Tibetan
་དགོས་པར་གསུངས་པའང་། སྔ་མ་བཞིན་གྱི་རྒྱུ་མཚན་མཁྱེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ལོ།། ༈ །།གསུམ་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གསང་བ་མན་ངག་སྡེ་ལ། བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས། རིམ་རྩོལ་ཅན་ལ་མན་ངག་གོ །ཞེས་གསུངས་པའང་ནང་གསེས་ཀྱིས་དབྱེ་ན། ཨ་ཏི། སྤྱི་ཏི། ཡང་ཏི་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་མན་ངག་སྙིང་ཐིག་གི་སྐོར་ལ། བི་མ། པདྨ། བཻ་རོ། རྣམ་གསུམ་དགོངས་པ་གཅིག་དྲིལ་སྟེ་བཞི་ལས། དང་པོ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བི་མ་ལའི་བཀའ་སྲོལ་ལ། སྐབས་འདིར་བི་མ་ལའི་རྣམ་འཕྲུལ་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་ལྡང་མ་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་དབུ་རུ་ཞྭ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་ལྷ་ཁང་ནས་ཟབ་གཏེར་དུ་སྤྱན་དྲངས་པ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་གྱི་དབང་ཆོག་བཀའ་རྒྱ་ཅན་རྫོགས་པ་རང་བྱུང་དབང་གི་ཆུ་བོའི་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་དོན་ལས་བྱུང་བ། གར་དབང་ཞིག་པོ་གླིང་པའི་ཡིག་ཆ་ལ། རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པས་ཕྱེ་བ། སྟ་ གོན་གྱི་དབང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ཁྲུས་ལུང་གི་དབང་། ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་། ཁྲོ་བོ་རིགས་ཀྱི་དབང་། ཚེ་དབང་རིན་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ། རང་ལུས་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་དབང་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བའམ་རིག་པ་རང་གི་དབང་། བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་། གསང་བ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་དབང་ངམ་མཁའ་དབྱིངས་བུམ་པའི་དབང་། རྫོགས་ཆེན་རང་སྣང་གི་ལྟ་བ་བསྟན་པའི་དབང་། འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་སྐུ་ལྟར་འབར་བའི་དབང་རྣམས། ཁོག་དབུབ་དབང་རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུའི་གྲངས་ལྡན་ནམ། ཡང་ན། སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་དང་། རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་དབང་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བརྩི་བ་དང་། རྫོགས་ཆེན་རིག་པ་རང་སྣང་གི་དབང་དང་། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་ལྟར་བསྐུར་བ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་ལ། གཞན་གོང་ལྟར་གྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་ཀྱི་གྲངས་ལྡན་དུ་བཞེད་པ་དང་། ཡང་ན། བཤད་མ་ཐག་པ་ལྟར་ལ། སྟ་གོན། རྣམ་འཇོམས། ཞི་དབང་གསུམ་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པས་རྒྱལ་སྲིད་རྣམ་པ་བདུན་གྱི་གྲངས་སུའང་བཤད་ཅིང་། གང་ལྟར་ཡང་རྒྱལ་བ་ཞང་སྟོན་གྱི་གཏེར་མ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བ། ཞིག་གླིང་འོད་གསལ་སྒྱུ་མ་གཏེར་བཞད་རྩལ་གྱི་ཡིག་ཆ་ལྟར་སྲོག་དབང་བཀའ་རྒྱ་མ་བཅས་སོ།། །། བི་མའི་སྙིང་ཐིག་ཆེན་མོའི་རིང་བརྒྱུད་བར་མ་ཆད་པ་དང་། ཉེ་བརྒྱུད་བི་མ་ལས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཟབ་མོ་དགོངས་པའི་ཀློང་ནས་རྡོལ་པ། ཀརྨ་སྙིང་ཐིག་གི་སྨིན་བྱེད་སྙིང་ཐིག་ཆེན་མོ་ལས་ལོགས་སུ་མེད་པར་བཀའ་བསྩལ་པ་བཞིན་ནའང་། སྙིང་ཐིག་ཆེན་མོའི་སྨིན་ལམ་སྐོར་གཞུང་རྩ་བར་གྱུར་པས་རྟོགས་ཅུང་དཀའ་ཞིང་། འདིར་མན་ངག་ཆོག་བསྒྲིགས་ཕྲ་ཐིག་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པས་ལག་ལེན་བདེ་བ་དང་། བི་མའི་སྙིང་ཐིག་ཆེན་མོའི་དབང་བསྐུར་མ་ཐོབ་པའི་རིགས་ལ། སྐབས་འདིར་ཁྲིད་འཆད་པ་མི་བདེ་བར་སྣང་བས་དེ་ལ་ཕན་པའི་ཆེད་གསར་དུ་ཞབས་ཏོག་བགྱིས་པ་ལ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྙིང་ཏིག་གི་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དབང་ལྕེ་བཙུན་གྱིས་མཛད་པ་ལྟར་དབང་བཞི་དང་། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དབང་གསུམ་རྗེ་རང་བྱུང་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པ་ལྟར་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་། ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་། རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་བཞི་པོ་ལ། དབང་བཞིའི་དུས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པའི་ཕྲ་ཐིག་དང་། རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་གིས་བརྒྱན་ཏེ་ཞིབ་རྒྱས་སུ་བསྐུར་བས་སྨིན་པར་བྱས་ནས། ཉམས་ལེན་ལག་ཁྲིགས་མའི་ཁྲིད་ཡིག་ལྟར་གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་གདམས་ཁྲིད་འབོགས་ཤིང་། རྒྱབ་རྟེན་ལ་དེ་རྣམས་དང་རྩ་ཚིག་བཅས་ཀྱི་ལུང་རྣམས་རིམ་པར་འཆད་ཉན་བྱ། ༧ རྩ་བ་སྙིང་ ཐིག་ཆེན་མོའི་དབང་ལུང་གི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། ལོངས་སྐུ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས། སྤྲུལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན། སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། སློབ་དཔོན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། ཤྲཱི་སེངྷ། ཛྙཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བི་མ་ལ་མི་ཏྲ། ཉང་བན་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ། གནས་བརྟན་ལྡང་མ་ལྷུན་རྒྱལ། ལྕེ་བཙུན་སེངྒེ་དབང་ཕྱུག །ཞང་སྟོན་བཀྲ་ཤིས་རྡོ་རྗེ། སྲས་མཁས་པ་ཉི་འབུམ། གུ་རུ་ཇོ་འབེར། འཁྲུལ་ཞིག་སེངྒེ་རྒྱབ་པ། གྲུབ་ཆེན་མེ་ལོང་རྡོ་རྗེ། རིག་འཛིན་ཀུ་མ་རཱ་ཛ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར། མཁས་གྲུབ་ཁྱབ་བརྡལ་ལྷུན་གྲུབ། འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པ་འོད་ཟེར། འཁྲུལ་ཞིག་སངས་རྒྱས་དབོན་པོ། རྒྱལ་སྲས་ཟླ་བ་གྲགས་པ། གྲུབ་ཆེན་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ། མཚུངས་མེད་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་། མཚུངས་མེད་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ། གསུང་སྤྲུལ་བསྟན་འཛིན་གྲགས་པ། མཁས་གྲུབ་མདོ་སྔགས་བསྟན་འཛིན། གསང་བདག་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། ཆོས་རྒྱལ་གཏེར་བདག་གླིང་པའམ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལའོ། ༧ །ཡང་དབང་ཁྲིད་ཡོངས་རྫོགས་དང་། ཟབ་པ་པོད་བཞིའི་ལུང་གི་བརྒྱུད་ཚུལ་གཅིག་ནི། ཀུ་མ་རཱ་ཛ་ནས། རྗེ་ཀརྨ་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ། སྨན་ལུང་པ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། སྤྲོ་ལུང་པ་ཀུན་དགའ་སྨོན་ལམ
Chinese
也被说成是需要像先前一样了解原因。愿您知晓！ ༈ །།第三，关于大圆满秘密口诀部，在《大布置》中说：“对于有次第勤奋者，有口诀。”如果从内部进行划分，有阿底、斯底、扬底三种。第一，关于阿底瑜伽口诀心髓，有毗玛拉、莲花生、贝若扎那三种，将三者的意旨合为一体，共有四种。首先，关于大学者毗玛拉的教规，此时，毗玛拉的化身大尊者朗玛伦珠坚赞从（拉萨）堆龙（德庆县）夏巴瓦钦的拉康取出深伏藏。大圆满极密要诀甚深教言十七续部的灌顶仪轨，具有封印，出自大圆满自生灌顶之河流续部的意旨。噶旺西波林巴的文献中，以续部的意旨进行划分。前行准备的灌顶先行，金刚摧毁沐浴之灌顶，寂静菩提心之灌顶，忿怒部之灌顶，长寿灌顶珍宝智慧轮，自身坛城之灌顶名为秘密，或觉性自之灌顶，圣旨手印之灌顶，秘密智慧轮之灌顶或虚空宝瓶之灌顶，大圆满自显之见解开示之灌顶，如轮宝身般燃烧之灌顶等。如《总集灌顶珍宝轮分别解说》中所说，是否具有十波罗蜜多的数量？或者，将前行准备和摧毁之灌顶二者视为一体，将大圆满觉性自显之灌顶和如轮宝般加持身体二者视为一体，其他如上，认为具有吉祥之征的数量。或者，如刚才所说，将准备、摧毁、寂静灌顶三者视为一体，也说成是具有七政宝的数量。无论如何，都是出自嘉瓦向顿的伏藏黑忿怒母的秘密续部。如西林光明幻化伏藏开显力的文献一样，包括命灌顶和封印。 །། 毗玛拉心髓大传承未曾中断，近传承由毗玛拉加持的力量，从甚深意之虚空中涌现。噶玛心髓的祈
English
It is also said that it is necessary to understand the reason as before. May you know! ༈ །།Third, regarding the Great Perfection Secret Oral Instruction Section, it is said in the Great Arrangement: "For those who are diligent in stages, there are oral instructions." If divided internally, there are Ati, Siti, and Yangti three. First, regarding the Atiyoga Oral Instruction Heart Essence, there are Vimala, Padmasambhava, and Vairochana three, combining the intentions of the three into one, there are four in total. First, regarding the precepts of the great scholar Vimala, at this time, the emanation of Vimala, the great elder Langma Lhundrup Gyaltsen, extracted the profound treasure from the Lhakhang of Zhwa Padma Wangchen in Drowu (Tölung Dechen County, Lhasa). The empowerment ritual of the seventeen tantras of the Great Perfection Extremely Secret Key Profound Instructions, which has a seal, originates from the meaning of the Great Perfection Self-Arisen Empowerment River Tantra. In the documents of Garwang Zhipo Lingpa, it is divided according to the meaning of the tantra. The preliminary preparation empowerment precedes, the Vajra Destruction Bathing Empowerment, the Peaceful Bodhicitta Empowerment, the Wrathful Family Empowerment, the Longevity Empowerment Jewel Wisdom Wheel, the Self-Body Mandala Empowerment called Secret, or the Awareness Self Empowerment, the Command Seal Empowerment, the Secret Wisdom Wheel Empowerment or the Space Vase Empowerment, the Great Perfection Self-Appearance View Instruction Empowerment, the Empowerment that burns like a Jewel Wheel Body, etc. As stated in the "Detailed Explanation of the Comprehensive Empowerment Jewel Wheel", does it have the number of ten Paramitas? Or, considering the preliminary preparation and the destruction empowerment as one, and considering the Great Perfection Awareness Self-Appearance Empowerment and the blessing of the body like a jewel wheel as one, the others are as above, considering it to have the number of auspicious signs. Or, as just mentioned, considering the preparation, destruction, and peaceful empowerment as one, it is also said to have the number of the seven royal treasures. In any case, it originates from the secret tantra of the Black Wrathful Mother, a treasure of Gyalwa Zhangton. Like the documents of Ziling Light Manifestation Illusion Treasure Unfolding Power, it includes the life empowerment and the seal. །། The unbroken long lineage of the Great Vimala Heart Essence, the near lineage emerging from the profound space of intention through the power of Vimala's blessing. The prayer of the Karma Heart Essence.
Chinese
虽然如来藏心髓大法中没有单独开示，但因心髓大法的成熟道次第成为根本，所以理解稍有困难。此处有口诀仪轨细则等，因此便于实践。对于没有得到毗玛心髓大法灌顶的人，此时讲授教导似乎不妥，为了利益他们而新做了服务，即如策尊所作的大圆满心滴的有戏论灌顶四种，以及如杰让雄夏所作的大圆满的三种灌顶，即无戏论灌顶，极无戏论灌顶，最无戏论灌顶这四种灌顶，以指示四种灌顶的时间和征相的细则，以及以持明传承的口诀来庄严，详细地进行灌顶而使其成熟。如实修实练的教导文一样，给予解脱的窍诀教导。作为后盾，依次讲授听闻这些以及根本词句等的传承。 ༧ 根本心 髓大法的灌顶传承是：法身普贤王如来，报身寂怒尊众，化身金刚持，本师金刚萨埵，秘密主金刚手，导师嘎绕多杰，妙吉祥友，西日桑哈，嘉纳苏扎，毗玛拉米扎，娘本定增桑布，住持朗玛伦嘉，列尊僧格旺秋，祥敦扎西多杰，子贤者尼温，古汝觉贝，赤雪僧给嘉波，成就者麦隆多杰，持明鸠摩罗什，全知法王智美沃色，智者成就者钦布达伦珠，蒋扬扎巴沃色，赤雪桑结温波，嘉赛达瓦扎巴，成就者衮桑多杰，无等嘉灿贝桑，无等索南让卓，语化身丹增扎巴，智者成就者多昂丹增，秘密主钦列伦珠，法王德达林巴或多杰宁布。 ༧ 另外，圆满的灌顶教导和甚深四部经的传承方式之一是：从鸠摩罗什起，至杰噶玛巴让雄多杰，曼隆巴弥觉多杰，卓隆巴衮嘎门朗。
English
Although it was not separately instructed from the Great Heart Essence of Suchness, it is somewhat difficult to understand because the ripening path of the Great Heart Essence has become the root. Here, there are instructions, ritual arrangements, fine points, etc., so it is easy to practice. For those who have not received the empowerment of the Great Heart Essence of Vima, it seems inappropriate to teach at this time, so in order to benefit them, a new service has been performed, namely, the four empowerments of the Great Perfection Heart Drop with elaboration, as performed by Lhetsun, and the three empowerments of the Great Perfection as performed by Je Rangjung Zhap, namely, the empowerment without elaboration, the empowerment without extreme elaboration, and the empowerment without utmost elaboration. These four empowerments are performed in detail, adorned with the fine points indicating the time and signs of the four empowerments, and with the oral instructions of the Vidyadhara lineage, so that they are ripened. Like the practice manual for actual practice, the key instructions for liberation are bestowed. As a support, the transmissions of these and the root words are taught and listened to in order. ༧ The lineage of empowerment of the root Heart Essence is: Dharmakaya Kuntuzangpo, Sambhogakaya Peaceful and Wrathful Assembly, Nirmanakaya Vajradhara, Teacher Vajrasattva, Secret Lord Vajrapani, Master Garab Dorje, Manjushri Mitra, Shri Singha, Jnanasutra, Vimalamitra, Nyangben Tingdzin Zangpo, Abbot Lhangma Lhundrup, Lhetsun Senge Wangchuk, Zhangton Tashi Dorje, Son Khenpo Nyibum, Guru Jobel, Trulzhik Senge Gyabpa, Great Siddha Melong Dorje, Vidyadhara Kumaraja, Omniscient Dharma King Drime Ozer, Scholar-Siddha Khyabdal Lhundrup, Jamyang Drakpa Ozer, Trulzhik Sangye Wonpo, Gyalse Dawa Drakpa, Great Siddha Kunzang Dorje, Unequaled Gyaltsen Palzang, Unequaled Sonam Rangdrol, Speech Incarnation Tenzin Drakpa, Scholar-Siddha Do Ngak Tenzin, Secret Lord Trinley Lhundrup, Dharma King Terdak Lingpa or Dorje Nyingpo. ༧ Furthermore, one of the ways to transmit the complete empowerment instructions and the transmission of the profound four sections is: from Kumaraja to Je Karmapa Rangjung Dorje, Menlungpa Mikyo Dorje, Trolungpa Kunga Monlam.