Tibetan
པྲལ་བའི་ཨཱོྃ་ལ་ཐིམ་པས། ལུས་ཀྱི་འབྱུང་བ་རང་སར་དེངས་ནས་འཕོ་ཆེན་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གྲུབ་པར་མོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་གཅིག་སོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། དེ་བཞིན་དུ། ཡང་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་སོགས། སློབ་བུའི་མགྲིན་པར་དང་། འོད་ཟེར་དམར་པོའི་སོགས་དང་། གསུང་གི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས། སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལ་ཐིམ་པས། ངག་རླུང་ཡེ་ཤེས་སུ་དྭངས་ནས་གྲགས་སྟོང་གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེ་ནཱ་དའི་གསུང་དུ་གྲུབ་པར་མོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་སོགས་ལ། གསུང་རྡོ་རྗེ་སོགས་དང་གསུང་སྔགས་སྦྱར། སྙིང་གར་དང་། འོད་ཟེར་སྔོན་པོའི་དང་། ཐུགས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས། སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བའི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པས། ཡིད་ཀྱི་རྟོག་ཚོགས་རང་སར་གྲོལ་ནས་ཁྱབ་བརྡལ་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འུབ་ཆུབ་པར་མོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་སོགས་ལ། ཐུགས་རྡོ་ རྗེ་སོགས་དང་ཐུགས་སྔགས་སྦྱར། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་གཅིག་པོ་ཟབ་ལམ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་བཏགས་པས་གྲོལ་བའི་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་ཐོབ་ནས་དོན་གཉིས་སྒྲུབ་པའི་མཐུ་བྱིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་པ་ལ། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་གྱིས་མངའ་དབུལ་བར་མོས། བདེ་གཤེགས་མི་འགྱུར་སྐུ་ལྔ་སོགས་རབ་གནས་སྐབས་བཞིན་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། དེ་ལྟ་བུའི་གསང་ཆེན་བླ་ན་མེད་པའི་ཉེ་ལམ་མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་ཟབ་མོ་ལ་མངའ་དབང་འབྱོར་པ་ཡིན་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་རྒྱུད་ཀྱི་གླེགས་བམ་རང་གིས་བཅངས་ཤིང་དུས་སྐབས་རྣམས་སུ་ཚུལ་བཞིན་ཀློག་པ་དང་། གཞན་གྱི་ལུས་ལ་བཏགས་ཤིང་རྣ་བར་སྒྲོག་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་དང་ལྡན་པས་གྲོལ་བ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ཡངས་པོར་ཕྱེས་ཏེ། ཡིད་ཅན་འབྲེལ་ལོ་ཅོག་རྣམས་བྱང་ཆུབ་དམ་པའི་གནས་ལ་སྦྱོར་འཚལ། ཇི་སྐད་བསྒོས་པ་བཞིན་མཛད་པའི་གཡར་དམ་འཆའ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་སྤྱི་ལྟར་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་བསྔོ། མཆོད་བསྟོད་སོགས་བཏགས་གྲོལ་སྤྱིའི་ལག་ལེན་གསེར་གྱི་ཉི་མ་བཞིན་བྱའོ།། ༈ །།སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་རྫོགས་ཆེན་གསེར་ཞུན་ཆ་ལག་ཏུ་འབྱུང་ བ་གཙོར་བྱས་པའི་བཏགས་གྲོལ་སྤྱིའི་ལག་ལེན་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་གསེར་གྱི་ཉི་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་སྐབས། རྒྱས་པ་མི་ལྕོགས་ན་བསྡུས་པ་སྤྱི་ལྟར་དང་བྱེ་བྲག་ལ་དེའི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་དགོངས་འདུས་ཀྱི་སྒེར་ཆོས། བདག་བསྐྱེད་ལ། ༼ཇ༽ལུས་དཀྱིལ་ཞི་ཁྲོ་བསྐྱེད་ཚུལ་རྣམས་སྦྱར་བ་དང་། དབང་དངོས་གཞུང་གསལ་ནར་འདེད་ཀྱིས་བསྐུར་ཞིང་། དེར་གསལ་ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།མཆོག་གླིང་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་བླ་མ་ལོངས་སྐུ་འགྲོ་འདུལ་གྱི་ལས་རིམ་གྲོལ་བ་བཅུ་གཅིག་གི་ནང་ཚན། ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་དམ་རྫས་མྱང་གྲོལ་རིལ་བུའི་དབང་འགྲོ་འདུལ་སྐབས་དང་། ༈ པད་འབྱུང་ངོ་མཚར་ཆོས་དྲུག་གི་དབང་པད་འབྱུང་སྐབས་བཅས་འོག་ཏུ་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་རྣམས་གྲུབ་བོ།། །། ༄༅། །གཉིས་པ་ཐུན་མོང་གི་ཕྲིན་ལས་ལ་ལས་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། བྱེ་བྲག་སོ་སོར་བསྒྲུབ་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལས་སྣ་ཚོགས་པ་ལའང་། འཁོར་ལོ་ཟ་ཡིག་སྔགས་འབུམ་རྟེན་འབྲེལ། ལེགས་ཉེས་མཚན་བརྟག །ཕན་གནོད་ཀྱི་ལས། གནས་ཆེན་བྱིན་འབེབ། བསང་གསུར་ཕུད་མཆོད། རྐྱེན་སེལ་མདོས་གླུད་དང་དྲུག་ལས། དང་པོ་འཁོར་ལོ་ཟ་ཡིག་སྔགས་འབུམ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྐོར་དང་། ༈ །གཉིས་པ་བཟང་ངན་ལེགས་ཉེས་ལྟས་མཚན་བརྟག་པའི་སྐོར་བཅས་ལ་དམིགས་བསལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་མི་ བཞུགས་སོ།། ༈ །།གསུམ་པ་ཀུན་ལ་མཁོ་བ་ཕན་གནོད་ཀྱི་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་སྐོར་ལ། ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་གྱི་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་ཁྲིགས་བཀོད་གནམ་ལྕགས་རལ་གྲི་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་བཅས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བ་དེ་ཙམ་མོ།། ༈ །།བཞི་པ་གནས་ཆེན་བྱིན་འབེབ་དང་འབྲེལ་བའི་སྐོར་ལ། མཆོག་གླིང་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཞལ་གདམས་སྙིང་བྱང་གི་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པར་གསུངས་པ། འགྲོ་མགོན་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་རིག་འཛིན་གུ་རུ་ཉི་མ་འོད་ཟེར་གྱི་དབང་དང་འབྲེལ་བར་གནས་ཆེན་བྱིན་འབེབ་ཀྱི་དབང་དང་། བཀའ་ནན་རབ་བརྗིད་ཀྱི་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་། འོག་གི་དྲུག་པ་མདོས་གླུད་ཀྱི་སྐོར་དུ་འབྱུང་བ་སྡེ་བརྒྱད་ཁེངས་མདོས་ཀྱི་བཀའ་གཏད་རྣམས་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བསྐུར་ན་སྟབས་བདེ་ཞིང་། དབང་བསྐུར་གྱི་ཆིངས་རྒྱས་པར་གཏེར་ཆེན་དེ་ཉིད་ཀྱི་གདུང་སྲས་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་ཆོག་སྒྲིག་མཆིས་ཀྱང་། འདིར་ཉུང་ངུར་བསྡུས་ཏེ་འགོད་པ་ལ། དབང་སྒྲུབ་རིམ་པར་བྱེད་དགོས་པས། ༼ཐ༽ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་བརྒྱུད་འདེབས་དངོས་གྲུབ་དཔལ་སྟེར་སྔོན་དུ་འགྲོ
Chinese
由于融入到眉间的嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，身体的元素自然地消散，相信会成就大迁转虹身金刚身。诸佛之独子等赐予灌顶。同样地，还有灌顶的五部佛等。在弟子的喉咙里，以及红色光芒等，聚集了语的灌顶和所有加持。当弟子观想为本尊时，融入到喉咙的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中，语风净化为智慧，相信会成就声空不坏金刚那达之语。对于诸佛之独子等，结合语金刚等和语真言。在心间，以及蓝色光芒，聚集了意的灌顶和所有加持。当弟子观想为本尊时，融入到心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，意的分别念自然解脱，相信会证得遍布虚空的金刚无谬意之法界。对于诸佛之独子等，结合意金刚等和意真言。如此，由于诸佛之独子以甚深奇妙之道，获得了系解脱灌顶，并且成就了成办二利之威力的圆满加持。相信会以吉祥偈和鲜花雨来加持。祈愿善逝不变五身等如仪轨般吉祥。因此，由于获得了如此殊胜无上近道之甚深事业的权能，从今以后，自己要持有续部的经卷，并在各个时机如法诵读，以及加持在他人身上，在耳边宣说等等，由于具备续部所说的仪轨，开启了解脱之大事业的广阔之门，愿将一切有情众生安置于殊胜菩提之境。请复诵此誓言，承诺如所吩咐般行事。如主尊一般等等，如同共同仪轨，仪轨之后享受会供，并回向残食。供养赞颂等，要像金色的太阳一样进行系解脱的共同修法。༈ །།桑杰林巴之喇嘛意集之大圆满，以黄金精华部分为主的系解脱共同修法，包括灌顶，如黄金太阳般照亮，在灌顶修法时，如果无法广修，则略修。
English
By dissolving into the Oṃ (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) at the brow, the elements of the body naturally dissipate, and one believes that they will achieve the great transference rainbow body vajra body. The only son of all Buddhas, etc., bestows the empowerment. Similarly, there are also the five Buddha families of empowerment, etc. In the student's throat, and with red rays of light, etc., all the empowerment and blessings of speech are gathered. When the student visualizes themselves as the deity, by dissolving into the Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ) at the throat, the speech-wind is purified into wisdom, and one believes that they will achieve the indestructible vajra nāda speech of sound and emptiness. For the only son of all Buddhas, etc., combine the speech vajra, etc., and the speech mantra. At the heart, and with blue rays of light, etc., all the empowerment and blessings of mind are gathered. When the student visualizes themselves as the deity, by dissolving into the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) at the heart, the mind's conceptual thoughts are naturally liberated, and one believes that they will realize the all-pervading vajra, the unerring mind's dharmadhatu. For the only son of all Buddhas, etc., combine the mind vajra, etc., and the mind mantra. Thus, because the only son of all Buddhas, through the profound and wondrous path, has obtained the empowerment of liberation through connection, and has achieved the perfect blessing of the power to accomplish the two benefits, one believes that they will be blessed with auspicious verses and a rain of flowers. May the Sugata's unchanging five bodies, etc., be auspicious as in the consecration. Therefore, because one has obtained the power of such a supreme and unsurpassed near path of profound activity, from now on, one should hold the tantric scriptures oneself and read them properly at all times, and by placing them on others' bodies and proclaiming them in their ears, etc., because one possesses the rituals spoken of in the tantras, open wide the door of the great activity of liberation, and may all sentient beings be placed in the state of supreme enlightenment. Please repeat this vow, promising to act as instructed. As the main lord, etc., as in the common ritual, after the ritual, enjoy the feast and dedicate the leftovers. Offerings, praises, etc., should be performed like the golden sun, as in the common practice of liberation through connection. ༈ །། The Great Perfection of the Lama Gathering of Intentions of Sangye Lingpa, the common practice of liberation through connection, mainly based on the golden essence part, including the empowerment, illuminates like the golden sun. During the empowerment practice, if one cannot perform the extensive practice, then perform the abbreviated practice.
Chinese
总的来说，与共同的和特殊的，从下面出现的意念汇集的个人仪轨。自生方面：（ཇ）将寂静和忿怒身坛城的生起方式结合起来。通过实际的灌顶，按照正文清晰地进行，并按照其中所说的仪轨次第进行。༈。乔岭意修遣除一切障碍的上师报身调伏有情的事业次第，属于十一种解脱中的一种。事业本尊轮回深掘的誓言物，解脱丸的灌顶，在调伏有情时。༈。莲师奇妙六法的灌顶，在莲师时，将在下面依次出现。由此，殊胜的事业的灌顶就完成了。༄༅。第二，共同的事业有多种事业，以及分别单独修持两种。首先，多种事业方面，有轮、字食、咒语、十万、缘起、吉凶占卜、利益损害的事业、大处加持、煨桑、供食子、遣除违缘朵玛食子等六种。首先，轮、字食、咒语、十万、缘起的方面。༈。第二，好坏吉凶，观察预兆的方面，没有特别的灌顶。༈。第三，对所有人都需要的利益损害的多种事业方面，光明金刚藏的胜幢顶端庄严的事业灌顶，以及像铁剑一样安排的灌顶修法。实际灌顶。仪轨次第等，仅仅是这样灌顶。༈。第四，与大处加持有关的方面，乔岭上师意修遣除一切障碍的口诀心要第十一章所说，与度众生特别超胜的持明者古汝尼玛沃热（光明太阳）的灌顶相关联的大处加持的灌顶，以及噶南饶吉的傲慢者的命力灌顶。下面的第六，朵玛食子的方面所出现的八部众圆满朵玛的教言，如果一起给予，则很方便。灌顶的详细仪轨，虽然有大伏藏师本身的后裔才旺诺布的仪轨，但这里简略地记载。因为必须依次进行灌顶修法，所以（ཐ）意修的传承祈请文，成就吉祥赐予，事先进行。
English
In general, with common and specific, the individual rituals of intention gathering that arise from below. In terms of self-generation: (ཇ) Combine the arising methods of the peaceful and wrathful body mandalas. Bestow the actual empowerment by clearly following the text, and proceed according to the order of rituals explained therein. ༈. Chokling's Mind Accomplishment, Dispelling All Obstacles, the activity sequence of the Sambhogakaya Guru Taming Beings, is one of the eleven liberations. The empowerment of the substance of the action hero, the wheel of samsara, the liberation pill, during the taming of beings. ༈. The empowerment of Padmasambhava's Six Miraculous Dharmas, during the Padmasambhava empowerment, will appear sequentially below. Thus, the empowerments of the supreme activities are completed. ༄༅. Secondly, common activities include various activities and two separate practices. Firstly, in terms of various activities, there are six types: wheels, food syllables, mantras, hundred thousands, dependent origination, auspicious and inauspicious omens, beneficial and harmful activities, blessing great places, incense offerings, food offerings, obstacle-clearing torma offerings, and so on. Firstly, the aspects of wheels, food syllables, mantras, hundred thousands, and dependent origination. ༈. Secondly, there is no special empowerment for the aspects of good and bad, auspicious and inauspicious, and observing omens. ༈. Thirdly, in terms of various beneficial and harmful activities that are needed by everyone, the activity empowerment of the Victory Banner Pinnacle Ornament of the Luminous Vajra Essence, and the empowerment practice arranged like an iron sword. Actual empowerment. The order of rituals, etc., is just this empowerment. ༈. Fourthly, in terms of aspects related to blessing great places, as stated in the eleventh chapter of Chokling Guru's Mind Accomplishment, Dispelling All Obstacles, the oral instructions and heart essence, the empowerment of blessing great places in connection with the empowerment of Guru Nyima Ozer (Sunbeam), the uniquely superior Rigdzin who benefits beings, and the life-force empowerment of the arrogant ones of Ka Nan Rab Jik. The teachings of the Eight Classes of Beings' Fulfillment Torma, which appear in the sixth aspect below, the torma offering, are convenient if given together. Although there is a detailed ritual arrangement by Terton's own descendant, Tsewang Norbu, for the empowerment, it is recorded here in brief. Because the empowerment practice must be performed sequentially, (ཐ) the lineage supplication of Mind Accomplishment, the bestowal of accomplishment and auspiciousness, should precede.