Tibetan
ད་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཞུགས་ཏེ། ཚོགས་རྟེན་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད་ཅིང་། སྤྱན་འདྲེན། མཆོད་བསྟོད་ཀྱིས་མངའ་དབུལ་བ་བཅས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་ཆག་བསྐང་བའི་དོན་དུ་སྣང་གསལ་གྱི་མཆོད་པ་དང་། དམ་ཚིག་སྐོང་བ་ཕྱིའི་མཆོད་བསྟོད། བཤགས་པ་བཅས་ཀྱིས་སྙན་གསན་དབབ་ཅིང་། གསོལ་བ་འདེབས་པ་བགྱིད་པའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་ལགས་པས། དེའི་སྐབས་སུ་སྐུ་ཉིད་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་པའི་སྒོམ་བཟླས་མཛད་དགོས་པས། འདི་ལྟར་གསལ་འདེབས་འཚལ། དེ་ལ། ལྔ་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་སྔར་བཞིན་དྲན་པའི་ངང་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་ཁྲིད་ཡིག་ལྟར། བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་ཐོན་པར་བསམ་སྟེ། གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང་ཡང་སྙིང་ཡི་གེ་ དྲུག་པའི་བཟླས་པ་ལ་ནན་ཏན་བསྐྱེད་འཚལ། ཞེས་པའི་དམིགས་གནད་བརྡ་སྤྲད་དེ་སློབ་བུར་ཡིག་བརྒྱ་བཟླར་གཞུག །སློབ་དཔོན་གྱིས་རིན་ཆེན་དབང་གི་ཕྲེང་བའི་གཞུང་གི་དབུ་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན། བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་སོགས་ཀྱིས་བདག་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ལ། སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོས་མཆོད་པར་གྱུར། ཨཱོྃ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱས་མཆོད། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་བདག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ནས། ལྷ་བདག་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དགོངས་ཉམས་བསྐྱངས་ཤིང་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱ། མདུན་མཁར་བཤགས་ཡུལ་ཚོགས་རྟེན་གསལ་གདབ་པ་ནི། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་སོགས་ནས། ལ་སོགས་པས་མཛེས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་འོག་ཁང་དུ། བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ། སེམས་དཔའ། སེམས་མ། སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ། འགྲོ་འདུལ་ཐུབ་པ་དྲུག་དང་བཅས་པ་གསལ་བ། དེ་དག་གི་སྐུའི་གདངས་ལས་སྟེང་ཁང་གི་དབུས་སུ་ཧེ་རུ་ཀཿརིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ལ་གནས་ཀྱི་ཀོའུ་རི་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེ་དག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡུལ་གྱི་ཕྲ་མེན་བརྒྱད་དང་། སྒོ་མ་བཞི། དབང་ཕྱུག་མ་ ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་རྣམས་རང་རང་གི་རྒྱན་དང་། ཕྱག་མཚན། རྣམ་འགྱུར་ཐམས་ཅད་གསལ་ལ་རྫོགས་ཤིང་། གཞན་ཡང་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་སྤྲིན་ཕུང་བཞིན་དུ་བྱིན་ཐིབས་སེ་བཞུགས་པ། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམ
Chinese
现在进入上师瑜伽，生起荟供寂怒本尊坛城的诸尊众，迎请，以供赞来作加持等先行，为了师徒等修持者的堕罪得以清净，以明亮的供品，以及圆满誓言外供赞、忏悔等来恳请垂听，祈祷的时刻已经到来。因此，在这个时候，各位也应当修持能清净一切堕罪、罪障之王的吉祥金刚萨埵的观修念诵。如此告知。其中，第五金刚萨埵的观修念诵是：在如前忆念菩提心二种的状态中，如金刚萨埵观修念诵引导文一样，观想从你们各位的顶轮的莲花和月轮等，所有毛孔中放出，要努力念诵秘密真言之王百字明和心咒六字明。传达了这些要点后，让弟子念诵百字明。上师如《宝生灌顶鬘》的经文开头所说，以“自身刹那间”等来明观自生本尊，迎请智慧尊，安住在面前的虚空中，化身天女作供养。从嗡 班匝 布贝（藏文，梵文天城体：ओँ वज्रपुष्पे，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe，汉语字面意思：嗡，金刚，花）开始，到夏达 扎德匝 梭哈（藏文，梵文天城体：शబ్ద प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：śabda pratīccha svāhā，汉语字面意思：声音，领受，梭哈）作供养。观想智慧的轮全部融入自身，修持本尊与我无二无别的意境，尽力念诵。在前方虚空中明观忏悔境荟供轮，从“一切显现”等开始，以各种庄严装饰的两层楼阁的下层，明观五部如来父母、菩萨、菩萨母、门神父母、调伏众生的六能仁等。从这些尊众的身光中，在上层楼阁的中央，明观黑汝嘎五部父母，由八个郭里玛围绕。在这些尊众的外围，有八个境女，四个门母，二十八自在母等，各自的饰品、法器、姿态全部清晰圆满，此外，上师、本尊、空行、护法等如云般密集安住。从诸尊众身上放出光芒，寂怒浩瀚。
English
Now, entering the Guru Yoga, generate the deities of the assembly offering, the peaceful and wrathful mandala of the Victorious Ones. First, perform the invocation and the offering praises to bestow empowerment. Then, for the purpose of restoring the vows of the teachers and students, offer bright offerings, fulfill the vows with outer offering praises, and confess. The time has come to request and supplicate. Therefore, at this time, you should also practice the meditation and recitation of glorious Vajrasattva, the king of all purifiers of downfalls and obscurations. Thus, I announce this. In that, the fifth, the meditation and recitation of Vajrasattva, is: In the state of remembering the two aspects of bodhicitta as before, as in the Vajrasattva meditation and recitation guide, visualize that from the lotus and moon mandala, etc., on the crown of your heads, all the pores of your skin emit. Strive to recite the king of secret mantras, the Hundred Syllable Mantra, and the essence mantra, the Six Syllable Mantra. Having communicated these key points, have the students recite the Hundred Syllable Mantra. As it appears from the beginning of the text of the "Garland of Precious Empowerments" by the master, clarify the self-generation with "In an instant, I myself," etc. Invite the wisdom beings and have them reside in the sky in front of you. The emanation goddesses make offerings. Offer from Oṃ Vajra Puṣpe (藏文，梵文天城体：ओँ वज्रपुष्पे，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower) to Śabda Pratīccha Svāhā (藏文，梵文天城体：शబ్ద प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：śabda pratīccha svāhā，汉语字面意思：Sound, Receive, Svaha). Thinking that all the wheels of wisdom have dissolved into oneself, cultivate the realization that the deity and I are inseparable, and recite as much as possible. In the sky in front, visualize the field of confession, the assembly offering. Starting from "All phenomena and existence," etc., in the lower level of the two-storied mansion adorned with various decorations, visualize the five Sugata families, father and mother, bodhisattvas, bodhisattva mothers, gatekeepers, father and mother, and the six Munis who tame beings. From the light of these deities, in the center of the upper level, visualize the five Heruka families, father and mother, surrounded by the eight Gauris. Outside of these deities, there are the eight country goddesses, the four gate mothers, and the twenty-eight Ishvaris, all clear and complete with their own ornaments, implements, and postures. Furthermore, the gurus, yidams, dakinis, and dharma protectors reside densely like clouds. Rays of light emanate from the deities, the vast peaceful and wrathful ones.