་ལྕེ་ལ་བཞག་པ་སྙིང་དབུས་སུ་ཐིམ་པར་མོས་ལ། དེང་ཕྱིན་ཆད་གསང་དམ་གཉན་པོ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བཀའ་ལས་ནམ་ཡང་འདའ་བར་མི་རུང་བའི་དོན་ཐུགས་ལ་ངེས་འཚལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སོགས། རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་དབབ་པ་ཡིན་པས། སློབ་མ་རྣམས་ལུས་གནད་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་དང་ངག་གནད་རླུང་རང་བབས་སུ་ཞོག །ཡིད་ཀྱི་གནད་མ་ཡེངས་པར་སྙིང་གི་ནང་དུ་སོགས་ནས། འཁོར་བ་ལ་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སོགས། གར་བྱེད་པར་བསམ་ལ། རིག་པ་བཟོ་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །འབེབ་རྫས་བདུག་ཅིང་། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཛཿ ཞེས་དྲག་ཏུ་བཟླ་ཞིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་བྱིན་དབབ། དེ་ལྟར་བྱིན་དབབ་པས་ཡེ་ཤེས་པ་ཕེབས་པའི་རྟགས་སུ་སོགས་ནས། ཅན་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ནང་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་གསང་སྒོ་འབྱེད་པའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་བཞི་ནས་སྒོ་མ་བཞི་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱཻ༔ ཤར་སྒོ་སྲུང་བའི་སོགས་རིམ་བཞིན་སྒོ་བཞིར་བྱ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་མེ་ཏོག་མ་ཉམས་པ་རེ་ཐོགས་ལ། སྔོན་ནས་འབྲེལ་ཞིང་ཐུགས་རྗེས་འཛིན་པའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་གང་ཡིན་པས་བཞེས་སུ་གསོལ་སྙམ་པའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་འབུལ་བའི་བློས་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འབུལ་འཚལ། ཀྱཻ༔ བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་སོགས། སྤྱི་ཙམ་དུ། དེ་ལྟར་ཕུལ་པའི་མེ་ཏོག་གང་དུ་བབས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དབྱིངས་ལས་མ་འདས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་ལྷར་
Chinese
伴随顶礼重复此句： ཀྱཻ༔ 上师金刚等三遍。作为回应，生起欢喜并赐予允许：ཀྱཻ་མ༔ 你是殊胜之器等。再次为了所求之义，以坚定不移的专注祈请，重复此句：我乃果实等三遍。如此进入无上秘密之坛城，将获得殊胜成就。对于未曾见过如此甚深方便之坛城者，告诫他们连风 的方向都不要谈论。请听取宣告利弊的关键：唉玛唉玛等。再次，作为誓言的见证，将金刚誓言之水置于舌上，观想融入心间。从今以后，如法守护秘密誓言，铭记于心，切勿违背金刚上师之教诲。此乃你的等。为了加持相续，这是智慧尊的加持降临。因此，弟子们身体的关键在于毗卢七法，语言的关键在于风息自然安住。意之关键在于不散乱，在心中等。将专注一心投向轮回。观想上师心间的种子字等，在哪里活动。让觉性安住于无造作的状态中。焚烧降临之物，念诵：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཛཿ，强烈念诵，伴随着乐器的声音降下加持。如此降下加持，作为智慧尊降临的标志等，将会出现诸如出生等。为了开启内在智慧 的秘密之门，从坛城的四个方向向四位门守护者祈请，重复此句：ཀྱཻ༔ 东方门守护者等，依次向四门祈请。你们各自手中拿着未凋谢的花朵，以先前结缘并以慈悲摄受的任何本尊，请接受之的想法，伴随着此句的重复。以供养大坛城之心，供养于手印坛城中。ཀྱཻ༔ 五部如来等。大致如此。如此供养的花朵无论落在何处，都不会超出坛城大主宰的智慧身之界限。作为你们各自的本尊
English
Repeat this with prostrations: Kye! Lama Vajra, etc., three times. In response, generate joy and grant permission: Kye ma! You are a supreme vessel, etc. Again, to earnestly and single-mindedly pray for the desired meaning, repeat this: I am the fruit, etc., three times. By entering this excellent, unsurpassed secret mandala in this way, one will attain supreme accomplishment. To those who have not seen such a profound and skillful mandala, advise them not to speak even about the direction of the wind. Please listen to the proclamation of the key points of profit and loss: Ema ema, etc. Again, as a witness to the vows, place the Vajra vow water on the tongue and visualize it dissolving into the heart center. From now on, protect the sacred vows properly, and keep in mind that you must never transgress the words of the Vajra master. This is yours, etc. In order to bless the lineage, this is the descent of the wisdom beings' blessings. Therefore, students, keep the body's key points in the seven dharmas of Vairochana, and the speech's key point in the natural state of the breath. The mind's key point is to be undistracted, in the heart, etc. Direct single-pointed attention towards samsara. Contemplate where the seed syllable, etc., of the master's heart moves. Let awareness rest in a natural, unfabricated state. Burn the substances for descent and recite: Oṃ Āḥ Hūṃ. (藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽) Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ Siddhi Phala Hūṃ Jaḥ. Recite intensely, and with the sound of musical instruments, bestow the blessings. By bestowing the blessings in this way, as a sign of the arrival of the wisdom beings, etc., things such as birth will occur. In order to open the secret door of inner wisdom, from the four directions of the mandala, pray to the four gatekeepers, repeating this: Kye! Eastern gatekeeper, etc., do this for the four gates in order. Each of you, hold a flower in your hand that has not withered. With the thought that whatever deity of the lineage you have a connection with from the past and who holds you with compassion, please accept this, along with the repetition of this. With the intention of offering to the great mandala, offer it to the mandala of the mudra. Kye! Five Tathagata families, etc. Generally. Wherever the offered flower falls, it does not go beyond the realm of the wisdom body of the great lord of the mandala. As your respective deities.