Tibetan
་ཀྱིས་གང་ཤར་འཛིན་མེད་རང་གྲོལ་དུ་བདེན་མེད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རྟོགས་པའི་ངོ་བོར་ལམ་དུ་ཁྱེར་མཛོད། གཉིས་པ་འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པའི་མཆོག་དབང་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་གསང་བའི་དབང་ནི། གཙོ་མོ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སོགས། དེ་ལྟར་གསང་བ་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་པས། རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་རྟོག་པ་འགག །གསལ་རིག་སྟོང་པ་དབྱེར་མེད་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་བའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའོ། །གཉིས་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཐབས་ཀྱི་དཔའ་བོ་ཧེ་རུ་ཀཿབདེ་བ་མཆོག་གི་རྣམ་པར་གསལ་བ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སོགས་ཀྱིས་རིག་ཙཀ་གཏད། དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་བསྲུབ་པ་དང་བསྲུབས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་གི་མཐར་འཕོ་མེད་ལྷན་སྐྱེས་འབྲས་བུའི་དགའ་བ་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས། དོན་དམ་བྱང་ ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་དུ་བྱེད་ནུས་པའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའོ། །གསུམ་པ་ཚིག་དབང་ནི། འཁོར་འདས་སུ་སྣང་བའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཡུལ་ཅན་རིག་པའི་དབྱིངས་སུ་གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་ཡུམ་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པ་རོ་མཉམ་གཉིས་མེད་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ངོ་བོ་མ་བཅོས་ལྷུག་པར་འཇོག་འཚལ། འདི་ལྟར་འཁོར་འདས་སོགས། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཅར་ཕོག་ཏུ་ངོ་སྤྲད་པས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་བདེ་སྟོང་ལྷན་སྐྱེས་ཤར་གྲོལ་དུས་མཉམ། བློ་འདས་དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་ནུས་པའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའོ། །གསུམ་པ་མཐའ་རྟེན་བྱིན་རླབས་འབེབ་པ་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སྐུ་ཉིད་རྣམས་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་གསལ་ཐོབས་ཤིག །མདུན་དུ་བཤམས་པའི་གཏོར་མ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྣོད་སྣང་སྲིད་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སོགས་མངོན་རྟོགས་ཀྱི་བསྐྱེད་སྔགས་རྣམས་དོར་ལ། བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བཞུགས་པའི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་གྲུབ་ཐོབ་གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ། བར་གྱི་ཆ་ལ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས། བར་མཚམས་ཁོར་ཡུག་ཀུན་ཏུ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྲུང་མ་ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་གི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་ཕྱེས་པ་ལྟར་བྱིན་ཐིབས་སེ་བཞུགས་པ་ལ། བདག་དང་ལྷན་ཅིག་ཁ་ཙམ་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་པར་སྙིང་ཁོང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་སྒོ་གསུམ་དད་མོས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་དང་བཅས་ཏེ་དབྱངས་སྙན་པོས་གསོལ་འདེབས་བྱིན་རླབས་རིང་མོ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་མཛད་པར་ཞུ། འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་སོགས་ཁྲིད་ཡིག་བཞིན་ཌཱ་དྲིལ་བཅས་གྱེར་ཞིང་། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་རྗེས་སུ། བརྒྱུད་པའི་ཁ་སྐོང་ནི། སྒྲ་བསྒྱུར་ལུང་གི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ་བྱིན་རླབས་ཅན། །ས་སྤྱོད་འོག་མིན་ཆོས་གྲྭ་རུ། །རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་བྱིན་རླབས་ཅན། །ཟབ་མོ་གསང་སྔགས་ཕོ་བྲང་དུ། །པདྨ་བསྟན་འཛིན་བྱིན་རླབས་ཅན། །ཨོ་རྒྱན་གླིང་གི་གཞལ་ཡས་སུ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བྱིན་རླབས་ཅན། །བདེ་ཆེན་གླིང་གི་རི་ཁྲོད་དུ། །ཕྲིན་ལས་ཆོས་སྒྲོན་བྱིན་རླབས་ཅན། །བཀའ་བབས་བདུན་གྱི་མཛོད་ཁང་དུ། །འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེ་བྱིན་རླབས་ཅན། །མཁའ་སྤྱོད་ཀུན་བཟང་བདེ་གླིང་དུ། །བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་བྱིན་རླབས་ཅན། །རང་སྣང་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་བྱིན་རླབས་ཅན། །སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླའི་སོགས་ཀྱི་མཐར་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་བྱིན་དབབ། གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་སོགས་ནས། དབྱེར་མེད་པའི་མོས་གུས་དང་གསལ་སྣང་སྐྱེད་ཅིག །ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སོགས། སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། བར། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ ཀྱི་པྲ་ལྟས་བརྟག་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མིག་བཙུམ། རེ་དོགས་ཀྱི་བློས་ཚབ་ཚུབ་མ་བྱེད་པར་གཏོར་མའི་རྫས་ལས་གང་ཐོབ་པ་རེ་ཁྱེར་ཅིག །སློབ་མ་སོ་སོར་ལག་ཏུ་གང་རྙེད་ཚམ་ཚོམ་མེད་པར་ལེན་བཅུག །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཟན་ཐོབ་ན་ཞི་བ་སོགས་ནས། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་འགྲུབ་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡུམ་ཆེན་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དགོངས་དོན། གཅོད་ཡུལ་ཟབ་མོའི་བྱིན་རླབས་སྒོ་འབྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། དམ་ཚིག་གི་གནད་གསང་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱིས་ཕྱེས་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་སྡོམ་མཛད་པར་ཁས་བླང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཞིབ་རྒྱས་སོང་ནས། སླར་ཡང་གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་གདམས་ངག་ཟབ་ཁྲིད་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། གྲོལ་བྱེད་གཅོད་ཁྲིད་ཟབ་མོའི་རིམ་པའི་ཁྲིད་ལུང་འབོགས་པ་ལའང་། རྩ་བ། རྒྱབ་ཆོས། གསལ་བྱེད་བཅས་བཞུགས་པ་ལས། དང་པོ་རྩ་བ་ལ་དངོས་དང་། ཟུར་གནད་གཉིས་གསུངས་པའི་དང་པོ་ནི། གཅོད་ཡུལ་སྟན་ཐོག་གཅིག་ མའི་གདམས་པ་དཔའ་བོའི་གད་རྒྱངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ཡང་། རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སོགས་ནས། གོ་འཕང་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ།
Chinese
将一切显现都视为无执著的自然解脱，如幻如化的体性，作为道用。第二，生起果位智慧的殊胜灌顶有三。首先是秘密灌顶：主尊金刚空行母等，如是秘密世俗菩提心的甘露作灌顶，自性八十种分别念止息，明空无别圆满次第的修持获得授权，于相续中安立。第二是智慧智慧的灌顶：您等作为方便的勇士嘿汝嘎，于胜乐的形象中显现，从坛城中化现的明妃金刚空行母等给予明点，如是三想圆满地交合，从交合中产生的十六喜的尽头，无迁变俱生果喜融入顶轮，能使真实菩提心的坛城显现的资格安立于相续中。第三是句义灌顶：轮回涅槃所显现的一切境，于有境觉性的法界中，本来无生大界母法身的意趣，味等同、无二、离戏论的体性，不作修饰自然安住。如是轮回涅槃等，如是智慧当下直指，以甚深极清净的乐空俱生同时生起解脱，超离心识，法界觉性无别，能使法身显现的资格安立于相续中。第三，作为结尾，降临加持朵玛的灌顶：诸位请不要散乱，如此清晰地观想。于前方所陈设的朵玛，此朵玛的器为显现世间清净的法生处等，舍弃现证的生起咒语等，于具自性者所安住的上方，为成就者断境传承的上师，中间为本尊寂怒尊众，中间间隙周围一切处，勇士空行护法誓句者，护法财神伏藏主的眷众等，如张开的芝麻荚般加持充满， 与我一同，不是口头说说而已，而是从内心深处，以身语意三门具足的虔诚和强烈的渴求，以美妙的音声共同祈祷，赐予长久的加持。 邬金法王
English
Take whatever arises as the nature of unobstructed self-liberation, like an illusion without inherent existence, as the path. Secondly, there are three supreme empowerments for generating the wisdom of the fruition. First, the secret empowerment: the chief consort Vajra Dakini, etc. Thus, by empowering with the nectar of secret relative Bodhicitta, the eighty innate conceptualizations cease. The empowerment to meditate on the clear, aware, emptiness-indivisible completion stage is placed upon the continuum. Second, the empowerment of wisdom and knowledge: You yourselves, as the heroes of skillful means, Herukas, appearing clearly in the form of supreme bliss, the consorts Vajra Dakinis, etc., emanated from the mandala, bestow the bindu. Thus, by uniting with the three recognitions, the immutable, innate, fruition bliss merges into the crown of the head at the culmination of the sixteen joys arising from the union, placing the potential to manifest the mandala of ultimate Bodhicitta upon the continuum. Third, the word empowerment: All phenomena appearing as samsara and nirvana, in the realm of awareness, the object of experience, the intention of the unborn great mother Dharmakaya, the nature of co-emergent, non-dual, free from elaboration, rest naturally without artifice. Thus, samsara and nirvana, etc. Thus, by directly pointing out the wisdom with a snap, the exceedingly pure bliss-emptiness co-emergent arises and liberates simultaneously. The potential to manifest the Dharmakaya, the mind-transcending, realm of awareness indivisible, is placed upon the continuum. Third, as a conclusion, the empowerment of the torma for bestowing blessings: Please do not be distracted, visualize clearly in this way. The vessel of this torma arranged in front, the pure source of phenomena, etc., of manifest existence, abandon the generation stage mantras, etc., of direct realization. Upon the upper part of the self-existing ones, the gurus of the accomplished Chod lineage, in the middle, the peaceful and wrathful deities, in all the intermediate surrounding areas, the heroes, dakinis, oath-bound protectors, wealth deities, and retinues of the treasure lords, like an opened sesame pod, blessings are fully present. Together with me, not just mere words, but from the depths of your hearts and bones, with the three doors of devotion and intense longing, in unison with melodious voices, please pray and bestow long-lasting blessings. Orgyen Dharma Wangchuk.
Chinese
按照仪轨等引导文，念诵金刚铃等。于不变金刚之后，传承的补遗是：于译师之殿中，具加持之法吉祥海。于地上行持之奥明法苑中，具加持之宝胜幢。于甚深秘密真言之殿中，具加持之莲花持教。于邬金（乌仗那）洲之宫殿中，具加持之事业尊胜。于大乐洲之寂静处，具加持之事业法灯。于七传承降临之宝库中，具加持之文殊蒋扬钦哲。于空行普贤大乐洲中，具加持之智慧无边。于自显清净之刹土中，具加持之传承上师。于顶髻日月等之末尾，以乐器等降临加持。从朵玛（食子）之本尊等起，生起无别之敬信与明观。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三世诸佛等。悉地帕拉吽。（藏文：སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：सिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：成就，果，吽）瓦日。之后，为了观察成就的预兆，请你们闭上眼睛。不要以希望和怀疑的心情忐忑不安，从朵玛（食子）的物品中拿走任何得到的东西。让每个弟子毫不犹豫地拿走手中得到的任何东西。这样做之后，如果得到糌粑，则表示寂静等等，据说可以成就所有现观的成就。如此，大母般若波罗蜜多的密意，以开启断法甚深加持之灌顶，以持明传承之仪轨庄严而圆满获得。因此，对于共同和特殊的誓言要点，请如法守护，并发誓遵守，请复诵此句。如主尊一般等等，按照共同仪轨进行。通过这些，成熟的灌顶已经详细完成。再次，为了获得解脱的窍诀深教授，献上曼扎。明观生起次第，并且对于解脱断法甚深次第的引导文，也有根本、后法、阐明等。首先，在根本中，讲述了真实和旁述要点两种，首先是：断法一座垫的口诀，名为勇士的笑声。也就是，胜者之母般若波罗蜜多等，将会安住于果位。
English
Chant the vajra bell etc. according to the instructions in the guide. After the Immutable Vajra, the supplement to the lineage is: In the palace of the translator, Dharma Glory Ocean, blessed. In the lower-earthly, Akanishta Dharma School, Precious Victory Banner, blessed. In the palace of profound secret mantras, Padma Tendzin, blessed. In the palace of the Orgyen (Uddiyana) continent, Activity Victory Banner, blessed. In the hermitage of the Great Bliss continent, Activity Dharma Lamp, blessed. In the treasury of the seven transmissions, Jamyang Khyentse, blessed. In the Akanishta Kunzang Delight continent, Lodrö Taye, blessed. In the pure realm of self-appearance, Lineage Lama, blessed. At the end of the crown of the head, sun and moon, etc., bestow blessings with music. From the torma (offering cake) deities, etc., generate inseparable devotion and clarity. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Buddhas of the three times, etc. Siddhi phala hūṃ. (Tibetan: སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: सिद्धि फल हुं, Sanskrit Romanization: siddhi phala hūṃ, Chinese literal meaning: Accomplishment, fruit, Hūṃ) Var. Then, in order to examine the signs of accomplishment, please close your eyes. Do not be anxious with hope and doubt, but take whatever you receive from the torma (offering cake) substances. Allow each student to take whatever they find in their hands without hesitation. After doing so, if you receive tsampa, it indicates peace, etc., and it is said that all manifest accomplishments will be achieved. Thus, the meaning of the Great Mother Prajnaparamita, the empowerment that opens the door to the profound blessings of Chöd, adorned with the practice of the Vidyadhara lineage, has been well received. Therefore, regarding the general and specific points of the vows, please keep and uphold them properly, and repeat this pledge. As the main deity, etc., do according to the common practice. Through these, the maturing empowerment has been completed in detail. Again, in order to receive the profound instructions on the liberating secret teachings, offer a mandala. Clarify the generation of bodhicitta, and also for the transmission of the profound stages of the liberating Chöd instructions, there are the root, the supporting dharma, and the clarification. First, in the root, two types are taught: the actual and the supplementary points. The first is: The single-seat Chöd practice, called the laughter of the hero. That is, the Mother of the Conquerors, Prajnaparamita, etc., will abide in the state of fruition.