Tibetan
འཁྱིལ་ལེར་འཁོར་བས། ནམ་མཁའི་མཐོངས་ནས་ཕར་བུན་བུན་དུ་ཡོད་པར་སྒོམས་ཤིག །རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་ཚིལ་གུལ་གྱི་དུད་པ་དང་། ཨཱོྃ་བུདྡྷ་ཌ་ཀི་ནཱི་སོགས་ཤམ་ཅན་དྲག་ཏུ་བཟླས་པས་བྱིན་དབབ། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་བྱས་པའི་རྐྱེན་ལ་བརྟེན་ནས་སོགས། དམིགས་བསལ། སྟེང་ཕྱོགས་སོགས་ཀྱི་མལ་དུ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ནས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྔོན་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་མ་ལ། རང་འདྲའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་ སྤྱན་དྲངས། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་སོགས་དང་། འབེབ་སྔགས་ཨཱོྃ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧོཿ ཞེས་བསྒྱུར་བ་བཅས་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་དང་། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ནས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་གསེར་མདོག་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་མ་ལ། རང་འདྲའི་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། སློབ་མའི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་སོགས་དང་། ཨཱོྃ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་སོགས་བསྒྱུར། ནུབ་ཕྱོགས་ནས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ་པདྨ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་མ་ལ། རང་འདྲའི་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། སློབ་མའི་ལྟེ་བར་ཐིམ་པས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་བྱིན་རླབས་སོགས་དང་། ཨཱོྃ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་སོགས་བསྒྱུར། བྱང་ཕྱོགས་ནས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་གུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་མ་ལ། རང་འདྲའི་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་ མེད་པས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། སློབ་མའི་གསང་བར་ཐིམ་པས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སོགས་དང་། ཨཱོྃ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་སོགས་འབྱིན་འཇུག་བཅས་བྱིན་དབབ། དེ་ལྟར་བྱིན་དབབ་པས་འཁྲབ་པ་དང་སོགས། ཕེབས་པའི་རྟགས་སུ་གསུངས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་བྱུང་ཡང་། དགག་སྒྲུབ་མེད་པར་མ་བཅོས་རྣལ་མའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་ཉམས་བསྐྱང་འཚལ། དེ་དག་གིས་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་འཇུག་ཅིང་དབང་གི་སྒོ་འབྱེད་པས་བར་ཆད་མེད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་འཇོག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཞིང་། མཐའ་རྒྱས་ཀྱི་ཡན་ལག་དགའ་སྟོན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མཆོད་པས་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱ་བ་ལ། དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་པས་འཇུག་པ་ཞུ། འདིར་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གཞུང་གི་ཚོག
Chinese
旋转着，观想从天空的广阔处传来阵阵嗡嗡声。伴随着音乐的声音、油脂燃烧的烟雾，以及强烈念诵（藏文：ཨཱོྃ་བུདྡྷ་ཌ་ཀི་ནཱི་，梵文天城体：ॐ बुद्ध डाकिनी，梵文罗马拟音：oṃ buddha ḍākinī，汉语字面意思：嗡，佛，空行母）等咒语，降下加持。再次，依靠对上师的虔诚等。特别地，在上方的方位等处，从东方的天空迎请蓝色金刚空行母，她手持金刚杵和颅碗，被无数与她相似的金刚空行母围绕。 融入弟子的头顶，带来所有逝者的身之加持等。降临咒语（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧོཿ），并进行转化，这是特别之处。同样地，再次，上师等，从南方的天空迎请金色宝生空行母，她手持珍宝和颅碗，被无数与她相似的宝生空行母围绕。融入弟子的喉咙，带来所有逝者的语之加持等。（藏文：ཨཱོྃ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་，梵文天城体：ॐ रत्न डाकिनी हरि，梵文罗马拟音：oṃ ratna ḍākinī hari，汉语字面意思：嗡，宝生，空行母，哈日）等进行转化。从西方迎请红色莲花空行母，她手持莲花和颅碗，被无数与她相似的莲花空行母围绕。融入弟子的脐轮，带来所有逝者的功德之加持等。（藏文：ཨཱོྃ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་，梵文天城体：ॐ पद्म डाकिनी हरि，梵文罗马拟音：oṃ padma ḍākinī hari，汉语字面意思：嗡，莲花，空行母，哈日）等进行转化。从北方迎请绿色事业空行母，她手持各种金刚杵和颅碗，被无数与她相似的事业空行母围绕。 融入弟子的秘密处，带来所有逝者的事业之加持等。（藏文：ཨཱོྃ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་，梵文天城体：ॐ कर्म डाकिनी हरि，梵文罗马拟音：oṃ karma ḍākinī hari，汉语字面意思：嗡，事业，空行母，哈日）等，进行呼入呼出，降下加持。如此降下加持，无论出现跳动等，作为降临的征兆所说的情况如何，都不要进行否定或肯定，保持未作修饰的真实本性的觉悟体验。这些会带来空行母的加持，开启灌顶之门，因此没有障碍，并将圆满成就的善缘置于相续之中。最后，以广大的支分——喜宴会供轮的供养来庆祝吉祥。上师和弟子一起进入。这里是空行母心髓正文的会供。
English
Revolving, contemplate the buzzing sound coming from the vastness of the sky. With the sound of music, the smoke of burning fat, and the forceful recitation of mantras such as (Tibetan: ཨཱོྃ་བུདྡྷ་ཌ་ཀི་ནཱི་, Sanskrit Devanagari: ॐ बुद्ध डाकिनी, Sanskrit Romanization: oṃ buddha ḍākinī, Literal Chinese Meaning: Om, Buddha, Dakini), bestow blessings. Again, relying on devotion to the guru, etc. Specifically, in the direction of above, etc., from the eastern sky, invite the blue Vajra Dakini, who holds a vajra and a skull cup, surrounded by countless Vajra Dakinis similar to herself. Absorbing into the crown of the disciple, bringing the blessings of the body of all the Sugatas, etc. The mantra for bestowing (Tibetan: ཨཱོྃ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧོཿ), and transforming it, is a special feature. Similarly, again, the guru, etc., from the southern sky, invite the golden Ratna Dakini, who holds a jewel and a skull cup, surrounded by countless Ratna Dakinis similar to herself. Absorbing into the throat of the disciple, bringing the blessings of the speech of all the Sugatas, etc. Transforming (Tibetan: ཨཱོྃ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་, Sanskrit Devanagari: ॐ रत्न डाकिनी हरि, Sanskrit Romanization: oṃ ratna ḍākinī hari, Literal Chinese Meaning: Om, Ratna, Dakini, Hari), etc. From the west, invite the red Padma Dakini, who holds a lotus and a skull cup, surrounded by countless Padma Dakinis similar to herself. Absorbing into the navel of the disciple, bringing the blessings of the qualities of all the Sugatas, etc. Transforming (Tibetan: ཨཱོྃ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་, Sanskrit Devanagari: ॐ पद्म डाकिनी हरि, Sanskrit Romanization: oṃ padma ḍākinī hari, Literal Chinese Meaning: Om, Padma, Dakini, Hari), etc. From the north, invite the green Karma Dakini, who holds various vajras and a skull cup, surrounded by countless Karma Dakinis similar to herself. Absorbing into the secret place of the disciple, bringing the blessings of the activities of all the Sugatas, etc. (Tibetan: ཨཱོྃ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་, Sanskrit Devanagari: ॐ कर्म डाकिनी हरि, Sanskrit Romanization: oṃ karma ḍākinī hari, Literal Chinese Meaning: Om, Karma, Dakini, Hari), etc., inhaling and exhaling, bestow blessings. Thus, bestowing blessings, whatever may arise, such as trembling, as signs of arrival, without negating or affirming, cultivate the experience of the unadulterated, genuine suchness. These bring the blessings of the Dakinis, opening the door to empowerment, therefore there are no obstacles, and they place the good fortune of perfect accomplishment in the lineage. Finally, celebrate auspiciousness with the offering of the vast branch—the feast gathering wheel. The guru and disciples enter together. Here is the gathering of the Dakini Heart Essence text.
Tibetan
ས་མཆོད་ཉིད་མཛད་དགོས་ཀྱང་། རིན་གཏེར་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པའི་སྐབས་ཟོར་ཡངས་པའི་ཆེད་དུ་མདོར་བསྡུས་པ་ནི། ལས་སློབ་ཀྱིས་ཕྱག་དང་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། ཧོཿ རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་སློབ་མར་བཅས་པ་རྣམས་ཟབ་མོ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་པ་ཞུ། ཞེས་བསྐུལ་ནས་ ཨཱོྃ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་གིས་ང་རྒྱལ་གཟུང་། ཨཱོྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྷྲཱྀ་ཝ་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧ་རི་ནི་ས་རཀྵ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། ཨཱོྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་གིས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། ཚོགས་རྟེན་དཀོན་མཆོག་ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བར་སད་པར་མོས་ལ། སྐྱབས་སེམས་ནི། དཀོན་མཆོག་བླ་མ་རྩ་གསུམ་དང་། །ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོའི་ལྷར་སྐྱབས་མཆི། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན་བསྒྲལ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་བསྐྱེད་ཅིང་གཟུང་། །ལན་གསུམ། སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་མོས། ལྷ་གསལ་གདབ་པ་ནི། སྭ་བྷཱ་ཝས་གཉིས་རྟོག་སྦྱང་། ཆོས་སྐུ་མ་སྐྱེས་མཉམ་པ་ཆེན་པོ་ལས། །འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང་། །བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་རྒྱན་བཀོད་རྫོགས། །དེ་དབུས་བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །སེམས་དཔའ་སེམས་མ་སྒོ་སྐྱོང་ཐུབ་པ་དྲུག །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་མདངས་འོད་ལས། །སྟེང་ཁང་འཇིགས་རུང་ཁྲོ་བོའི་ཞིང་ཁམས་དབུས། །རིགས་ལྔའི་ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་ཀེ་སེང་དང་། །སྒོ་སྐྱོང་དབང་ཕྱུག་མ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་རྣམས། །རྒྱན་རྫོགས་གསལ་བརྟན་ འོད་ཟེར་འབར་བར་གྱུར། །ཞེས་རྟེན་བསྐྱེད། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ། །སྣོད་བཅུད་ཡོངས་རྫོགས་སྤྱན་དྲངས་གནས་བདག་ལ། །ཐིམ་པས་སྐྱེ་མེད་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས། །ཞིང་སྐུ་དག་རྫོགས་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོར་གྱུར། །ཞེས་སྣོད་བཅུད་ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་གདབ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ། །ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་གྱུར། །སྤོས་རོལ་བཅས། ཧཱུྃ། མཉམ་པའི་དབྱིངས་ནས་རང་སྣང་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ། །ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་ཚོགས། །མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱལ་བའི་འཁོར་ལོ་རྣམས། །བསོད་ནམས་ཞིང་དུ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས་ནས། སྔར་བསྐྱེད་པའི་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་པ་ལ། ཨཱོྃ་པདྨ་ཙནྡྲ་སུརྻ་མ་དྷ་ལ་ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་སྟྭཾ། གྱིས་གདན་འབུལ། ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་མཁའ
Chinese
即使需要做地供，为了在珍宝总集圆满时更加简易，所以简略如下：行者献上顶礼和曼扎后，说：“霍！在此自性清净的坛城中，请金刚上师和弟子们进入甚深金刚瑜伽。” 这样劝请后， 嗡 赫利瓦 吽（藏文：ཨཱོྃ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hyagrīva hūṃ，汉语字面意思：嗡 赫利瓦 吽）以控制我慢。 嗡 舍 班杂 卓达 赫雅 额日瓦 惹杂 舍日雅 哈日呢萨 惹恰 额杂达雅 啪特（藏文：ཨཱོྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྷྲཱྀ་ཝ་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧ་རི་ནི་ས་རཀྵ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ vajra krodha hyagrīva ra tsa hri ya hari ni sa rakṣa u tsa ta ya phaṭ，汉语字面意思：嗡 舍 金刚 忿怒 赫利瓦 惹杂 舍日雅 哈日呢萨 惹恰 额杂达雅 啪特）以驱逐邪魔。 嗡 班杂 惹恰 惹恰 吽（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 保护 保护 吽）以观想保护轮。 观想福田，普贤寂怒无量诸佛尊，充满虚空而安住。 皈依发心为： 皈依上师本尊三根本， 皈依普贤寂怒诸佛尊。 为了救度六道一切众生， 生起并受持菩提心。 三遍。 观想皈依境融入自身。 明观本尊： 以 स्वाभाव（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化二取。 从法身无生大平等中， 出现次第堆叠的日月莲花之上， 从भ्रूम（藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：भ्रूम）中出现装饰圆满的宫殿。 其中心安住五部如来父母， 以及菩萨、佛母、六度门守护。 从显现而无自性的光芒中， 上层是可怖忿怒的刹土中心， 五部饮血父母和格桑， 以及门守护自在母众眷属等， 装饰圆满，明亮稳固， 光芒炽燃。 这样生起所依。 从虚空中央，寂怒的坛城， 器情圆满迎请至此地主， 融入无生光明大界中， 刹土身圆满成为佛陀的坛城。 这样明观器情为本尊和坛城。 从此发出光芒，迎请上师本尊， 寂怒无量融入无二。 伴随香乐。 吽！ 从平等法界中，自显大悲之尊， 普贤五部上师父母众， 空行护法诸佛之坛城， 祈请降临福田。 嗡 班杂 萨玛雅 杂（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 誓言 杂）迎请后， 与先前生起的誓言坛城无二安住。 嗡 贝玛 赞扎 瑟亚 玛达拉 嘎玛拉耶 斯瓦（藏文：ཨཱོྃ་པདྨ་ཙནྡྲ་སུརྻ་མ་དྷ་ལ་ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma candra surya madhala kamalaye svaṃ，汉语字面意思：嗡 莲花 月亮 太阳 玛达拉 嘎玛拉耶 斯瓦）以献座。 吽！ 三世善逝虚
English
Even if a ground offering is required, in order to make it easier when the collection of treasures is complete, it is abbreviated as follows: The practitioner offers prostrations and a mandala, and says, "Ho! In this naturally pure mandala, please allow the Vajra master and disciples to enter the profound Vajra Yoga." After this exhortation, oṃ hyagrīva hūṃ (藏文：ཨཱོྃ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hyagrīva hūṃ，汉语字面意思：嗡 赫利瓦 吽) to control pride. oṃ hrīḥ vajra krodha hyagrīva ra tsa hri ya hari ni sa rakṣa u tsa ta ya phaṭ (藏文：ཨཱོྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྷྲཱྀ་ཝ་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧ་རི་ནི་ས་རཀྵ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ vajra krodha hyagrīva ra tsa hri ya hari ni sa rakṣa u tsa ta ya phaṭ，汉语字面意思：嗡 舍 金刚 忿怒 赫利瓦 惹杂 舍日雅 哈日呢萨 惹恰 额杂达雅 啪特) to dispel obstacles. oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 保护 保护 吽) to contemplate the protection wheel. Visualize the field of merit, the peaceful and wrathful deities of Kunsang, filling the sky and abiding. The refuge and bodhicitta are: I take refuge in the guru, yidam, and three roots, I take refuge in the peaceful and wrathful deities of Kunsang. In order to liberate all sentient beings of the six realms, I generate and uphold the mind of enlightenment. Three times. Visualize the objects of refuge dissolving into oneself. Visualizing the deity: With svabhāva (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性) purify dualistic thoughts. From the unborn great equality of the Dharmakaya, Above the successively stacked sun, moon, and lotus, From bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：भ्रूम) arises a palace with complete ornamentation. In its center abide the five Sugata families, father and mother, As well as bodhisattvas, consorts, and the six capable gatekeepers. From the radiance of appearances without inherent existence, In the upper story, in the center of the terrifying wrathful realm, The five families of blood-drinking fathers and mothers and Kesang, As well as the gatekeepers, the powerful mother assembly and retinue, Adorned completely, clear and stable, The rays of light blaze. Thus, generate the support. From the center of the sky, the mandala of peaceful and wrathful deities, The entire vessel and essence are invited to the local deities, Dissolving into the unborn, great clear light realm, The pure realms and bodies are complete, becoming a wheel of deities. Thus, visualize the vessel and essence as deities and the mandala. From this, light radiates, inviting the guru yidam deities, The peaceful and wrathful deities merge into non-duality. Accompanied by incense and music. Hūṃ! From the realm of equality, the self-appearing compassionate deity, Kunsang, the five families, the assembly of guru fathers and mothers, The assembly of dakinis, oath-bound ones, and victorious ones, Please come to the field of merit. oṃ vajra samaya jaḥ (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 誓言 杂) After inviting, abide inseparable from the previously generated samaya mandala. oṃ padma candra surya madhala kamalaye svaṃ (藏文：ཨཱོྃ་པདྨ་ཙནྡྲ་སུརྻ་མ་དྷ་ལ་ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma candra surya madhala kamalaye svaṃ，汉语字面意思：嗡 莲花 月亮 太阳 玛达拉 嘎玛拉耶 斯瓦) to offer the seat. Hūṃ! The Sugatas of the three times, the sky