Tibetan
གཏེར་དཔེ་རྣམས་བཀྲ་ཤིས་ཁྲི་སྒོའི་ལྷ་ཁང་ནས་ཕྱུང་སྟེ་དུར་ཁྲོད་བྷ་སིང་དུ་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས། དེའི་ཚེ་སླར་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལར་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་མས་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་དུར་ཁྲོད་དེར་བྱོན་ནས་ཡེ་ཤེས་མདོ་དང་མཇལ་ཞིང་གདམས་ངག་གི་སྙིང་པོ་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་གི་སྐོར་དཔེ་རྒྱུད་དང་བཅས་པ་གནང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་འཇམ་དཔལ་སྤྲུལ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་བོད་ཡུལ་མུན་པའི་གླིང་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྦར་བའི་སྐབས། རྒྱ་གར་གྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་བཟང་པོ་ལ་གསེར་ཕྱེའི་སྐྱེས་བསྐུར་བའི་ལན་དུ་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ལ་མཁས་པའི་པཎྜི་ཏ་ཞིག་བརྫངས་དགོས་པའི་བཀའ་མཆིད་གནང་བས། དེའི་ཚེ་མཆོད་གནས་པཎྜི་ཏ་ལྔ་བརྒྱ་བཞུགས་པར་རྒྱུ་མཚན་ཞུས་པས། མཁས་པ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་བྱོན་ནས་མངའ་བདག་བཙད་པོ་དང་མཇལ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་བསྒྱུར་བཤད་མཛད། ཁྱད་པར་ འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་རྣམས་མངའ་བདག་རྗེ་འབངས་ལ་མནོག་ཆོས་སུ་བསྩལ་པ། ཟུར་མཁར་རྡོའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཡང་དབེན་དུ་ཆོས་རྒྱལ་དང་། ལྷ་སྲས་མུ་རུབ། ཉང་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ། སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས། ཅོག་རོ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན། གཉགས་དྲི་མེད་ཟླ་ཤར་རྣམས་ལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གསང་བ་སྙིང་ཏིག་ཟབ་དོན་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་ནས་དབང་བསྐུར་ཞིང་གདམས་ངག་མ་ལུས་པ་གནང་། ཆོས་སྐོར་རྒྱས་པ་པཎ་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་མཆིམས་ཕུའི་དགེ་གོང་དུ་གཏེར་རྒྱས་བཏབ། དེའི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་ཡང་ཟབ་ཀྱི་བེ་བུམ་ཉང་བན་ཆེན་པོས་ཀ་དཔེར་བཏབ་པ། དབུ་རུ་ཞྭའི་ལྷ་ཁང་གི་ཀེའུ་ཚང་དུ་རྒྱུད་ཀྱི་དཔེ་དང་། ཀ་བའི་ཁོང་གསེང་དང་། ཕྲ་མེན་མཆོད་རྟེན་ལ་གསང་བ་སྙིང་ཏིག་ཟབ་དོན་བསྡུས་པའི་སྐོར་རྣམས་སྦས་ཤིང་། རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་པའི་རྒྱུད་སྐོར་རྣམས་ལྡང་མ་ལྷུན་རྒྱལ་གྱིས་ཕྱུང་ཞིང་། མན་ངག་གི་སྐོར་རྣམས་གཞུང་ལས། ཕྲ་མེན་མཆོད་རྟེན་ཀ་བའི་ཁོང་གསེང་དུ༔སོགས་ལོ་རྒྱུས་མཇུག་བཞིན། དུས་ལ་བབ་ཚེ་ ལས་ཅན་དེ་དང་སྤྲོད༔ དེ་ནས་རྒྱས་བསྡུས་གང་ལྟར་ན་ཡང་། ཅེས་ལུང་བསྟན་གཉེར་དུ་གཏད་པ་བཞིན། དུས་བབ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་འབྱིན་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་ཡིད་ཆེས་པའི་བྱིན་རླབས་མཆོག་དང་ལྡན་པ་བདག་ཅག་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་བར་དུ་འདྲེས་ཁྱེར་དང་དམ་ཉམས་ཀྱི་བསྲེ་བསླད་མ་ཞུགས། བྱིན་
Chinese
伏藏经书从扎西赤果拉康取出后，在杜却巴辛入定。当时，如空行母巴吉洛哲玛对班禅比玛拉的授记一样，前往该尸陀林，与智慧经相遇，并赐予了窍诀的精华——秘密心髓的法类，包括经文和传承。当时，当文殊化身的法王在西藏黑暗之地点燃佛法明灯时，印度国王森给桑布为了回报赠送金粉的礼物，下令派遣一位精通显密佛法的班智达。当时，当被问及五百位供养处的班智达的原因时，智者比玛拉米扎前来与君主赞普会面，并应祈请翻译和讲解显密佛法。特别是，光明大圆满最极秘密无上续部的传承、口传和窍诀，作为殊胜的供养赐予了君主和臣民。在祖卡多石塔的寂静处，为法王、拉萨穆汝、娘定增桑波、嘎瓦华策、觉若鲁嘉灿、娘赤美月夏等人开启了大圆满秘密心髓甚深要义汇集的坛城，并授予灌顶，给予了所有的窍诀。广大的法类由班禅本人在青普的吉贡埋藏。其精华汇集的极深秘籍由娘班钦波写成目录。在乌如夏拉康的凯仓中，埋藏了续部的经文、柱子的空隙和帕门佛塔中秘密心髓甚深要义汇集的法类，并将守护的续部法类托付给多吉勒巴，由朗玛伦嘉取出。关于窍诀的法类，经文中说：在帕门佛塔柱子的空隙中……等等，如历史结尾所说。时机成熟时，交给有缘者。之后，无论是广还是略。如授记所托付的那样。时机成熟时，由化身大掘藏师亲自迎请的甚深究竟、具有信心的加持，直至我等根本上师大金刚持之间，没有混入夹杂和誓言破损的掺杂。加持
English
The terma scriptures were taken from Trashi Khri-go Lhakhang and entered into contemplation in the charnel ground Bha Sing. At that time, as prophesied by the dakini Palgyi Lodröma to Panchen Vimala, he went to that charnel ground, met the Wisdom Sutra, and bestowed the essence of the instructions, the Secret Heart Essence, including the texts and transmissions. At that time, when the Dharma King, an emanation of Manjushri, lit the lamp of Dharma in the dark land of Tibet, the Indian King Senge Zangpo, in return for the gift of gold dust, ordered the dispatch of a pandita skilled in both sutra and tantra. At that time, when asked about the reason for the presence of five hundred panditas in the offering place, the wise Vimala Mitra came and met with the sovereign Tsampo, and at his request, translated and explained the sutras and tantras. In particular, the transmissions, oral instructions, and key instructions of the Great Perfection of Clear Light, the most secret and unsurpassed tantra, were bestowed as a feast of Dharma to the sovereign and his subjects. In the secluded place of the Zurkhar Do stupa, the mandala of the Great Perfection Secret Heart Essence, which gathers the profound meanings, was opened for the Dharma King, Lhasé Murub, Nyang Tingdzin Zangpo, Kawa Pal Tsek, Chokro Luyi Gyaltsen, and Nyak Drime Zla Shar, and empowerments were conferred, and all the instructions were given. The extensive Dharma teachings were buried by Panchen himself in Chimphu Gekong. The very profound Be Bum, which gathers the essence of this, was cataloged by Nyangben Chenpo. In the Keutsang of Uru Shalakhang, the texts of the tantras, the hollows of the pillars, and the collections of the Secret Heart Essence profound meanings were hidden in the Phramen stupa, and the tantra teachings entrusted to Dorje Lekpa were extracted by Langma Lhun Gyal. Regarding the instructions, the texts say: In the hollows of the pillars of the Phramen stupa...etc., as the history concludes. When the time comes, hand it over to the fortunate one. Then, whether extensive or concise. As prophesied and entrusted. When the time comes, the profound ultimate and trustworthy blessings brought forth by the great emanation tertön himself, up to our root guru, the great Vajradhara, have not been mixed with adulteration or the corruption of vows. Blessings
Tibetan
རླབས་ཀྱི་དྲོད་རྟགས་མ་ཡལ་བ་འདི་ལྟ་བུའི་དབང་བསྐུར་བ་ལའང་སྔོན་འགྲོ་སློབ་མ་ལྷག་གནས་ཀྱི་ཆོས་དང་། དངོས་གཞི་སྨིན་དབང་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་བཅུག་ལ། སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཏེར་གཞུང་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ཆུ་བོ་ལྟར། ཧོ༔ བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར་མཁྱེན་བརྩེའི་སྒོ་ཕྱེས་ཏེ་བཀའི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། ཁྱོད་ནི་ཐེག་ཆེན་སོགས། རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་སློབ་དཔོན་དང་ བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་གྱི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་ཡོངས་སུ་མཆོད་བཞིན་པར་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང་། འཕགས་སྐྱེའི་དགེ་བ་ལ་ཡི་རང་བ་དང་། བླ་ན་མེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་སྨོན་འཇུག་གི་སྡོམ་པ་གཟུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པའི་དོན་ཐུགས་ལ་ངེས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་མཆོག་དང་སོགས་ལན་གསུམ། སླར་ཡང་འཁོར་གསུམ་གྱི་སྤྲོས་པ་ལས་འདས་པའི་དོན་དམ་རང་རིག་ཡེ་གསལ་དམིགས་མེད་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གསག་པའི་དོན་ཐུགས་ལ་བཞག་སྟེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་སོགས་ཤྭ་ལོ་ཀ་ཚན་གཉིས་ལན་གསུམ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འདུལ་མདོ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་རིགས་ལྔ་སོགས་གསང་བ་བླ་མེད་ཀྱི་སྡོམ་པ་མ་ལུས་པ་འཛིན་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྡོམ་པ་ཡི་ནི་སོགས་ལན་གསུམ། སླར་ཡང་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཞུ་བའི་སླད་ནན་ཏན་གྱི་སྒོ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་ལྷ་ཚོགས་སོགས་ ལན་གསུམ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་ལ་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་ངོ་ཆེན་གྱི་ཚུལ་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བ་ལགས་ཏེ། ཧོ༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་སོགས། སློབ་བུའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར། གནས་གསུམ་དུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བྱས་པ་ཟླ་བ་པདྨ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེས་མཚན་པར་གྱུར་པའི་འོད་ཀྱིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གསལ་བར་བྱས་ནས། རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །གནས་གསུམ་དུ་དྲིའི་ཆུས་ཐིག་ལེ་བྱ།
Chinese
像这样余温尚存的灌顶，也有前行弟子安住之法和正行成熟灌顶两种。首先，为了请求弟子安住之法，让他们献上曼扎，合起掌心，掌中拿着鲜花，念诵这个祈请文。如同宝藏法成熟灌顶之水流： ཧོ༔ （藏文：ཧོ༔，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼！）。上师坛城等念诵三遍。如此祈请之后，开启智慧与慈悲之门，赐予加持：你乃大乘等。为了使相续完全清净，在面前的虚空中，向寂怒本尊八大法行众神及上师 等面前，以身语意三门恭敬顶礼，直至菩提果位皈依，以实际供养和意幻化现的供云大海供养，忏悔罪业，随喜圣者的善行，发起无上菩提心，受持愿行之律仪等，心中牢记积累福德资粮之义，念诵这个： ཧོ༔ （藏文：ཧོ༔，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼！）。上师至尊等念诵三遍。再次，生起超越三轮戏论的胜义自性明空无执之菩提心，心中牢记积累智慧资粮之义，念诵这个：如三世等二颂念诵三遍。以金刚乘的别解脱戒总摄和，特别是五部等无上密戒全部受持之心念诵这个：律仪是等念诵三遍。再次，为了请求特殊的意义，以恳切之心向上师祈请，念诵这个： ཧོ༔ （藏文：ཧོ༔，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼！）。上师本尊众等 念诵三遍。然后，为了请求坛城本尊的灌顶，以郑重的态度祈请，这是上师应该做的： ཧོ༔ （藏文：ཧོ༔，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼！）。寂怒本尊等。为了加持弟子的身语意三门成为金刚三门，在三处滴上香水，观想月亮、莲花、太阳上安住的金刚三字的字种，以其光芒照亮身语意三门，从而使诸佛的金刚三门的加持融入相续。在三处用香水滴上。
English
Even such an empowerment with lingering warmth has preliminary practices of the disciple remaining in place and the actual ripening empowerment, which are twofold. First, to request the Dharma of the disciple remaining in place, they are made to offer a mandala, and with palms joined together holding flowers, they recite this supplication. Like the stream of ripening empowerment from the treasure teachings: HOḤ (Tibetan: ཧོ༔, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Literal Chinese meaning: Roar!). Guru Mandala, etc., recite three times. Having supplicated in this way, opening the door of wisdom and compassion, the granting of permission is: You are Mahayana, etc. In order to purify the continuum, in the sky in front, to the assembly of peaceful and wrathful deities of the Eight Commands and the guru, etc., with the three doors respectfully prostrating, taking refuge until enlightenment, offering with actual offerings and oceans of clouds of offerings emanated from the mind, confessing sins, rejoicing in the virtues of the noble ones, generating the unsurpassed mind of enlightenment, and taking the vows of aspiration and engagement, with the meaning of accumulating the accumulation of merit firmly in mind, recite this: HOḤ (Tibetan: ཧོ༔, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Literal Chinese meaning: Roar!). Supreme Guru, etc., recite three times. Again, generating the mind of ultimate self-awareness, clear and unattached, beyond the elaboration of the three spheres, keeping in mind the meaning of accumulating the accumulation of wisdom, recite this: As the three times, etc., two shlokas recite three times. With the mind of holding all the Vinaya Sutras of Vajrayana in general, and especially the secret unsurpassed vows of the Five Families, etc., recite this: The vows are, etc., recite three times. Again, in order to request the special meaning, supplicating the guru with earnestness, recite this: HOḤ (Tibetan: ཧོ༔, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Literal Chinese meaning: Roar!). Guru deity assembly, etc., recite three times. Then, in order to request the empowerment of the deities of the mandala, supplicating in a solemn manner, this is what the guru should do: HOḤ (Tibetan: ཧོ༔, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Literal Chinese meaning: Roar!). Peaceful and wrathful Victorious Ones, etc. In order to bless the disciple's body, speech, and mind as the three vajras, having made dots of fragrance on the three places, visualize the seed syllables of the three vajras residing on the moon, lotus, and sun, and with their light illuminating the body, speech, and mind, thereby causing the blessings of the three vajras of the Victorious Ones to enter the continuum. Make dots of fragrance water on the three places.