Tibetan
ཡེ་ཤེས་སྒོ་འབྱེད་ལྟར་དབང་བསྡུས་པའི་དབང་སྒྲུབ། དངོས་གཞི་ཐུན་མོང་ཚེའི་རྗེས་གནང་། རྗེས་བཅས་བྱ།། ༈ །།མཆོག་གྱུར་གླིང་པའི་དམ་ཆོས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔའི་མཁའ་འགྲོ་དགོངས་འདུས་སྙིང་པོའི་དབང་ཆོག་ཕྲིན་ལས་ཡང་སྙིང་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དངོས་གཞིར་རྩ་དབང་གི་གཏོར་དབང་ རྗེས་དེར། གཏོར་དབང་རྒྱས་པའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་དོར་ནས། སླར་ཡང་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་གྱི་སྙིང་པོ་སྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་དེའི་འོག་གི་གཏོར་དབང་རྒྱས་པའི། གུ་ཎ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བར། དེ་ནས་གོང་གི །དེ་དག་གིས་ཟབ་གཉན་སོགས་དང་སྦྲེལ་ནས། མཐའ་རྟེན་གཏོར་དབང་བསྡུས་པ་དང་རྒྱས་པ་བཅས་ལེགས་པར་སོགས་རྗེས་རིམ་སྤྱི་བཞིན་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག །ཕྱིའི་བར་ཆད་སེལ་བ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ་གྱི་དབང་ཆོག་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབ་ལྟར་འཇིགས་སྐྱོབ་རིགས་བསྡུས་ཀྱི་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་གཞིར་སློབ་མ་ལྷ་བསྐྱེད་སྐབས་འཁོར་གྱི་ལྷ་བསྐྱེད་ཟུར་གསལ་དང་། གཏོར་དབང་མགོར་འོག་གི་བསྟོད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་སྦྱར་དགོས། རྗེས་རིམ་ལ་མཎྜལ་ཆོ་ག་ནས་ཁ་བསྐང་བ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།དགོངས་གཏེར་སྒྲོལ་མའི་ཟབ་ཏིག་ལས་ཕྱི་སྒྲུབ་རྒྱས་བསྡུས་རིགས་གཏད་དང་བཅས་པའི་ཆོ་ག་ཚོགས་གཉིས་སྙིང་པོ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། རིག་གཏད་དངོས། རྗེས་དང་། ནང་སྒྲུབ་དབང་བསྐུར་གྱི་ཆོ་ག་དང་བཅས་པ་དོན་གཉིས་སྙིང་པོ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་དང་། གསང་སྒྲུབ་བྱིན་རླབས་དང་བཅས་པའི་ཕྲིན་ལས་རིམ་གཉིས་སྙིང་པོ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་རྗེས། སྲུང་མ་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མའི་བསྐང་གསོལ་ནི། མཆོད་གཏོར་རྣམས་རཾ་ཡཾ་ ཁཾ་གིས་བསང་། རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་སོགས་ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་དང་། གཏོར་གཞོང་རཏྣའི་གཞལ་ཡས་སུ། །གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་ཕུང་པོར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། རང་མདུན་སྐྱེད་ཚལ་ཕོ་བྲང་དབུས། །པད་ཟླ་རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་ཁྲིར། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ལྔའི། །ཡུམ་གྱུར་རྗེ་བཙུན་རིགས་ལྔ་ཡི། །རྣམ་འཕྲུལ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ཚུལ། །སྨན་བཙུན་ཌཱ་ཀི་གཡུ་སྒྲོན་མ། །བདེ་གཤེགས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ། །པདྨ་ལས་ཀྱི་ཚུལ་འཛིན་མ། །དཀར་སྔོ་སེར་དམར་ལྗང་བའི་མདངས། །མཛེས་འཛུམ་ཞི་སྒེག་ཆགས་པའི་ཉམས། །ཕྱག་གཡས་མདའ་དར་གཡོབ
Chinese
如开启智慧之门般，摄略之灌顶修法。正行共同长寿之随许，之后行。 ༈ །། 依照秋吉林巴之甚深法类五函之空行母意集精要之灌顶仪轨，事业速成如意宝般灌顶修法。正行时，根本灌顶之朵玛灌顶， 之后，舍弃广朵玛灌顶之行，再次依靠朵玛，成办加持灌顶之精要等，其下之广朵玛灌顶。 ഗുണ കർമ്മ അഭിഷിಂಚ ഹೂം (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 至。之后，上文的。以彼等与深要等相连。最后依附，朵玛灌顶摄略与广大等善好等，之后次第如共同仪轨。以及仪轨的之后次第等行之。 ༈ །།意修断除一切障碍之支分。遣除外障碍，如至尊度母遣除一切怖畏之灌顶仪轨，如降加持雨般，怖畏救护部集之灌顶修法。灌顶正行时，于弟子观想为本尊时，眷属之本尊观想需另行明示。朵玛灌顶之初末，需加入赞颂续部的祈请文。之后次第，从曼扎仪轨至补阙等行之。 ༈ །།从意伏藏度母之深滴中，外修广大摄略与部主一起之仪轨，如二资粮心要般灌顶修法。部主亲授。之后。内修灌顶之仪轨等，如二利心要般灌顶修法。灌顶正行。之后。密修加持等之事业次第，如二道心要般灌顶。之后。护法金刚绿松石之酬补是：供品朵玛等以 རཾ་ཡཾ་ ཁཾ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）清净。从清净法界等至。 ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）说。朵玛盘于珍宝之宫殿中。朵玛化为所欲之蕴聚。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三遍加持。自身前之花园宫殿中央。莲月珍宝庄严之座上。三世一切诸佛之。身语意功德事业五者之。化为佛母之至尊五部之。化现为调伏世间之相。药女空行绿松石母。善逝金刚珍宝。莲花事业之执持母。白蓝黄红绿之色泽。美丽微笑寂静妩媚之姿态。右手上扬箭幡。
English
Like opening the door of wisdom, the condensed empowerment practice. The actual practice is the common longevity subsequent permission, followed by the subsequent actions. ༈ །། According to the empowerment ritual of the essence of the Dakini Mind Accomplishment from the five sections of the profound Dharma of Chokgyur Lingpa, the empowerment practice is like the swift accomplishment of the wish-fulfilling jewel. In the actual practice, the Torma empowerment of the root empowerment, After that, abandoning the extensive Torma empowerment practices, relying on the Torma again, accomplishing the essence of the blessing empowerment, etc., the extensive Torma empowerment below that. Guṇa Karma Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Until. Then, the above. Connecting those with the profound and important, etc. Finally, relying on the condensed and extensive Torma empowerment, etc., well, etc., the subsequent order is like the common ritual. And the subsequent order of the ritual, etc., should be done. ༈ །། Part of the mind practice that eliminates all obstacles. Eliminating external obstacles, like the empowerment ritual of Jetsun Drolma who eliminates all fears, like raining blessings, the empowerment practice of the condensed collection of fear-saving lineages. During the actual empowerment, when the disciple is visualized as the deity, the visualization of the retinue deities should be clearly indicated separately. At the beginning and end of the Torma empowerment, the supplication from the tantra of praise should be added. In the subsequent order, from the mandala ritual to the completion, etc., should be done. ༈ །། From the profound drop of Tara's Mind Treasure, the ritual of the extensive and condensed outer practice together with the lineage commitment, the empowerment practice is like the essence of the two accumulations. The actual lineage commitment. Afterwards. The ritual of the inner practice empowerment, etc., the empowerment practice is like the essence of the two benefits. The actual empowerment. Afterwards. The activity sequence of the secret practice blessings, etc., the empowerment practice is like the essence of the two stages. Afterwards. The fulfillment offering of the protector Vajra Turquoise Mother is: the offerings and Tormas are purified with Raṃ Yaṃ Khaṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). From the pure Dharmadhatu, etc., to. Śabda Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Say. The Torma plate is in the palace of jewels. The Torma is transformed into a heap of desired objects. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Hoḥ Hrīḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Bless by reciting three times. In the center of the garden palace in front of oneself. On the lotus moon jewel adorned throne. Of all the Buddhas of the three times. Of the body, speech, mind, qualities, and activities of the five. The mother who has become the mother of the five families of the Jetsun. Manifesting as the way to subdue the world. Medicine woman Dakini Turquoise Mother. Sugata Vajra Jewel. Lotus activity holding mother. White, blue, yellow, red, and green colors. Beautiful smile, peaceful and charming demeanor. The right hand waving the arrow banner.