Tibetan
ག་གི་རིམ་པ་རྣམས་སྩོལ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་མ་དུས་གསུམ་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ལན་དུ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་རྗེས་སུ་གདམས་པ་འདི་ལ་སྙན་གཏོད་ཅིག །ཀྱེ་མ་སྣོད་དང་སོགས། སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་རྟེན་རྒྱུད་སྡོམ་པ་གསུམ་ལྡན་དུ་བསྒྲུབ་དགོས་པས། དེ་ལ་ཐོག་མར་སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་རྟེན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་ པའི་སྤྱན་སྔར། ཕྱི་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན། ནང་ལྟར་ན་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་སྟེ་དཀོན་མཆོག་རྩ་བ་གསུམ་པོ་ལ། འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས། ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སོགས་སྐྱབས་འགྲོ་ཚན་གསུམ་པོ་མི་སྦྲེལ་བར་སོ་སོར་ལན་གསུམ་རེ་བྱ། དེས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། སྒོ་གསུམ་ཉེས་སྤྱོད་ལས་སྡོམ་པ་སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་རྣམས་བླངས་ནས་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་ཀུན་བཟང་སོགས་ལན་གསུམ། ནང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་གཟུང་བའི་སླད་དུ་འབྲས་བུ་ལ་དམ་བཅའ་བ་སྨོན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པའི་ལམ་འདིར་ཞུགས་ནས་བསླབ་པ་རྣམས་ལ་སློབ་ཅིང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་ཞུ་སྙམ་པའི་རྒྱུ་ལ་དམ་བཅའ་བ་འཇུག་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་སོགས་ལན་གསུམ། གསང་བ་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་རིགས་ ལྔའི་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་རྣམས་བླངས་ཤིང་སྲུང་སྡོམ་བགྱིད་སྙམ་པའི་དམ་བཅའ་བརྟན་པོས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་སོགས་ལན་གསུམ། སླར་ཡང་ད་ལྟ་འདིར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྡོམ་པའི་རྟེན་དང་དཔང་པོར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། ཇི་སྐད་ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྣམས་མི་ཉམས་པར་བསྲུང་ཞིང་འཛིན་པར་ནན་ཏན་གྱི་སྒོ་ནས་གཡར་དམ་དུ་ལེན་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཡར་མཆོད་གུས་ཤིང་སོགས་ལན་གསུམ། སྒོ་གསུམ་ཐ་མལ་པ་དབང་བསྐུར་བའི་རྟེན་དུ་མི་རུང་བས། སློབ་མ་རྣམས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་དེ་འཛིན་ཅིང་གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེ
Chinese
请复诵这个祈请赐予次第的祈祷文。 唉玛，三时等念诵三遍。 如此祈祷之后，为了回应，请欢喜并倾听这个随后的教诲。 唉玛，容器等。 因为必须成就进入咒语坛城的所依，即具备三律仪者。 因此，首先是所有律仪的基础，即皈依。 在面前的虚空中，观想三宝海显现安住。 外在是佛、法、僧，内在是上师、本尊、空行，即三宝根本。 从现在起直到菩提果，以皈依之心，双手合十，拿着花，复诵这个。 十方诸佛等，皈依的三部分不要连接，各自念诵三遍。 这样，皈依在前。 为了从身语意三门的恶行中守护别解脱戒，念诵这个。 上师普贤等念诵三遍。 为了受持内在的菩萨戒，发愿菩提心，即在果上立誓，复诵这个。 吽！上师普贤等念诵三遍。 如此，为了成为对境的众生的利益，我进入这无上的道，学习诸学处。 为了成就一切智智，想要接受成熟的甚深次第，在因上立誓，发起入行菩提心，复诵这个。 往昔诸佛等念诵三遍。 以密咒持明藏所摄的五部律仪和誓言，想要受持并守护，以坚定的誓言复诵这个。 三宝是等念诵三遍。 再次，现在在此，在诸佛菩萨作为律仪的所依和见证者安住的面前。 对于如是承诺的誓言和律仪，为了不使其衰损而守护和受持，以精进之心，以借贷的方式接受，以这样的心态复诵这个。 向上供养恭敬等念诵三遍。 因为身语意三门庸常者不能作为灌顶的所依。 观想弟子们为吉祥金刚萨埵，身色白色。 一面二臂。 右手持金刚杵置于心间，左手持铃置于腰际。
English
Please repeat this prayer requesting the bestowal of the stages. Alas, the three times, etc., recite three times. After praying in this way, in response, please rejoice and listen to this subsequent instruction. Alas, vessel, etc. Because it is necessary to accomplish the basis for entering the mandala of mantra, which is to be endowed with the three vows. Therefore, first is the basis of all vows, which is taking refuge. In the sky in front, visualize the ocean of the Three Jewels manifestly present. Outwardly, it is the Buddha, Dharma, and Sangha; inwardly, it is the Guru, Yidam, and Dakini, the three roots of the Three Jewels. With the intention of taking refuge from now until enlightenment, with palms together and holding flowers, repeat this. Buddhas of the ten directions, etc., the three parts of taking refuge should not be connected, but recited separately three times each. Thus, taking refuge has gone before. With the thought of taking and protecting the vows of individual liberation from the misdeeds of the three doors, repeat this. Guru Kunsang, etc., recite three times. In order to take the inner Bodhisattva vows, generate aspirational Bodhicitta, which is to vow on the result, repeat this. Ho! Guru Kunsang, etc., recite three times. Thus, for the sake of all beings who have become the object, I enter this unsurpassed path and study the trainings. In order to accomplish the omniscient wisdom, with the intention of receiving the profound stages of maturation, vowing on the cause, generate entering Bodhicitta, repeat this. Past Buddhas, etc., recite three times. With the firm vow to take and protect the five families of vows and samayas contained in the secret knowledge-holder's treasury, repeat this. The Three Jewels are, etc., recite three times. Again, now here, in the presence of the Buddhas and Bodhisattvas who are abiding as the basis and witness of the vows. With the mind of diligently guarding and upholding the vows and samayas that have been promised, without allowing them to decline, accepting them in the manner of a loan, repeat this. Upward offering, reverence, etc., recite three times. Because ordinary beings of the three doors are not suitable as the basis for empowerment. Visualize the disciples as glorious Vajrasattva, with a white body. One face and two arms. The right hand holds a vajra at the heart, and the left hand holds a bell at the hip.