Tibetan
ན་པོའི་ཚོགས་དང་། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་ཞིང་སོགས། ལྟེ་བའི་ཏྲཱཾ་ལས་ཏྲཱཾ་ཡིག་སེར་པོའི་ཚོགས་དང་། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ཞིང་སོགས། གསང་བའི་ཧྲཱིཿལས་ཧྲཱིཿཡིག་ལྗང་གུའི་ཚོགས་དང་། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཞིང་སོགས་སོ་སོའི་བསྒྱུར་ཁའི་འབྱིན་འཇུག་ཤེས་པར་བྱ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རིགས་ལྔའི་ཞིང་དུ་དག་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་བྱུང་གི་རིག་པ་ཉག་གཅིག་ཆོས་སྐུའི་ངང་དུ། འདི་ཡིན་འདི་མིན་གྱི་རྩིས་གདབ་མེད་པར་ཀ་དག་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་དགོངས་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་བཞག་སྟེ། དེའི་དོན་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་ངོ་སྤྲོད་པ་འདི་ལ་གསན་འཚལ། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །སོགས་ནས། ཤེས་པར་གྱིས། དེ་ལྟ་བུའི་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་དང་ལྡན་པས་འོད་གསལ་ཐོད་རྒལ་ཟུང་འཇུག་གི་ལམ་ནས་ཚེ་གཅིག་ལ་སྣང་བཞི་མཐར་ཕྱིན་ནས་གདོད་མའི་གཞི་དབྱིངས་སུ་མངོན་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་ བསམ་གཏན་གྱི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པས་ལྟ་སྟངས་དབྱིངས་སུ་གཏད་པའི་འཆར་སྒོ། རིག་པའི་རང་རྩལ་མ་འགགས་པ་ལ་ཡུལ་འཛིན་ཤེས་པས་མ་བཅིངས་པ། སྣང་སེམས་དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་བློ་འདས་བྱར་མེད་བལྟ་བྱ་ལྟ་བྱེད་དང་བྲལ་བ་སོ་མ་ལྷུག་པར་མཉམ་པར་འཇོག་མཛོད། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ། །སོགས་ནས། འདི་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་པས་གཞི་རྒྱུད་སྨིན་པར་བྱས་ནས། སླར་མཆོག་གི་ལས་སྦྱོར་གསང་སྔགས་བཏགས་གྲོལ་འཁོར་ལོའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་དོན་དུ། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆར་གཞི་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དང་། རྒྱུད་ཀྱི་གླེགས་བམ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་བཞིན་པར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་མཐའ་དག་བློ་ཡིས་བླངས་ཏེ་འབུལ་བའི་མོས་པ་དང་བཅས་མཎྜལ། སྐུ་གསུམ་མཎྜལ་འབུལ། དེ་ནས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་འཁོར་ལོ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པ་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས། སློབ་བུའི་སྤྱི་བོར་རྒྱུད་དྲུག་གི་གླེགས་བམ་བཞག་པའི་ཚེ་ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོའི་ལྷའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ་བ་ལས། འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཚོགས་མཐའ་ཡས་པ་འཕྲོས། བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས། སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བའི་ད
Chinese
那波的众和，不动金刚的刹土等。中心的（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎姆）字生出黄色（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎姆）字众和，宝生佛的刹土等。秘密的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字生出绿色（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字众和，不空成就佛的刹土等，各自的转变处要知道出入。这样做了之后，显现的一切清净为五部的刹土，那一切也于自生的觉性唯一法身的体性中，不作这是什么不是什么的分别，于本来清净立断的意境中平等安住，为了以金刚语指示那个意义，请谛听。唉玛，具缘的种姓之子！等至，要知道。具有如是的立断的修习，由光明妥噶双运道，一生中四相圆满，为了于原始的基界中现证菩提，你们以具足身体要诀禅定七法，将视线投向法界的开展，觉性的自力不间断，不以能取所取之识系缚，显现心识法界觉性无别，超离心识无作，远离能见所见，自然放松地平等安住。唉玛，具缘的心之子！等至，就是这个。如是，以觉性力的灌顶成熟了基础相续之后，再次为了祈请殊胜的事业手印秘密真言系缚解脱轮的灌顶，在上师一切坛城的规划原始怙主普贤父母和，续部的经函诸佛寂怒尊众，于自生金刚的咒语之声宣说中安住的面前，将三身的刹土的庄严全部以意念取受而供养的意乐而献曼扎。献三身曼扎。之后，灌顶的五部佛尊善逝及其眷属，具足三座的轮涅虚空界苏醒，与上师一起，于弟子头顶放置六续部的经函之时，普贤寂怒诸佛的身语意智慧金刚坛城的蕴聚完全明观，从中，无量白色光芒放射，汇集了上师和诸佛和菩萨的一切身灌顶和加持，弟子明观为
English
And the assembly of Na Po, and the pure lands of Akshobhya Vajra, etc. From the central (Tibetan: ཏྲཱཾ，Sanskrit Devanagari: त्राम्，Sanskrit Romanization: trāṃ，Literal Meaning: Tram) syllable, a collection of yellow (Tibetan: ཏྲཱཾ，Sanskrit Devanagari: त्राम्，Sanskrit Romanization: trāṃ，Literal Meaning: Tram) syllables arises, and the pure lands of Ratnasambhava, etc. From the secret (Tibetan: ཧྲཱིཿ，Sanskrit Devanagari: ह्रीः，Sanskrit Romanization: hrīḥ，Literal Meaning: Hrih) syllable, a collection of green (Tibetan: ཧྲཱིཿ，Sanskrit Devanagari: ह्रीः，Sanskrit Romanization: hrīḥ，Literal Meaning: Hrih) syllables arises, and the pure lands of Amoghasiddhi, etc. Know the entry and exit of the transformation of each. By doing so, all appearances are purified into the pure lands of the five families, and all of that is also in the nature of the single Dharmakaya of self-arisen awareness. Without making distinctions of what is this and what is not, rest equally in the expanse of the original purity of Trekchö. Please listen to this introduction of that meaning with Vajra words. Ema, son of a fortunate lineage! etc., Know this. By possessing such practice of Trekchö, through the path of luminosity Tögal union, in one lifetime, the four visions are perfected, and in order to manifest enlightenment in the primordial ground, you all, possessing the seven qualities of the body posture of meditation, direct your gaze to the expanse. The self-power of awareness is uninterrupted, and not bound by the consciousness of grasping objects. Appearances, mind, expanse, and awareness are inseparable, beyond mind, without action, free from the seer and the seen, rest naturally and relaxed in equanimity. Ema, fortunate heart son! etc., This is it. Thus, by ripening the basic continuum with the empowerment of the power of awareness, again, in order to request the empowerment of the supreme action, mudra, secret mantra, binding and liberation wheel, in front of the lama, the design of all mandalas, the primordial protector Samantabhadra and Samantabhadri, and the peaceful and wrathful deities of the Victorious Ones, the scripture of the tantra, abiding while proclaiming the sound of the mantra of self-arisen Vajra, take all the arrangements of the realms of the three kayas with your mind and offer the mandala with devotion. Offer the mandala of the three kayas. Then, the five families of empowerment deities, the Sugatas with their sons, the wheel complete with three seats awakens in the expanse of space, and together with the master, when the scripture of the six tantras is placed on the crown of the disciple's head, from the complete and clear manifestation of the body, speech, mind, and wisdom Vajra mandala of Samantabhadra, peaceful and wrathful deities, limitless collections of white light radiate. All the body empowerments and blessings of the lama, buddhas, and bodhisattvas are gathered. The disciple is visualized as a