Chinese
耶！如是于三处光明之中，所有佛之金刚三集合之字明显而得。其后以对上师之敬信等缘起，如是灌顶仪轨。请安住于等持。若欲以香乐等悦意，则合降加持。于橛之橛头上，系以降咒而念诵，降下智慧。如是降下之加持之流，作意直至菩提稳固。以谛叉班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之金刚于顶上十字交置而稳固。彼等即是趣入之法皆成就。其后正行深妙利益之灌顶心要次第生起，其中，初于外相之坛城中，将学徒相续之烦恼转为智慧之瓶灌顶。瓶者，于虚空界母之宫殿广大安乐之中。瓶之精华，以安乐逝诸佛之轮，大乐菩提心之自性融化之甘露之流灌顶，身体内部充满。五盖清净。五身之智慧种子得以滋养，作意五蕴清净，成就金刚身。持瓶。吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以虚空界母等灌顶，并施予瓶水。如是灌顶等。作意庄严。内以本尊之悲心融入相续之中，于此，修持之橛，外如三界橛之体性圆满之大坛城。相之物质天众显现而光明圆满之宫殿。粉碎之大武器。内如金刚身之坛城自性，脉气明点大乐之宫殿。无漏四喜之大源。秘密如本体自性大悲坛城于基位圆满。大乐菩提心之坛城自性，自生觉性大智慧之义所表，修持之橛灌顶。五智之身语意之秘密，获得无尽之灌顶与悉地，学徒即成大吉祥根本坛城之大自在。十方忿怒坛城，作意将能所显有立于基位，自显天众之轮。
English
Ye! Thus, in the three bright places, may the letters embodying the union of the three vajras of all Buddhas be clearly marked and obtained. Then, due to devotion and faith in the master, etc., according to the empowerment ritual. Please remain in equipoise. If you wish to enjoy incense and music, combine the blessings. By reciting the mantra attached to the kila's shankha, bestow wisdom. Make the aspiration that the stream of blessings thus bestowed will be stable until enlightenment. Place the vajra in a cross on the crown of the head with Tiṣṭha Vajra and make it stable. These are the accomplished methods of entry. Then, the essence of the profound and beneficial empowerment of the main practice arises in sequence. First, in the outer symbolic mandala, the afflictions of the student's mindstream are transformed into wisdom through the vase empowerment. The vase is in the palace of the space-realm mother, in the vast expanse of bliss. The essence of the vase is the nectar stream of the wheel of the Sugata Buddhas, the essence of great bliss bodhicitta, which is dissolved and empowered, filling the inside of the body. The five obscurations are purified. The seeds of the wisdom of the five kayas are nourished, and the five aggregates are purified, aspiring to accomplish the vajra body. Hold the vase. Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Empower with the space-realm mother, etc., and give the vase water. Thus empowered, etc. Aspire to be adorned. Internally, the compassion of the yidam deity enters the mindstream. This practice dagger, outwardly, is the great mandala that perfects the essence of the three realms of daggers. A clear and perfect palace where the symbolic material deities manifest. A great weapon that reduces to ashes. Inwardly, the nature of the mandala of the vajra body, the palace of the great bliss of the channels, winds, and bindus. The great source of the four joys without outflows. Secretly, the essence, nature, and compassion mandala is perfected on the ground. The nature of the mandala of great bliss bodhicitta, representing the meaning of the great wisdom of self-arising awareness, is the empowerment of the practice dagger. The secrets of the body, speech, and mind of the five wisdoms, obtaining inexhaustible empowerment and siddhis, the student actually becomes the great master of the glorious great root mandala. The ten directions of the wrathful mandala, aspiring to establish phenomena and existence on the ground, the self-appearing wheel of deities.
Tibetan
་ལོར་དག །མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་ཕུར་པ་ལས་ལ་འགྱེད་པའི་ཚད་མེད་སྙིང་རྗེའི་བསྒྲལ་འདྲེན་གྱིས་གཞན་སྣང་ཟིལ་གྱིས་ནོན། བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེའི་ཕུར་པ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་ཐེབས་པ་སོགས་ཕུར་བཞིའི་དགོངས་སྤྱོད་རོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའི་མཐུ་དབང་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཕུར་བུའི་སོགས་དང་ཛཔ྄་དབྱངས་བཅས་སྒྲུབ་ཕུར་སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་གཞག །སླར་སློབ་མའི་གཙོ་བོའི་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། སྲིད་པ་ཕུར་བུ་ལག་ཏུ་གཏད་པས་གཞི་ཀ་དག་གི་དགོངས་པ་ལས་མི་གཡོ་བ་ལྟ་བའི་རྫོང་ལ་གནས། ལྷའི་གསལ་སྣང་གྱད་དུ་གྱུར་པས་བསྐྱེད་པའི་འཕྲང་ལས་གྲོལ། འབྲས་བུ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཞན་དབང་དུ་གྱུར་པས་སྙིང་རྗེའི་སྲོག་དང་ལྡན་པས། བདག་དཔལ་ཆེན་པོ། ཕུར་པ་སྲས་མཆོག །གཟས་པ་པོ་དངོས་སུ་གསལ་བ་སྟེ་གསལ་བ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས། ཕུར་བུ་ཀླད་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བས་བདག་སྲུང་། རྐེད་པར་བསྐོར་བས་འཁོར་རྣམས་བསྲུང་ཞིང་ཚུར་ལ་མི་ལྡོག །མདུན་དུ་བསྒྲིལ་བས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ། གཡས་སུ་ཚམ་རྔམ་བྱས་པས་འབྱུང་པོ་ཕོ་རྒྱུད་གཟིར་ཞིང་བསྒྲིལ་བས་ཕོ་རྒྱུད་བསྒྲལ། གཡོན་དུ་ཚམ་རྔམ་བྱས་པས་མོ་རྒྱུད་འགུགས་ཤིང་བསྒྲིལ་བས་མོ་རྒྱུད་གཟིར། ཆོས་དབྱིངས་ཕྱག་རྒྱས་ཐུགས་ཀར་གཟུང་བས་ལུང་གསུམ་གསོ་བ་གསུམ་གྱི་སྲོག་སྡོམ་དང་ལྡན་པས་གཟུང་། སླར་ཡང་གར་པད་སྟངས་སྟབས་དང་བཅས་པས་ཕུར་ཐུན་རྡོ་རྗེའི་ཆར་གྱིས་གཟས་པོ་རྡུལ་དུ་བརླགས་པར་མོས་པའི་ཏིང་འཛིན་དང་ལྡན་པས་ཀཱི་ལ་ཡའི་ཛཔ྄་དབྱངས་བཅས་ཕུར་བསྐོར་སྟང་སྟབས་ལ་འཇུག་པ་ཞུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཞེས་པ་ལན་དགུའི་མཐར། སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿ ཅེས་བཏགས་པ་དབྱངས་དང་བཅས་པས་དཔོན་སློབ་ལྷན་གཅིག་ཕུར་བསྐོར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་སོགས། བྱས་པ་ཡིན༔ནོ། །གཉིས་པ་གསང་བ་ཟབ་མོའི་དབང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལུས་དཀྱིལ་ལ་བརྟེན་ནས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སོགས་ཀྱི་མཐར་གསང་རྫས་བྱིན་ལ་དག་པ་བརྗོད་དེ། ཡིན་ནོ༔ གཉིས་པ་གསང་བ་བྷ་ག་ཆོས་འབྱུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ བླ་མའི་ཡུམ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མོ་ཕོ་ཉའི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་ ནུས་པའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པ་སྤྲོས་པའི་རིག་མ་སློབ་བུ་ལ་གཏད་པས་ཐབས་ཤེས་ གཉིས་ཀ་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ༔ སོགས་ནས། ཁྱབ་པར་བཀྲམ༔པས་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་དགའ
Chinese
年吉祥！ 以器物金刚橛进行事业，以无量慈悲的救度，压倒他显。 大乐明点的金刚橛触及明妃的虚空等，以四橛的意行嬉戏之事业，信解能获得成就共同殊胜悉地的威力。 吽！ 将能所金刚橛等和诵咒声一同，置于修持金刚橛的弟子三处。 再次交予弟子之主的手中。 以交付世间金刚橛，安住于不离基位本净之见解的堡垒。 因天之明相广大而解脱生起之险隘。 果为大悲所自在，具有慈悲之命。 我乃大吉祥，金刚橛乃胜子。 行者真实显现，即于具足三显现之状态中。 金刚橛于头上绕三圈以护我，于腰间绕圈以护诸眷属且不返回。 于前缠绕以诛杀怨敌魔障。 于右作威吓相，折磨男系部多，缠绕以诛杀男系。 于左作威吓相，勾召女系，缠绕以折磨女系。 以法界手印持于心间，以具足命根三处养育之命咒而持。 再次以舞姿步法等，信解以金刚橛之金刚雨将行者摧为微尘之定，请求加入具足金刚橛之诵咒声的金刚橛绕行舞姿。 嗡 班匝 枳里 枳拉亚（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīlī kīlāya，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛），念诵九遍后。 萨瓦 维格南 棒 吽 怨敌魔障 玛拉亚 啪特（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva vighnān baṃ hūṃ dgra bgegs mārāya phaṭ，汉语字面意思：一切，障碍，棒，吽，怨敌魔障，摧毁，啪特）加上唱腔，师徒一同进行金刚橛绕行。 以彼等等等。 完成了。 错了！ 第二、甚深秘密之三灌顶中，第一、依身坛城而行秘密灌顶者：于上师父母等之后，加持秘密物而念诵清净。 是的！ 第二、依秘密莲花（bha ga）法生之坛城而行智慧之灌顶者：从上师明妃所化现之手印母空行母赐予悉地， 以能赐予之功德圆满宣说之明妃交予弟子，方便智慧二者大吉祥父母等。 从……遍布。 以因果之喜。
English
Auspicious year! Subduing other appearances with immeasurable compassion that liberates and guides by wielding the phurba of symbolic substances in activities. Believing that the power and authority to accomplish the common and supreme siddhis are fully obtained through the activities of playing with the intent and conduct of the four phurbas, such as the phurba of great bliss bindu touching the space of the consort. Hūṃ! Place the phurba of appearance and existence, etc., along with the recitation sounds, in the three places of the disciple who practices the phurba. Then hand it back to the chief of the disciples. By handing over the phurba of existence, abide in the fortress of view that does not waver from the intent of the ground of original purity. Liberate from the defiles generated by the vast clarity of the deity's appearance. Since the result is being under the control of great compassion, possessing the life of compassion. I am the great glorious one. The phurba is the supreme son. The one who strikes is actually clear, that is, in the state of possessing three clarities. By circling the phurba three times on the head, protect oneself. By circling it on the waist, protect all the retinue and do not turn back. By wrapping it in front, subdue enemies and obstacles. By making a threatening gesture to the right, torment the male lineage of bhūtas, and by wrapping it, kill the male lineage. By making a threatening gesture to the left, attract the female lineage, and by wrapping it, torment the female lineage. By holding it at the heart with the dharmadhātu mudrā, hold it with the life-binding mantra that nourishes the three places of the three realms. Again, with dance postures and movements, believe in the samādhi that pulverizes the striker into dust with the rain of vajras of the phurba, and request to join the phurba circling dance postures with the recitation sounds of kīlaya. oṃ vajra kīlī kīlāya (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajra kīlī kīlāya, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Kil, Kilaya), after reciting nine times. sarva vighnān baṃ hūṃ dgra bgegs mārāya phaṭ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: sarva vighnān baṃ hūṃ dgra bgegs mārāya phaṭ, Literal Chinese meaning: All, Obstacles, Bam, Hum, Enemy Obstacles, Destroy, Phat) Add a melody, and the teacher and disciples together should do the phurba circling. With those, etc. It is done. Wrong! Second, of the three profound secret empowerments, first, the secret empowerment based on the maṇḍala of the body: After the guru, father, mother, etc., bless the secret substances and recite purification. Yes! Second, the empowerment of wisdom and knowledge based on the maṇḍala of the bhaga dharma origin: The handprint mother ḍākinī manifested from the guru's consort bestows siddhis, By handing over the vidyādhara who proclaims the perfection of the qualities of being able to bestow to the disciple, both skillful means and wisdom, the great glorious father and mother, etc. From... spread everywhere. With the joy of cause and effect.