Tibetan
ར་ཆེན་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་བཀའ་བབས་ཆེན་པོ་བདུན་གྱི་ཤིང་རྟ་གསར་དུ་འདྲེན་པར་མཛད་པའི་ནང་ཚན། ཡང་གཏེར་གྱི་ཆོས་སྡེ་ལས་བྱོན་པའི་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་ནོར་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དང་འབྲེལ་བའི་སྨིན་གྲོལ་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རང་གཞུང་དབང་བསྐུར་ལྟར། རྣལ་འབྱོར་མ་དང་སོགས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་དང་ཐ་མི་དད་པ་ཞིང་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་བཅས་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སྒོམ་དོན་ཐུགས་ལ་ངེས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧྲཱི༔ བདེ་ཆེན་རྒྱས་མཛད་མཁའ་འགྲོ་མར༔ མི་ཕྱེད་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གཞན་དོན་བྱང་ཆུབ་མྱུར་འཐོབ་ཕྱིར༔ རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ། དབང་གི་གཞི་དགོད་ཅིང་བྱིན་དབབ་པའི་སླད་དུ་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ཏེ་འདི་ལྟར་གསལ་འདེབས་འཚལ། གཟུང་འཛིན་ཡུལ་ཀུན་སྟོང་པའི་ངང་། །གནས་ཁང་རིན་ཆེན་གཞལ་མེད་ཁང་། །འདོད་ཡོན་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པའི་གཞིར། །པད་ཉི་བམ་རོའི་གདན་སྟེང་དུ༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སོགས་རང་གཞུང་ལྟར་ལྷ་ བསྐྱེད་དེ། གར་གྱིས་རོལ༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ཡི་གེ་དང་། །ཐུགས་སྲོག་རིཿཡིག་གསེར་འོད་འབར། །དེ་དང་སློབ་དཔོན་ཐུགས་འོད་ཀྱིས། །རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་འཁོར་ལོ་རྣམས། །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་པའི། །རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་ཐིམ། །ཡེ་ཤེས་གཟི་བྱིན་འབར་བར་སྒོམས། །སྤོས་རོལ་དབྱངས་ཀྱིས། ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་སོགས་སྤྱན་འདྲེན་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་རིཿརཏྣ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་བཱ་སུ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་རྩ་སྔགས་ལ། བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ བཏགས་པ་དྲག་ཏུ་བཟླས་པས་བྱིན་དབབ་ཅིང་སྤྱི་ལྟར་བརྟན། སླར་ཡང་འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དཔལ་དང་བྱིན་གཡང་རྣམས་འགུགས་པའི་སླད་དུ་འདི་ལྟར་གསལ་འདེབས་འཚལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སོགས་ནས། ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་བཀུག་སྟེ་སློབ་མ་དང་རྟེན་རྫས་ལ་ཐིམ་པས་སོགས་ནས། མཆོག་ཐུན་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་པའི་བར་གྱི་གཡང་འགུགས་རྣམས་ཀྱང་གྱེར། དངོས་གཞི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། གཏོར་མ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སོགས་དབང་རྣམས་བསྐུར། མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་མཐུན་བཅས། ཨོཾ༔ རྩ་གསུམ་ནོར་ལྷ་སོགས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་རྟེན་སྙིང་གིས་བརྟན། དེ་ལྟར་བྱས་པས་སོགས་ནས། འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་བ་སོང་ནས། ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་གདམས་པའི་ཟབ་ཁྲིད་འབོགས་པ་ལ་གསུམ་སྟེ༔ ཕྱི་རྟེན་དང་བསྐྱེད་བཟླས་སོགས་ནས། རིམ་པ་མཐར་ཐུག་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་སྨིན་གྲོལ་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་ཐོབ་པས་རྡོ་རྗེའི་ལུང་མི་བསླུ་བའི་དད་སྤྲོ་དང་བཅས་དབང་སྲོག་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་དགོས་པས། དེ་ལྟར་བསྲུང་སྡོམ་ཚུལ་བཞིན་བགྱིད་པར་ཁས་བླང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་རྒྱས་པར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཕྲིན་ལས་ལྟར་དང་། བསྡུ་ན། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་འགྲོས་བཞིན་ལ། དངོས་གྲུབ་ལེན་སྐབས། ཧཱུྃ༔ བདེ་མཆོག་མཉམ་ཉིད་སོགས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒེར་ཆོས་སྦྱར་བ་དང་། སྨོན་ལམ་ནི། ཧོ༔ དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ཡིས་བདག་གཞན་ཀུན༔ སྣོད་བཅུད་མངའ་ཐང་རྒུད་པའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །ཚེ་ཆོས་མོས་དཔལ་དབང་བཅུའི་འབྱོར་པ་རྒྱས། །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །བཀྲ་ཤིས་ནི། དབང་བསྐུར་བཞིན། ཨོཾ༔ རྩ་གསུམ་ནོར་ལྷ་སོགས་སྦྱར་བས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།གསུམ་པ་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་དབང་སྡུད་ལ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྐྱབས་སེམས་ནས་གཟུང་བགེགས་གཏོར་བརླབ་ འགུགས་བསྔོ་བ་སྤྱི་འགྲེ་སྦྱར་བ་ཙམ་ལས། དབང་སྡུད་ཆོ་ག་རང་གཞུང་ལྟར་གཏང་ལ་བསྟོད་པའི་མཐར་ཛཔ྄་ཁང་ཕྱེས་ལ་དམིགས་པ་གསལ་ཞིང་གཙོ་མོའི་བཟླས་པ་བུངས་སྐྱེད། ལས་སྔགས་ཤམ་བུར་བཏགས་པ་དང་། མཁའ་འགྲོ་རིགས་བཞིའི་སྔགས་རྣམས་ཅུང་ཟད་རེ་བཟླ། ཐུན་མཐར་བདུད་རྩིའི་ཕུད་དང་མེ་ཏོག་དམར་པོ་འབུལ་བ་དང་། ཚོགས་མཆོད་བསྐང་བཤགས་ཕྱོགས་འཐུས་བཅས་ཕུལ་ནས། རིག་མེ་དོར་ཞིང་གནང་བ་ནོད། དབང་དངོས་ལ། འོ། མཁའ་ཁྱབ་ཡིད་ཅན་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ནས་གཟུང་འཛིན་ལས་རླུང་གིས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་སྣང་བ། རིག་པ་རང་གནས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཕྱིར། སྨིན་གྲོལ་གྱི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ཞུ་སྙམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་གསན་འཚལ། དེ་ལྟ་བུའི་ཐབས་ཚུལ་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཀའ་གཏེར་དུ་མར་གསུངས་པ་ལས། སྐབས་སུ་བབས་པ་འ
Chinese
在拉钦·白玛·俄色·多昂·林巴新近迎请的七大授记之车中，从甚深伏藏法类中出现的空行秘密总集之珍宝空行财神修法事业相关的成熟解脱深法，为求此故献曼扎。念诵此祈请文。如自宗灌顶仪轨。瑜伽母等三遍。为调伏相续，于与上师坛城主尊无二无别的清净刹土大海会众前。以忆念皈依与发心之修法要义，念诵此文。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ），大乐增盛空行母，不退转敬信而皈依，为利他速证菩提故，祈愿成办无量事业。三遍。为安立灌顶之基并降临加持，以三门之要诀摄持，如此明观祈请。能取所取诸境皆空性，处所乃是珍宝所成之无量宫，受用如云密布之基上，莲花日月仰卧垫之上，平等性智等如自宗仪轨观想本尊。以舞嬉戏。三处金刚字，心间命字瑞（藏文：རིཿ）字金光耀，其与上师心间光，三根本胜者之轮涅，珍宝空行之坛城众，迎请降临无二融入，观想智慧光辉炽燃。以香乐歌声。 吽（藏文：ཧཱུྃ），诸佛等迎请至最后。 嗡（藏文：ཨོཾ），阿（藏文：ཨཱཿ），吽（藏文：ཧཱུྃ），瑞（藏文：རིཿ），ra tna dhA ki nI sarba bA su siddhi svA hA（梵文罗马拟音：Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ ratna ḍākinī sarvavāsu siddhi svāhā，珍宝空行母，一切财物，成就，梭哈），如是根本咒上，班杂儿嘉纳阿贝夏亚阿阿（藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ）（梵文天城体：वज्रज्ञान आवेशय अह अह，梵文罗马拟音：vajra jñāna āveśaya āḥ āḥ，金刚智，入），猛厉念诵而降加持，如共同仪轨稳固。再次，为勾招轮涅情器之威光与加持福运，如此明观祈请。从上师心间放光，从前方所生之本尊众等，一切受用勾招，融入于弟子与所依物，从等至，赐予殊胜共同吉祥善妙，如是之间的勾招福运等也念诵。正行身语意之灌顶，朵玛珍宝空行母等灌顶。加行共同等。阿
English
Among the seven great prophecies newly invited by Rachen Pema Odsel Do-ngak Lingpa, the profound liberation of the Secret Gathering of Dakinis, which comes from the profound treasure Dharma class, is related to the practice of the Precious Dakini Wealth Sadhana. Therefore, offer a mandala for this purpose. Recite this prayer. According to the empowerment ritual of our own tradition. Yogini, etc., three times. In order to tame the mind stream, in front of the assembly of the supreme pure land, which is inseparable from the main deity of the master mandala. With the intention of refuge and bodhicitta, recite this. Hrih! To the Dakini who increases great bliss, I take refuge with unwavering respect. In order to quickly attain enlightenment for the benefit of others, I will accomplish vast activities. Three times. In order to establish the basis of empowerment and bestow blessings, restrain the key points of the three doors, and visualize and pray in this way. All objects of grasping and clinging are empty. The dwelling is a precious immeasurable palace. On the basis of abundant enjoyments like clouds, on the lotus sun and supine mat, visualize the deity according to the Sameness Wisdom and other self-tradition rituals. Play with dance. The vajra syllables in the three places, and the life syllable Ri (藏文：རིཿ) at the heart, blazing with golden light. With that and the light from the master's heart, all the wheels of the Three Roots Victors, the mandala of the Precious Dakinis, are invited to come and merge without duality. Meditate on the blazing splendor of wisdom. With incense, music, and song. Hum! At the end of the invocation of all the Buddhas, etc. Om Ah Hum Hrih Ratna Dhakini Sarva Basu Siddhi Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་རིཿརཏྣ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་བཱ་སུ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ༔) (Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ ह्रीः रत्न डाकिनी सर्ववसु सिद्धि स्वाहा, Sanskrit Romanization: Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ ratna ḍākinī sarvavāsu siddhi svāhā, Jewel Dakini, all wealth, accomplishment, Svaha), on the root mantra, Vajra Jnana Aveshaya Ah Ah (藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ) (Sanskrit Devanagari: वज्रज्ञान आवेशय अह अह, Sanskrit Romanization: vajra jñāna āveśaya āḥ āḥ, Vajra Wisdom, Enter), bestow blessings by reciting fiercely, and stabilize according to the common ritual. Again, in order to attract the glory, blessings, and fortune of the container and contents of samsara and nirvana, visualize and pray in this way. Light radiates from the master's heart. From the deities generated in front, etc., all enjoyments are attracted and merge into the disciples and supports, from etc., grant supreme and common auspiciousness and well-being. Recite the attraction of fortune in between. The actual empowerment of body, speech, and mind, the empowerment of the Torma Precious Dakini, etc. Preliminary practices, common, etc. A
Chinese
嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)！三根本财神等祈愿吉祥，以心咒稳固。 如是行持等，将会成就。如此成熟灌顶已毕，修持道次第，空行聚之解脱法诀窍深教授，有三：外依及生起念诵等，至次第究竟。萨玛雅(藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言)！彼等皆善得成熟解脱深奥，故以金刚语不欺之信喜，如法守护灌顶命誓之次第，如是守护律仪如法行持，承诺此事，随念此语。主尊如何等，仪轨次第广如金刚亥母事业，若摄略，如金刚空行之长寿修法仪轨。取悉地时，吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！胜乐平等性等，加入此自宗之法，祈愿文为： 霍(藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍)！以此善根我与他，器情财富衰损战中胜，寿命法财欲威十力之富饶增，愿速得珍宝空行之果位！吉祥为：如灌顶般。嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)！加入三根本财神等即成。 第三，莲花空行之摄受灌顶，从事业之皈依发心起，至驱魔焚烧，勾招供赞共同添加等，仅此而已。摄受灌顶仪轨如自宗行，赞颂末尾开启念诵房，明观，主尊之念诵增量。事业咒加于末尾，以及空行四部之咒语略念。座末供养甘露精华与红花，以及会供忏悔圆满供养后，抛掷智慧花，领受恩赐。真实灌顶为：哦！遍空有情皆安置于寂灭涅槃之城。为此，进入莲花空行之坛城后，为将执取所生之风所生之颠倒显现，摄受于觉性自住之法界中，修持瑜伽之故。欲求成熟解脱之深妙口诀，生起此心后谛听。如是方便法门秘密咒之特点，诸多于经续伏藏中宣说，应时而降临者
English
Oṃ! May the three roots, wealth deities, etc., express auspiciousness, and may the heart essence stabilize. Having done so, etc., it will be accomplished. Having completed such a ripening empowerment, the stages of practicing the path, the profound instructions of the liberating instructions of the gathering of dakinis, are threefold: outer support and generation recitation, etc., to the ultimate stage. Samaya! Having obtained the profound ripening liberation well through these, therefore, with unwavering faith and joy in the vajra words, one must properly protect the order of empowerment, life, and vows. Therefore, one must vow to properly observe these protections and vows, and repeat after this. How the main one, etc., and the subsequent order of the ritual is extensive like the activities of Vajravarahi, and if condensed, like the process of the Vajra Dakini's life accomplishment. When taking the siddhi, Hūṃ! Blissful supreme equality, etc., combine this personal dharma, and the aspiration prayer is: Ho! By this root of virtue, may I and all others conquer the battlefield of decline in vessel and essence, wealth and power. May the abundance of life, dharma, devotion, glory, power, and ten strengths increase. May I quickly attain the state of precious dakini! The auspiciousness is: like the empowerment. Oṃ! It is accomplished by combining the three roots, wealth deities, etc. Third, for the empowerment of attracting the lotus dakini, from the refuge and bodhicitta of the activity, up to the destruction and burning of obstacles, invoking and offering praise, etc., are added in common. The empowerment and attraction ritual is performed according to one's own tradition, and at the end of the praise, the recitation room is opened, the visualization is clear, and the recitation of the main deity is increased in volume. The activity mantra is added to the end, and the mantras of the four families of dakinis are recited a little. At the end of the session, the essence of nectar and red flowers are offered, and after offering the complete accumulation offering and confession, the wisdom flower is thrown and the permission is received. The actual empowerment is: O! May all sentient beings pervading space be placed in the city of peace and nirvana. For this purpose, after entering the mandala of the lotus dakini, in order to subdue the inverted appearances generated by the wind from grasping, into the sphere of the self-abiding nature of awareness, for the sake of practicing yoga. Generate the mind of wanting to request the profound instructions of ripening liberation, and listen attentively. Such skillful means, the characteristics of secret mantra, are spoken of in many tantras and treasures, and those that descend at the appropriate time