Tibetan
་ཀྱི་སྒོ་ནས་དམིགས་བྱ་དགུག་པ་ལ་སོགས་དབང་གི་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་སྲོག་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དོན་གྱི་དགོངས་པ་ངོ་སྤྲད་པ་བཞིན་མ་བཅོས་གཉུག་མའི་རང་ངོ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་མཛོད། ཧོཿ འདི་ལྟར་ལྷ་སྔགས་རིམ་པ་ཡང་། །རྟེན་འབྲེལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། །དོན་ལ་རྗེ་ཁོལ་གཉིས་སྣང་སེམས། །གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་ཡུམ་གྱི་མཁའ། །བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་ཀློང་དུ་གཅིག །དེ་ཡང་རང་རིག་རང་གསལ་བ། །སྤྲོས་མེད་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟ་བུ། །སྨྲ་བསམ་བློ་ཡི་ཡུལ་ལས་འདས། ཁྱབ་བརྡལ་ལྷུན་འབྱམས་ཆེན་པོའི་ངང་། །བྱ་རྩོལ་མ་བྱེད་ལྷུག་པར་ཞོག །དེ་དོན་རྟོགས་ན་སྣང་སྲིད་ཀྱི། །མ་མོ་རབ་འབྱམས་སྲོག་ དབང་ཐོབ། །ཨ་ཨ་ཨཿ ཞེས་ཉམས་བསྐྱང་དུ་བཅུག །དེས་ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྣོ་མཐོང་གི་པྲ་དང་མངོན་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་ལས་རབ་འབྱམས་བསྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལྷ་མོ་མཆེད་ལྔའི་སྲོག་དབང་ཟབ་མོ་ཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ། གཞུང་ལས། དེ་ཡིས་སྨན་མོ་གྲིབ་བཞིན་འགོ༔ ཕྲིན་ལས་གང་བཅོལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྲུང་མཚམས་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་ལྷ་མོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་གཏོར་ལ་དུས་དང་རྒྱུན་དུ་བརྩོན་ཞིང་། ཕྱི་ནང་གསང་རྟེན་བླ་རྡོ་བཅའ་བ། གཙང་སྦྲ་ལ་འབད་ཅིང་གྲིབ་ལ་འཛེམ་པ་སོགས་དམ་ཚིག་གི་གནད་རྣམས་ཡལ་བར་མི་དོར་བར་སྲུང་སྡོམ་བགྱིད་དོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་སྤྱི་ལྟར་གྱི་ལུས་དབུལ་རྗེས། དེས་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་དབང་རྣམས་གྲུབ་ནས། སླར་ཡང་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་ལེགས་སོ་གསུམ་གྱི་གདམས་ཁྲིད་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། དེ་ལ་ཐོག་མར་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་ཕྱིར་ལོ་རྒྱུས་བརྗོད་པ་ནས་གཟུང་དངོས་གཞི་ལེགས་སོ་གསུམ་གྱི་དོན་ཁྲིད་རྣམས་འབྱུང་བ་ལགས་པས་སྙན་གཏོད་ཅིག །དེ་ལ་དང་པོ་ཁྲིད་ཚུལ་འདི་དང་འབྲེལ་བའི་སོགས། ལེགས་སོ་གསུམ་གྱི་དོན་ཁྲིད་དབུ་ནས་བརྩམ། གོ་འཕང་ ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བར་གསུངས་སོ༔ ཞེས་རྒྱ་ཆེར་གདམས་པར་མཛད་པ་བཞིན་ལ། འཕྲལ་མཁོའི་ལག་ལྕིབས་ཙམ་མ་ཡིན་པར་མཐར་ཐུག་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་ཐོབ་ནས་རང་གཞན་གྱི་དོན་གཉིས་ཆབས་ཅིག་རྫོགས་པའི་གཡར་དམ་བརྟན་པོའི་སྒོ་ནས་དོན་ལག་ཐོག་ཏུ་ལོན་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ལྟར་སྨིན་གྲོལ་ཆིག་རྫོགས་སུ་བསྐུར་ཞིང་ཐོབ་པའི་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་བསྔོ་བའང་ཆབས་ཅིག་ཏུ་མཛོད། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་གསང་སྒྲུབ་བཞིན་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་གཟུང་། ལྷག་མ་བསྔོས་ལ་སྨོན་ལམ་མཐའ་བར་གཏང་། གཡུ་སྒྲོན་མའི་མཆོད་གཏོར་གསེར་སྐྱེམས་བསང་སྦྱང་། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོགས་གོང་གསལ་རྣམས་སླར་ཡང་བསྐྱར་བས་འབུལ། མཆོད་བསྟོད་ཕྱིན་གསང་སྒྲུབ་བཞིན་བྱས་པས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།ཟུར་བཟའི་ཐུགས་དམ་སྐོར་དྲུག་གི་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལྔའི་སྤྱི་དབང་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་བརྒྱན་པ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འཁྱིལ་བ་ལྟར། ནང་སྒྲུབ་ཕག་མོ་དམར་མོ་ལྷ་དགུ། ཕྱི་སྒྲུབ་སྒྲོལ་ལྗང་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ལྷ་དགུ། གསང་སྒྲུབ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་དམར་སེར་ལྷ་དགུ། ཡང་གསང་མནྡཱ་རཿབ་དཀར་མོ་ལྷ་དགུ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དཀར་དམར་ལྷ་དགུ་རྣམས་སོ་སོར་དབང་སྒྲུབ། དབང་ དངོས་གཞི་ལའང་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཁྱད་པར་དང་། སློབ་མ་ལྷ་བསྐྱེད་སྐབས་འདམ་ཁ་བཀོད་པ་ལས། ཞལ་ཕྱག་ཡོངས་རྫོགས་གཙོ་རྐྱང་བསྐྱེད་དགོས། རྩ་སྔགས་རྣམས་བསྒྱུར་ཞིང་། དབང་ལྔ་སོ་སོར་བསྐུར་བའི་མཐར། མཐའ་རྟེན་ཚེ་དབང་སྐབས། མནྡཱ་རཿབའི་སྐུར་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀར་སྙིང་པོ་དང་། ལྟེ་བའི་ཧཾ་དང་ཨ་ལས་སྤྲོས་པའི་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ས་བོན་དང་བཅས་པ་ལས། འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་སྒོ་ནས་ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བའི་ཏིང་འཛིན་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབས་ཤིག །ཨ་ཧཾ་གཉིས་ཀྱི་སོགས་ནས། སྲོག་འགྲུབ་བསམ༔ དེ་ལྟར་གསལ་རྫོགས་འཕྲོ་འདུར་བཅས། །ཚེ་ཡི་སྙིང་པོའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ་ཨ༔ ལན་བདུན། སླར་ཡང་ཕོ་ཉ་སྤྲོས་ཏེ་ཚེ་བཅུད་བཀུག་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབས་ཤིག །བདག་མདུན་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མོ་ཡི། །ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་འཁོར་རྣམས་བསྐུལ༔ དེ་རྣམས་ལས་སྤྲུལ་ཕོ་ཉ་མོ། །ཚེ་འགུགས་མགྱོགས་མས་སྟོང་ཁམས་གང་། །སྣོད་བཅུད་བརྟན་གཡོའི་ཚེ་དཔལ་དང་། །རྒྱལ་བའི་འཁོར་ལོའི་བྱིན་སྟོབས་རྣམས། །འོད་ཟེར་འཆི་མེད་དབྱིག་ཏུ་བསྡུས། །གཙོ་མོའི་ཕྱག་གི་བུམ་པར་བསྐྱིལ། །བུ་ཡི་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་ཞིང་། །སྒྲུབ་པའི་རྫས་དང་སློབ་མ་ལ། །བསྟིམས་པས་འཕོ་འགྱུར་བྲལ་བའི་ཚེ། །རྡོ་རྗེའི་ སྲོག་ཏུ་འགྲུབ་པར་མོས། །མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་། ཧྲཱི༔ མི་འགྱུར་སྐུ་ཡི་སོགས་ནས། བཅུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བུམ་པར་བསྡུས༔ འདི་ཡན་ལན་གསུམ་གྱིས་ཚེ་འགུགས། ཚེ་གཏོར་ཐོགས་ལ། རྣལ་འབྱོར་ལུས་ལ་སོགས། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས
Chinese
從……之門引來目標等，有權成就各種事業。三、授予心之命權：如實指示意義之意，安住於未造作本來面目之中。 霍！如此本尊咒語次第，如緣起幻化一般。 義為君臣二現心，本初不生空性母。 樂空無二融於界，彼亦自覺自明者。 猶如虛空之中心，超離言思之境地。 廣大任運大之中，莫作勤作放鬆住。 若悟彼義現有之，無量母眾命權得。 阿阿阿 讓修持。由此，經由本尊心之事業，有權成就銳見之和神通等各種事業。 經由彼等，獲得五姊妹本尊甚深命權。經文中說：「由此能遮遣如影之女鬼，任何委託之事業皆能成就。」故從今以後，應時常精勤於金剛乘之守護總禁，以及特別是此本尊之供養朵瑪，安置內外密壇城及護身石，努力於清淨並避諱不淨等，勿忘失三昧耶之要點，應守護誓言。如是思維後跟隨念誦。 如主尊如何等，如共同儀軌之身供養後。由此成就成熟之權後，復次為了請求解脫之三善之口訣，獻曼達。 為了首先生起定解，從講述歷史開始，實際將會出現三善之意義口訣，故請諦聽。 於彼，首先與此口訣方式相關等。 從開始三善之意義口訣。 果位，據說將於此生獲得成就。 如是廣大教誡，非僅僅是暫時所需之手冊，而是必定獲得究竟殊勝之成就，並以堅定不移之誓言，使自他二利同時圓滿，將意義落實於實處。 如此圓滿成熟解脫，同時將所授予及獲得之善根迴向菩提。
English
Through the door of attracting the target, etc., one has the authority to accomplish various activities. Third, bestowing the life empowerment of the heart: As the meaning of the intention is directly pointed out, rest evenly in the un fabricated, innate true face. HO! Thus, the sequence of deities and mantras is like a dependent origination illusion. The meaning is the mind that appears as two, lord and servant. Primordially unborn, the mother of emptiness. Bliss and emptiness are non-dual, merged into the realm. That is also self-aware, self-illuminating. Like the center of the unobstructed sky. Transcending the realm of speech, thought, and intellect. In the midst of vast, spontaneous greatness. Do not make effort, but rest freely. If you realize that meaning, you will obtain the life empowerment of all the countless mothers of existence. A A AH, let them practice. Through this, through the activity of the deity's heart, one has the authority to accomplish various activities such as sharp vision and clairvoyance. Through these, one obtains the profound life empowerment of the five sister deities. The scripture says, "Through this, the female demon like a shadow is warded off; whatever activity is entrusted will be accomplished." Therefore, from now on, one should constantly strive for the general protection boundaries of the Vajrayana, and especially for the offerings and tormas of this deity. Establish outer, inner, and secret mandalas and guardian stones. Strive for cleanliness and avoid impurity, etc. Do not forget the key points of Samaya, and protect the vows. Thinking thus, repeat after me. After the body offering, such as how the main deity is, like the common ritual. After accomplishing the empowerments that ripen, again, in order to request the instructions of the three "Excellent!", offer a mandala. In order to generate definite understanding at the beginning, starting from narrating the history, the actual meaning instructions of the three "Excellent!" will appear, so please listen attentively. To that, first, related to this instruction method, etc. Starting from the meaning instructions of the three "Excellent!". The state, it is said, will be accomplished in this very life. As extensively instructed, not just a temporary handbook, but definitely obtaining the ultimate supreme accomplishment, and with unwavering vows, simultaneously perfecting the benefit of oneself and others, put the meaning into practice. Thus, dedicating the merit of bestowing and obtaining the complete ripening and liberation to the cause of enlightenment at the same time.
Chinese
祈愿。以此功德等，仪轨之后如秘密修持般会供加持，剩余供品回向并作终结祈愿。供养绿松石灯，食子，黄金酒，焚香净地。加持之。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）俱生智慧等以上所说再次重复供养。供养赞颂完毕，如秘密修持般行持，即能成就。༈།།祖尔扎传承心意法类六法的空行母修法五种的总灌顶，以结合的方式修饰，犹如大乐智慧汇聚。内修猪面母红尊九尊，外修度母绿尊忿怒颦眉九尊，秘密修秘密智慧红黄九尊，更密曼达ra哇白尊九尊，本体智慧措嘉红白九尊，各自进行灌顶修持。灌顶正行时也有结合的差别，弟子观想本尊时，从陈设供品开始，面容手印全部都要观想主尊。根本咒语等进行变动。五种灌顶各自赐予完毕后，最后依附长寿灌顶时，观想曼达ra哇化为本尊，心间有心咒，脐间有吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽！）和阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿！）所化现的日月嘎乌种子字等。从光芒放射和收摄的方式来修持摄集寿命精华的定，如此清晰获得。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿！）吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽！）二者的等之后，观想寿命成就。如此清晰圆满，具有放射和收摄。念诵寿命心咒。嗡（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：嗡！）哈日尼萨阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿！）玉嘉纳布隆阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿！）七遍。再次为了化现使者迎请寿命精华，如此清晰观想。自身前方坛城主尊的，心间的光芒催动眷属们，从他们化现使女，迅速迎请寿命充满虚空，器情世界有情无情的寿命福德，以及诸佛法轮的加持力量等，汇集于光芒不死甘露中，盛满于主尊手中的宝瓶里，给与儿子头顶灌顶，融入修持的物品和弟子身上，成为不迁变的寿命，相信成为金刚的命。摇动箭幡。舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍！）不变身等的，精华心髓汇集于宝瓶中。以上念诵三遍迎请寿命。手持长寿食子。瑜伽士身等。阿比香扎吽！（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：灌顶 吽！）说
English
May virtue increase. With this merit, etc., after the ritual, like secret practice, the Tsok offering is blessed, the remaining offerings are dedicated, and the final prayer is made. Offering turquoise lamps, torma, golden drink, incense for purification. Bless it. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) The co-emergent wisdom, etc., all the above are offered again. The offering and praise are completed, and by practicing like secret practice, it is accomplished. ༈ །། The complete empowerment of the five methods of Dakini practice from the six cycles of Zurza's mind treasure, adorned with the union of connections, like the gathering of great bliss wisdom. The inner practice is Red Sow-faced Mother with nine deities, the outer practice is Green Tara, wrathful and frowning, with nine deities, the secret practice is Secret Wisdom, red and yellow, with nine deities, the more secret is Mandārava, white, with nine deities, the Suchness Wisdom, Tsogyal, red and white, with nine deities, each receiving empowerment and practice. In the actual empowerment, there are also differences in the union of connections. When the disciple visualizes the deity, from the arrangement of offerings, the face and hands must all be visualized as the main deity. The root mantras, etc., are changed. After the five empowerments are given separately, at the end, during the life empowerment, visualize Mandārava transforming into the deity, with the heart mantra in the heart, and the Hūṃ (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) and A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A!) from the navel transforming into the sun and moon, the Gha'u seed syllables, etc. From the way of radiating and gathering light, cultivate the samadhi of collecting the essence of life, and obtain such clarity. After the A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A!) and Hūṃ (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) of the two, etc., contemplate the accomplishment of life. Thus, clear and complete, with radiating and gathering. Recite the heart mantra of life. Vaṃ Hari Nisa Ā (Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A!) Yu Jñāna Bhrūṃ A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A!) seven times. Again, in order to manifest messengers to invite the essence of life, visualize clearly in this way. The light from the heart of the main deity of the mandala in front of me, urges the retinue, from them manifest messenger girls, swiftly inviting life, filling the empty realm, the life and glory of the container and its contents, sentient and non-sentient, and the blessings and power of the Dharma wheels of the Buddhas, etc., gather into the light of immortal nectar, filling the vase in the hands of the main deity, giving empowerment to the crown of the son's head, merging into the objects of practice and the disciple, becoming an unchangeable life, believe that it becomes the Vajra's life. Wave the arrow banner. Hrīḥ! (Tibetan: ཧྲཱི, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrīḥ!) The unchanging body, etc., the essence of the heart is gathered into the vase. Recite the above three times to invite life. Hold the longevity torma. Yogi's body, etc. Abhiṣiñca Hūṃ! (Tibetan: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Devanagari: अभिषिञ्च हुं, Romanized Sanskrit: abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Anoint Hūṃ!) Say