Tibetan
མིང་སྲིང་གསུམ་གྱི་གཏོར་ཆོག་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་གློག་གི་སྤུ་གྲི་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། (ཏི)འདིར་དངོས་རོལ་ལྟར་བཀའ་བརྒྱད་ཕྱག་རྒྱ་རྐྱང་སྒྲུབ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། གཞུང་གསལ་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། དངོས་གྲུབ་རོལ་མཚོའི་རྩ་གསུམ་གཏོར་འབུལ་སྦྱར་ལ། དེ་ནས་མཐར་ཆགས་སུ་གཏང་། རྗེས་གནང་དངོས། ཆོ་གའི་རྗེས་བཅས་བྱ།། ༈ །།དཔལ་ས་སྐྱ་པའི་ཡང་ཕུར་ཐུན་མོང་གི་བཀའ་སྲུང་དཀར་བདུད་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་ལྟར། མཆོད་བརླབ་ནས་གཟུང་བའི་དབང་སྒྲུབ། རྗེས་གནང་དངོས་ཀྱི་གོང་དེར་བགེགས་བསྐྲད་དགོས་བྱུང་ན། རང་ཡི་དམ་སྐད་ཅིག་གློག་འགྱུའི་འཕྲུལ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པར་གསལ་བས་ཆོག །རྗེས་གནང་དངོས། ཆོ་གའི་རྗེས་བཅས་བྱ།། ༈ །།ཨོ་རྒྱན་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་དྲེགས་འཇོམས་བཀའ་སྲུང་ལས་གཤིན་རྗེས་གནང་གོང་དུ་དྲེགས་འཇོམས་སྐབས་སུ་སོང་ངོ་།། ༈ །།རཏྣའི་ཐུགས་གསང་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་མགར་དམར་སྲོག་དབང་རྗེས་གནང་(འདོད་བུམ། ༣༠༥) ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་བསྒྲུབ་ཅིང་། བསྐུར་བའི་བླ་རྡོ་གཏད་པའི་སྐབས་བླ་རྡོ་དང་སྒྲུབ་ཡིག་མཉམ་པོར་གཏད་དགོས་ཤིང་། དབང་དང་ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།ཉེ་རིང་གི་བརྒྱུད་པའི་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྴི་ལ་བཀའ་བབས་པ་ཀཾ་ཚང་ལུགས། དམ་ཅན་མགར་བ་ནག་པོའི་ཕྲིན་ལས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་དམ་ལྡན་རེ་སྐོང་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། རྗེས་གནང་དངོས། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།འགྲོ་འདུལ་ལས་འཕྲོ་གླིང་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དོན་གསལ་སྒྲོན་མེའི་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་རྗེས་གནང་གོང་དུ་སོང་ངོ་།། ༈ །།མཆོག་གླིང་ཐུགས་ཆེན་པདྨ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་ལྕམ་དྲལ་བཀའ་གཏད་གོང་དུ་སོང་ངོ་།། ༈ །།གུ་རུ་ཆོས་དབང་དང་། རྒྱལ་སྲས་ལེགས་པ། རིན་ཆེན་གླིང་པ་སོགས་ཀྱི་གཏེར་མ་དང་། གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པའི་མན་ངག་གི་བརྒྱུད་ཀཾ་ཚང་ལུགས་སུ་གྲགས་པའི་ཞིང་སྐྱོང་རྗེས་གནང་གི་ཐོག་མར་དབང་དོན་སྒྲུབ་པ་ལ། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་སྔོན་འགྲོས། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་སོགས་ཀྱིས་སྐྱབས་སེམས་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འདི་བགྱིད་དེ། །བདག་དང་ གཞན་དོན་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད། །ཨེ་མ་ཧོ་སེམས་ཅན་ཀུན་མགྲོན་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་མཛད་བཞིན་སྤྱོད། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཤོག །ཅེས་ལྔ་རྣམ་དག་བྱས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་མེད་བཞིའི་རྗེས་སུ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་སོགས་རྩ་གཞུང་རྗེས་གནང་གི་སློབ་མ་ལྷ་བསྐྱེད་ལྟར། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་སུ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་གའི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བསྐུལ་བས་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་བསྡུས། སླར་འཕྲོས་པས་དོན་གཉིས་བྱས་ཤིང་དྲེགས་པ་ལས་མགོན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་དབང་དུ་བསྡུས། སྣང་གྲགས་རིག་པ་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་པས་བདག་བསྐྱེད་བསྒྲུབ། དེ་ནས་མཆོད་གཏོར་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཐོད་པའི་སྣོད་རྣམས་སུ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་དྲག་པོའི་ཉེར་སྤྱོད། སྨན་གཏོར་རཀྟ་ ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མདུན་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དུ་མེ་རླུང་དམར་ནག་འཚུབས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་མའི་གདན་ལ་དགྲ་བོ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ནག་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས། དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ལས་མགོན་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་བསྡུས། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདུད་མགོན་ཤ་ཟ་ནག་པོ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་རབ་ཏུ་ཁྲོས་ཤིང་ཞལ་གདངས་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ། སྤྱན་གསུམ་དམར་ལ་འཁྲུགས་པ། གཡུ་རལ་གྱེན་དུ་འབར་བའི་གསེབ་ནས་སེང་ཆུང་མང་པོ་འཕྲོ་བ། དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་གསོལ་བའི་སྟེང་ན་སྟག་དོང་གཟིག་ཤུབས་རྐེད་ལ་བཏགས་ཤིང་། གཡས་ན་མདུང་དར་ནག་པོ་ཕྱར་བ། གཡོན་ན་དམར་གཏོར་བསྣམས་པ། བདུད་རྟ་ནག་པོ་རླུང་གི་གཤོག་པ་ཅན་ལ་འཆིབས་པ། སྤྲུལ་པ་མང་པོ་འགྱེད་པ། ཤིན་ཏུ་མི་བསྲུན་ཅིང་གུང་གཉིས་ལ་གླིང་བཞིར་ཁྱབ་པར་རྒྱུག་པ། དེའི་གཡོན་དུ་ཏྲི་དམར་ནག་ལས་ཡུམ་བདུད་མོ་སྲོག་གཅོད་མ་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་ཞལ་བགྲད་ཅིང་མཆེ་བ་ གཙིགས་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། ཁྲག་གི་རལ་པ་འཁྱིལ་པའི་གསེ
Chinese
兄妹三尊的朵玛仪轨随许，如闪电般迅速地进行灌顶。（谛）此处如同真实呈现一般，八大法行手印单独修持先行，之后将仪轨中明确说明的供品加持。将成就嬉戏之海的三根本朵玛供养摆放，然后依次进行。实际的随许。仪轨的后续部分也进行。 ༈ །།如吉祥萨迦派的阳普共同的护法神白魔兄妹的修法随许一样。从加持供品开始进行灌顶。在实际随许之前，如果需要驱逐障碍，观想自己本尊刹那间如闪电般变化，显现为金刚橛即可。实际的随许。仪轨的后续部分也进行。 ༈ །།邬金掘藏师吉岭巴的降伏傲慢护法神中的阎魔法王随许，之前在降伏傲慢时已经进行过了。 ༈ །།如热纳的意密护法神丹坚玛噶玛的命权随许（如意宝瓶，305）中记载的那样进行修持。交付加持过的命石时，需要将命石和修法仪轨一同交付。灌顶和仪轨的后续次第也都要进行。 ༈ །།远近传承之水融为一体，大成就者噶玛巴希领受加持的噶玛噶举派，丹坚玛噶那波的事业随许，如满足誓言者愿望般进行灌顶。实际的随许。后续次第也都要进行。 ༈ །།调伏有情列卓林巴的大悲观世音菩萨义明灯的金刚善的随许，之前已经进行过了。 ༈ །།秋吉林巴大悲观世音菩萨莲花幻化网的护法神丹坚兄妹的口诀，之前已经进行过了。 ༈ །།在古汝曲旺和，嘉赛列巴，仁钦林巴等的伏藏，以及大成就者噶玛巴的口诀传承，被称为噶玛噶举派的田地守护神的随许开始时，为了修持灌顶之义，以七句祈请文为前行。以皈依佛法僧等进行皈依发心。三宝我皈依，罪业皆忏悔，众生善随喜，佛陀菩提取。皈依佛法僧三宝，直至菩提永皈依。我今发菩提心，为利自他勤精进。我发菩提心
English
The empowerment of the Torma ritual of the Three Siblings, including the subsequent permission, is performed as swiftly as a lightning razor. (Ti) Here, as if actually performing, the Eight Heruka Practices, the single mudra practice, precedes it. Then, the offerings clearly stated in the text are blessed. The Three Roots Torma offering of the Ocean of Accomplishments is arranged, and then it is given in order. The actual subsequent permission. The subsequent parts of the ritual are also performed. ༈ །།Like the common protector of the Yangpur of the glorious Sakya lineage, the practice method of the White Demon Brother and Sister, including the subsequent permission. The empowerment is performed starting from the blessing of the offerings. Before the actual subsequent permission, if it becomes necessary to dispel obstacles, it is sufficient to visualize oneself as the Yidam deity transforming in an instant like lightning, appearing as Vajrakilaya. The actual subsequent permission. The subsequent parts of the ritual are also performed. ༈ །།The subsequent permission of the Yama King from the Pride-Subduing Protector of Orgyen Terdak Lingpa has already been performed during the Pride-Subduing. ༈ །།The life empowerment subsequent permission of the secret protector of Ratna, Damchen Mgar Mar (Wish-Fulfilling Vase, 305), is performed as it appears. When entrusting the blessed life stone, the life stone and the practice text must be entrusted together. The subsequent order of empowerment and ritual must also be performed. ༈ །།The Karma Kagyu tradition, where the rivers of near and far lineages merge into one, and the great accomplished Karma Pakshi received the transmission. The activity subsequent permission of Damchen Mgarwa Nakpo is performed as if fulfilling the wishes of those with vows. The actual subsequent permission. The subsequent order must also be performed. ༈ །།The subsequent permission of the Vajra Legs Pa of the Great Compassion Meaningful Lamp of Dro-dul Les-phro Lingpa has already been performed. ༈ །།The oral instruction of the protector Damchen Brother and Sister of the Lotus Illusion Net of Chokgyur Lingpa's Great Compassion has already been performed. ༈ །།At the beginning of the field protector subsequent permission, which is known as the Karma Kagyu tradition from the treasures of Guru Chöwang, Gyalsé Lekpa, Rinchen Lingpa, etc., and the oral instruction lineage of the great accomplished Karma, in order to practice the meaning of empowerment, the Seven-Line Prayer is the preliminary. Refuge and Bodhicitta are taken with the Buddha, Dharma, Sangha, etc. I take refuge in the Three Jewels. I confess all sins separately. I rejoice in the virtue of beings. I take hold of the enlightenment of the Buddhas in my mind. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Supreme Assembly until enlightenment. I will generate the mind of enlightenment. For the sake of accomplishing the benefit of myself and others. I generate the mind of enlightenment.
Chinese
生起殊胜菩提心！唉玛吙，款待一切众生，行持殊胜菩提行，为利有情愿成佛！如是作五种清净后，于一切有情得乐等四无量后，以 स्वाभाव（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）清净，一切法皆成空性。于空性中，从 प（藏文：པཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花种子字）生出种种莲花，从 र（藏文：རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种子字）生出日轮之上等，如根本续部传承之弟子观想本尊。于智慧火燃烧之中，安住于心间日轮上的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字蓝色，以咒语鬘围绕。以念诵之缘起催动，从中放出光芒，聚集诸佛之加持，复又放出，成办二利，以威势压伏一切傲慢之护法并摄为己用。观想显现、声响、觉知转为本尊、咒语、智慧之轮。念诵“嗡 班匝 札 玛哈若卡纳 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ།）”百遍，成就自生本尊。之后供养食子，作烟供及清净。于空性中，从阿字生出颅器之中，从吽字生出之猛厉近行，药供、血供等供云，化为不可思议。以嗡 阿 吽 哈哈 吼 舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ）加持。于前供之所依作烟供及清净。于空性中，于自己面前火风红黑交错之中，莲花日轮之座上，于敌仇男女交叠之上，从黑色吽字放出光芒，摧灭一切邪魔，聚集事业护法之威力，完全转变，从中生出魔护法黑肉食者，具狮面，身色蓝黑，极忿怒而张口，龇牙咧嘴，卷舌，三眼血红而转动，发髻倒竖燃烧之中，放出众多小狮子，披着黑色绸缎法衣之上，腰间系着虎皮豹皮箭筒，右手扬起黑色旗幡，左手持血食子，骑乘黑色魔马，具风之翅膀，化现众多化身，极其不驯服，以二指节遍布四大部洲而奔驰。其左侧，从红色黑色的底字生出明妃魔母断命者，身色红黑，具狮面，张口龇牙，三眼，血发盘结之缝隙
English
Generating the supreme Bodhicitta! Emaho, be a host to all sentient beings, practice the supreme Bodhicitta conduct, may I attain Buddhahood for the benefit of beings! Thus, after doing the fivefold purification, after the four immeasurables such as may all sentient beings have happiness, purify with स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, literal Chinese meaning: self-nature), all dharmas become emptiness. From emptiness, from प (Tibetan: པཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: paṃ, literal Chinese meaning: lotus seed syllable) arise various lotuses, and from र (Tibetan: རཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: raṃ, literal Chinese meaning: fire seed syllable) arise above the solar disc, etc., like a disciple of the root tantra lineage visualizing the deity. In the midst of the blazing fire of wisdom, the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) blue in color, residing on the sun disc in the heart, surrounded by a garland of mantras. Urged by the cause of recitation, light radiates from it, gathering the blessings of the Buddhas, and radiating again, accomplishing the two benefits, subduing all arrogant protectors with power and taking them into one's control. Visualize appearances, sounds, and awareness transforming into the wheel of deity, mantra, and wisdom. Recite "Om Vajra Caṇḍa Mahāroṣaṇa Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ།)" a hundred times to accomplish the self-generation deity. Then offer the torma, perform the smoke offering and purification. From emptiness, from the syllable A arise skull cups, and from the syllable Hūṃ arise fierce offerings, medicine torma, rakta, etc., transforming into inconceivable clouds of offerings. Bless with Om Ah Hum Ha Ho Hrih (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ). Perform the smoke offering and purification on the support in front. From emptiness, in front of oneself, in the midst of swirling red and black fire winds, on a lotus and sun seat, above the enemy male and female intertwined, light radiates from the black syllable Hūṃ, destroying all enemies and obstacles, gathering the power and strength of the activity protectors, completely transforming, from which arises the demon protector Black Flesh Eater, with a lion face, body color dark blue-black, extremely wrathful and gaping mouth, baring fangs and rolling tongue, three eyes red and rolling, from the midst of the hair standing on end and burning, radiating many small lions, wearing a black silk cloak, with tiger skin and leopard skin quivers tied at the waist, the right hand raising a black banner, the left hand holding a blood torma, riding a black demon horse with wind wings, emanating many emanations, extremely untamed, running across the four continents with two finger joints. To his left, from the red and black Tri arises the consort demoness Life Cutter, body color red-black, with a lion face, gaping mouth and baring fangs, three eyes, from the gaps in the coiled blood hair