Tibetan
དུད་རྩི་དང་། རཀྟ། ཚོགས་གཏོར། སྣང་གསལ་མར་མེའི་མདངས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐང་བའི་རིམ་པ་འདི་དག་ཀྱང་ཆབས་ཅིག་ཏུ་མཛད་འཚལ། ཧཱུྃ༔ མ་བཅོས་རང་བྱུང་སོགས་སྐོང་ཆོག་རྣམས་མཐར་ཆགས་སུ་གཏང་ཞིང་བར་སྐབས་སུ་མཆོད་རོལ་ཡང་བྱ། དབང་གཞུང་མར་མེའི་པྲ་བརྟག་ལ་དམ་སྐོང་གི་རྟགས་མ་བྱུང་བར་དུ་འབད་པ་ཆེན་པོས་ལན་གྲངས་དུ་མར་བསྐྱར་དགོས་པར་གསུངས་པ་བཞིན་གལ་ཆེ་ཡང་། འདྲ་འབག་གི་སྐབས་སུ་འདི་ཙམ་གྱིས་འཐུས་པར་བྱས་ནས། སླར་ཡང་སྐོང་བསྡུས་ཉིད་ཚར་གྲངས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཏང་བས་ས་ བཅད་ཚང་བར་འགྱུར། གང་ལྟར་ཡང་། སླར་ཡང་ཐུགས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་བཤགས་པའི་རྒྱལ་པོ་བརྗོད་མེད་དོན་གྱི་བཤགས་པ་འདི་ཆབས་ཅིག་མཛད་འཚལ། སླར་ཡང་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་ཚར་གསུམ་ངེས་པར་བྱ། དེ་ལྟར་དམ་སྐོང་དོང་སྤྲུག་གི་ཆོ་ག་ཟབ་མོའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས་སློབ་བུའི་རྒྱུད་ལ་ཆགས་པའི་རྟོག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་ལྷག་མ་མེད་པར་དག་ཚངས་སུ་གྱུར་པ་ལ། གཏང་རག་གི་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་འབུལ་བ་ཡིན་པས། བརྗོད་ཚིག་དང་མཐུན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་འདེབས་འཚལ། འཇིག་རྟེན་འདི་འམ་སོགས་རིན་ཆེན་དབང་གི་ཕྲེང་བར་འབྱུང་བ་སྔར་བཞིན། ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བར་བརྗོད། དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྣོད་ཀྱི་དྲི་མ་བཀྲུ་བ་དང་མཚུངས་པ་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བྱེད་ཆོ་ག་གྲུབ་ནས། བཅུད་ཁྱད་པར་ཅན་སྨིན་གྲོལ་གྱི་གདམས་ངག་སེངྒེའི་འོ་མ་ལྟ་བུ་འདི་ཉིད་བླུག་པའི་སྣོད་སྦྱངས་པའི་གསེར་སྣོད་ལྟ་བུ་བསོད་ནམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་དགོས་པས། དེའི་ཕྱིར་ན། དྲུག་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཟབ་མོའི་ལམ་གྱི་སོགས་ཁྲིད་ཡིག་ལྟར། སྔོན་འགྲོ་ ཐུན་མོང་བའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ།། །།བར་དང་། ཚོགས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་འདིར་བྱ་ཞིང་། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྣོད་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་ཆོ་ག་ཟབ་མོའི་མཐུས་གྲུབ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དང་བཅས་པས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་དབྱངས་ལྡིར་ཞིང་མེ་ཏོག་གི་སིལ་མ་ཆར་དུ་བསྙིལ་བས་དགེ་ལེགས་སུ་སྤེལ་ཞིང་། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་སློབ་མ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་ནས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་། ཕྱིན་ཆད་ཉེས་ལྟུང་གི་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མཐུ་དབང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །བཀྲ་ཤིས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་དང་དགེ་བསྔོ་བཅས་བྱའོ།། ཨཱཿ བྱིན་རླབས་སྒོ་འབྱེད་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་དབང་དང་སྦྲེལ་ན། བཀྲ་ཤིས་གྲུབ་ནས། དེ་དག་གི་སྒོ་ནས་རྒྱུད་དག་བྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ནས། དཀྱུས་བསྟན་ལ་འཇུག །སོ་སོར་བྱེད་ཚེ། སློབ་མར་ཁྲུས་བྱས་གྲལ་དུ་འཁོད་པ་ལ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་ལ་མཚམས་སྦྱོར་འབྲེལ་ཆགས་སྦྱར་རྗེས་འདིར་འཇུག །སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་བཅུད་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དབང་དངོས་ལ་རྣམ་གྲངས་བརྒྱད་ལས། དང་པོ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྒོ་འབྱེད་པ་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་དབང་ཟབ་མོ་བགྱིད་པའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་སྟེ། དེ་ ལའང་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྦྱོར་བ་སྔོན་འགྲོ་ནི། བྱུར་དང་མི་ཤིས་མཐའ་དག་བསལ་བའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་དང་། ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སློབ་མའི་སྒོ་གསུམ་ལ་འཚེ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་ལམ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་རྒྱང་རིང་དུ་བསྐྲད་པར་མོས་ཤིག །རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་གུལ་ཡུངས་བཅས་ཧཱུྃ་བཞིའི་དྲག་སྔགས་བཟླས་པས་བགེགས་བསྐྲད། གཞུང་ལས་དངོས་བསྟན་དུ་མེད་ཀྱང་དོན་གྱི་ཐོབ་པས། སླར་ཁྲོ་ཚོགས་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་ཚུལ་འདུས་པས། ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་བའི་གུར་ཁང་མེ་རི་དང་བཅས་པས་སྲུང་མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །བཛྲ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་བྷྲཱུྃ། ཞེས་སྲུང་འཁོར་གསལ་བཏབ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི། ཐུགས་འདུན་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་སྐད་ཅིག་གིས་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་པང་དུ་མཁར་ཆེན་བཟའ་དམར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། གཉིས་ཀ་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པས་བརྒྱན་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པར་སྒོམས་ཤིག །སློབ་མའི་གནས་ གསུམ་དུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་རེ་བཀོད། དྲི་ཡི་ཐིག་ལེ་བཀོད་པས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྐྱེན་གྱིས། སློབ་མ་རྣམས་པད་ཟླའི་སོགས་ནས། དཀྱིལ་ན་ཡོད་པར་གསལ་ཐོབས། སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་བྱས་པའི་རྐྱེན་ལ་བརྟེན་ནས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས། སྟེང་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཐིང་ནག་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་མ་ལ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས། རྐང་འོག་གི་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བ་གཡོན་དུ་
Chinese
请一并进行以香、血、会供食子、明亮灯火的光芒等物充满的这些次第。吽！未造作自然生等圆满仪轨次第进行，期间也进行供养乐音。如经文所说，在灌顶仪轨中，对于灯火的征兆进行观察，在没有出现誓言圆满的征兆之前，要以极大的努力多次重复，这一点非常重要。但在彩绘替身像的情况下，做到这样就足够了。之后，再次进行圆满和简略，按照想要的次数进行，这样就圆满了章节。无论如何，再次请不要心神涣散，一并进行忏悔之王，不可言说意义的忏悔。再次务必进行三次智慧身尊。这样，依靠誓言圆满和净化的甚深仪轨的力量，使学徒相续中存在的分别念、障碍、衰损全部无余清净。为了表达感谢，对坛城本尊众供养内外供品和赞颂。请清晰地忆念与词句相应的禅定。如《珍宝灌顶鬘》中所说的“此世间”等如前。向寂怒浩瀚众顶礼赞叹。中间偈。通过这些，如同洗涤容器的污垢一样，罪障清净的仪轨完成后，需要具有能盛放殊胜精华，成熟解脱的窍诀，如狮子乳汁般的这个，经过净化的黄金容器般的无量福德的士夫。因此，第六个上师瑜伽是，如甚深道等的引导文一样，前行是共同的灌顶。中间，会供的欢宴如下面所说，在这里进行。这样，你们已经通过甚深仪轨的力量，成为了殊胜的法器。上师和坛城眷属一起，发出吉祥的歌声，如雨般降下鲜花，增进吉祥。本尊众也与弟子无二无别地融入，加持相续。之后，请相信能够获得完全战胜罪堕的力量、权力和成就。进行适当的吉祥祈愿和回向。啊！加持开门虚空藏。
English
Please also perform these stages of filling with incense, blood, tsok offerings, and the radiance of bright lamps. Hūṃ! Perform the fulfillment rites such as the uncreated and self-arisen in order, and also make offerings and music in between. As it is said in the empowerment text, it is important to observe the omens of the lamps in the empowerment ritual, and to repeat it many times with great effort until the signs of the fulfillment of the vows appear. However, in the case of painted effigies, this is sufficient. Then, repeat the full and concise versions as many times as desired, and the chapter will be complete. In any case, again, please do not let your mind wander, and perform the confession of the king of confession, the inexpressible meaning. Again, be sure to perform the Wisdom Body three times. Thus, through the power of the profound ritual of fulfilling vows and purification, all the thoughts, obscurations, and degenerations that exist in the student's mind stream are completely purified. To express gratitude, offer outer and inner offerings and praises to the mandala deities. Please clearly remember the samadhi that corresponds to the words. As before, "This world" etc. as it appears in the Garland of Precious Empowerments. I prostrate and praise the vast assembly of peaceful and wrathful ones. Intermediate verse. Through these, after the ritual of purifying sins and obscurations, which is like washing away the dirt of the vessel, is completed, it is necessary to have a person with immeasurable merit, like a golden vessel that has been purified, to hold this special essence, the instructions for ripening and liberation, like the milk of a lion. Therefore, the sixth Guru Yoga is, like the instructions of the profound path, the preliminary practice is the common empowerment. In between, the feast of the tsok is performed here as described below. Thus, you have become special vessels through the power of the profound ritual. The master and the mandala retinue together sing auspicious songs, and shower flowers like rain, increasing auspiciousness. The deities also dissolve into the disciple without duality, blessing the mind stream. From now on, believe that you will be able to obtain the power, authority, and accomplishment to completely overcome the side of transgressions. Perform appropriate auspicious prayers and dedications. Āḥ! Blessing opening space treasury.
Chinese
如果与表示智慧灌顶结合，吉祥成就。通过这些，清净相续的仪轨圆满完成。这样连接后，进入正行。如果分别进行，则在弟子沐浴后就座时，在阐明发心后，连接前后关系，然后进入这里。第二个总义，为了成就殊胜精华，实际灌顶有八种。第一，开启加持之门，进行空行表示灌顶的甚深之时已到。其中也有前行、正行、后行三种。第一，前行准备是：为了消除所有污秽和不祥，观想从金刚上师的心间放射的光芒和愤怒尊众，驱逐所有伤害弟子三门、阻碍成就菩提之道的邪魔。伴随着乐器的声音和芥子，念诵四吽的猛咒来驱除魔障。虽然经文中没有明确说明，但从意义上可以得知，再次观想愤怒尊众连同光芒收摄，在外围形成金刚护帐，连同火山的守护结界，使坛城极其坚固。念诵“བཛྲ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་བྷྲཱུྃ། (藏文，वज्र रक्ष ज्वाल भ्रुं，vajra rakṣa jvāla bhrūṃ，金刚 守护 火焰 吽)”，以此来观想护轮。第二，正行是：请这样发愿：观想上师刹那间变成乌金莲花生颅鬘力，深蓝色，手持金刚杵和铃，明妃卡钦匝玛尔莫手持弯刀和颅碗，拥抱上师，二者都以珍宝和骨饰庄严，以金刚跏趺坐姿安住。在弟子的三个部位各点一个香点。由于涂香点加持三门成为金刚三门的缘故，观想弟子们从莲花月轮等之上，显现于坛城之中。由于对上师的虔诚，从上师心间放射出无量光芒，迎请上方虚空中的金刚亥母，深蓝色，手持弯刀和颅血，被无量佛陀空行母围绕，融入弟子的心中。所有善逝的意之加持融入相续。观想脚下的右旋
English
When combined with the symbolic wisdom empowerment, auspiciousness is accomplished. Through these, the ritual of purifying the lineage is perfectly completed. Having connected in this way, one enters the main practice. If done separately, when the disciple is seated after being bathed, after clarifying the generation of bodhicitta, connect the preceding and following relationships, and then enter here. The second general meaning, in order to accomplish the particularly excellent essence, there are eight aspects to the actual empowerment. First, the time has come to open the door of blessings and perform the profound symbolic empowerment of the dakinis. There are three parts to this as well: the preliminary, the main part, and the subsequent part. First, the preliminary preparation is: In order to eliminate all impurities and inauspiciousness, visualize that the light radiating from the heart of the vajra master and the assembly of wrathful deities drive away all obstructing forces that harm the three doors of the disciples and hinder the path to achieving enlightenment. Accompanied by the sound of musical instruments and mustard seeds, recite the fierce mantra of the four Hūṃs to dispel obstacles. Although not explicitly stated in the text, it is understood from the meaning that the assembly of wrathful deities, together with the rays of light, are again visualized as being absorbed, forming a vajra tent of protection on the outside, along with a mountain of fire as a protective boundary, making the mandala extremely stable. Visualize the protective circle by reciting "བཛྲ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་བྷྲཱུྃ། (Tibetan, वज्र रक्ष ज्वाल भ्रुं, vajra rakṣa jvāla bhrūṃ, Vajra Protect Flame Hūṃ)". Second, the main part is: Please make this aspiration: Visualize the master instantaneously transforming into Orgyen Pema Tötreng Tsal, dark blue, holding a vajra and bell, with the consort Kharchen Zamarmo holding a curved knife and skull cup, embracing the father, both adorned with jewels and bone ornaments, seated in the vajra posture. Place a drop of fragrance on each of the three places of the disciples. Because the application of the fragrance blesses the three doors into the three vajras, visualize the disciples as appearing within the mandala from above the lotus and moon, etc. Due to the devotion to the master, immeasurable rays of light radiate from the master's heart, inviting Vajravarahi in the sky above, dark blue, holding a curved knife and skull cup, surrounded by immeasurable buddhas and dakinis, to dissolve into the hearts of the disciples. The blessings of the minds of all the Sugatas enter the continuum. Visualize the swirling swastika under the feet turning to the left.