Tibetan
པའི་ཕྲིན་ལས་འཕྲོ་མཐུད་བྱེད་ཅིང་། དབང་རྣམས་གཏོར་དབང་གྲུབ་པའི་རྗེས་སུ་མཐུད་ནས་བསྐུར་ཡང་ས་བཅད་ཙམ་བྱེད་པ་ལ་རུང་བར་མངོན། ནུས་ན་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཕྱག་བཞེས་གཞུང་གི་དགོངས་པ་དང་མཐུན་པར་སོ་སོར་སྒོས་སྒྲུབ་ཆ་ཚང་བར་བྱེད་དགོས་པས། དེ་ལྟར་ན། དང་པོ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཚེ་སྒྲུབ་རང་གཞུང་གི་ཕྲིན་ལས་ལ་བགེགས་གཏོར་བྱིན་རླབས་འགུགས་བསྔོ་རྣམས་སྤྱི་ཁྱབ་བཞིན་སྦྱོར་བ་ཙམ་ལས་གཞན་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་ནས། བཟླས་པའི་དབུར་ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ། བཟླས་པ། ཚེ་འགུགས། རྒྱས་གདབ། ཚོགས་མཆོད་བཤགས་པའི་མཐར་རིག་མེ་དོར་ཞིང་གནང་བ་ནོད། སློབ་མ་རྣམས་གྲལ་དུ་འཁོད་པར། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་མིན་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་ཕྱིར། དབྱིངས་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཐོག་མར་སྨིན་བྱེད་དང་གདམས་ངག་ཞུ་སྙམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་གསན་འཚལ། དེ་ལ་ད་ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་བབས་པ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་གདམས་པ་སྔོན་ཆད་གཞན་དུ་མ་བསྟན་པ་འདི་ནི། ཨོ་རྒྱན་གྱི་མཁན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱིས་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་བཏུས་ཏེ་བཀའི་སྡུད་པ་མོ་མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་ལ་གདམས་ཤིང་ཕྱི་མ་ཕྱི་མའི་དོན་དུ་ཟབ་མོའི་གཏེར་རྒྱས་བཏབ་པ་ཉིད། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཇོ་མོ་སྨན་མོ་པདྨ་མཚོ་སྐྱིད་ཀྱིས་གཏེར་ཞལ་ཕྱེས་ཤིང་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་ནས་མ་འོངས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཡང་གཏེར་དུ་སྦས་པ། ཕྱིས་མཁས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་རིག་པ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་ཡང་གཏེར་དུ་བཀའ་བབས་པའི་ཆོས་སྡེ། དུས་དེང་སང་གི་སྔགས་ལ་ཞུགས་པར་རློམས་པའི་རྩིང་སྤྱོད་མཁན་རང་རེ་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པའི་གདམས་ཟབ་ནོར་བུའི་མཛོད་ལས་བྱོན་པའི། རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་མཐར་རྒྱས་སོ་སོར་བཞུགས་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་དབང་བསྐུར་ ཟབ་ཁྲིད་དང་འབྲེལ་བ་བགྱིད་པ་ལ། ཐོག་མར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། འདི་ཉིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ལྟར། རྣལ་འབྱོར་མ་དང་སོགས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ་ཞིང་མཆོག་རྒྱ་མཚོ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་གསལ་བཏབ་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། འདི་ཉིད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ལྟར། ན་མོ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སོགས་ལན་གསུམ། དབང་གི་གཞི་དགོད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་དབབ་པའི་སླད་དུ་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ཏེ་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབས་ཤིག །རང་གཞུང་གི་ལྷ་བསྐྱེད། ཧཱུྃ༔ སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་སོགས་ནས། བདེ་སྟོང་སྒྱུ་མའི་གར་གྱིས་རོལ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དང་། ཐུགས་སྲོག་གིས་མཚན་པའི་འོད་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་ཆེན་འཕོས་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །སྤོས་རོལ་བཅས་རང་གཞུང་གི་སྤྱན་འདྲེན། ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་སོགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧཿབཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་རྩ་སྔགས་ ལ། ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བརྗོད་པས་བྱིན་དབབ་ནས། སྤྱི་ལྟར་བརྟན་པར་བྱ། ཚེ་བཅུད་འགུགས་པའི་སླད་དུ་བདག་མདུན་གྱི་གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་སྤྲོས་པའི་རྩེ་ལས། སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་ཉི་ཟེར་ལ་རྡུལ་འཁྲིགས་པ་ལྟ་བུར་འཕྲོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་ཚེ་དཔལ་དང་། བསྒྲུབ་བྱའི་བླ་ཚེ་ལྷ་འདྲེས་བརྐུས་ཕྲོགས་ཡར་ཉམས་རྣམས་འོད་ཟེར་ཐིག་ལེ་གསལ་འཚེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་སློབ་མར་བསྟིམས་པས་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་འགྲུབ། རྫས་ལ་བསྟིམས་པས་རྡོ་རྗེའི་བཅུད་ལེན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པར་སྒོམས་ཤིག །རང་གཞུང་གི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་སོགས་ཚེ་འགུགས་སྔགས་བཅས་གྱེར། དེ་ནས་དབང་དངོས་ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་བ་སོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་ཚེ་དབང་གི་སྐལ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་ཉིད་མི་ཉམས་པར་བརྟན་པའི་སླད་དུ་རྒྱས་གདབ་པའི་ཚིག་རིས་དང་མཐུན་པའི་དམིགས་པ་གསལ་འདེབས་ཤིང་། གདོད་ནས་སྐྱེ་ཤིའི་མཚན་མ་མ་དམིགས་པ་འཆི་མེད་གཉུག་མའི་གཤིས་ཐོག་ཏུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཚེ་འགུགས་འཕྲོས། ཨ༔ དྭངས་མ་འོད་ལྔའི་སོགས་ཀྱི་མཐར་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། དེ་ལྟར་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོ་ཚུལ་བཞིན་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་ ནི། གཞུང་ལས། འདི་ལྟ་བུའི་སོགས་ནས། བསྐྱར་ཏེ་བྱའོ༔ ཞེས་གསུངས་པས། ཚེ་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་འདི་ཉིད་ཉམས་ལེན་གཡར་དམ་དུ་བྱ་བར་རིགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་བ་སོང་ནས། དེའི་ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་གྲོལ་བྱེད་གདམས་ཁྲིད་འབོགས་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། ཕྱི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་བརྟེན་ནས་སོགས་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྲོག་བསྒྲུབ་པའི་རིམ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཞེས་པའི་བར་གཞུང་ཚང་བ་མཐར་ཆགས་སུ་བཀླག །དེ་ལྟར་སྨིན་གྲོལ་གྱི་རིམ་པ་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱིས་ཕྱེས་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བཟུང་ནས་བསྲུང་སྡོམ་བགྱིད་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་སྤྱི་ལྟར་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་རང་གཞུང་ལྟར་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་བསྔོ། དངོས་གྲུབ་བླངས། ཟུར་བྱང་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས་དང་། བརྟན་བཞུགས་སྤྱི་འགྲེ་སྦྱར། བསྡུ་ལྡང་། སྨོན་ཤིས་བཅས་སོ།། ༈ །།གཉིས་པ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་ནོར་སྒྲུབ་ལ། ཆོ་གའི་ཁོག་དབུབ་བདག་བསྐྱེད་རྩ་གཞུང་མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཆེན་མོ་བཞིན་བཟླས་པའི་དོན་དགོངས་ཀྱི་མཐའ་བར་གཏང་ཞིང་དེ་སྐབས་ཛཔ྄་ཁང་མི་དགོས། ནོར་སྒྲུབ་ལྟར་མདུན་རྟེན་ལ་ཁྲུས་གསོལ་ཞིང་། བསྐྱེད་རིམ་ནས་བཟླས་པ། ཐོད་རྟེན་བྱིན་འབེབ་དང་བསྙེན་པ། གཏོར་འབུལ་བཅས་གྲུབ་པ་དང་། མཆོད་སྐོང་རྒྱས་བསྡུས་གང་འགྲུབ་བྱ་བའམ། བསྡུ་ན་ཟུར་གསལ་རྒྱུན་གྱི་ཚོགས་སྐོང་མདོར་བསྡུས་ལ་སྤྲོ་ན། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་གནས་སུ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ལྟ་བུ་སྐབས་སྦྱར་གྱི་འདོར་ལེན་ཤེས་ན་ལེགས། གང་ལྟར་ཡང་ཚོགས་ལ་རོལ་བའི་མགོ་བར་གཏང་། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སོགས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་རྩ་སྔགས་དང་ལས་སྒྲུབ་བསྙེན་པ་བཅས་གྲུབ་པ་དང་། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་བརྟན་པར་བྱས་ལ་སྟོང་ཚིགས་ཀྱི་མཆོད་བསྟོད་འབུལ་ཞིང་། རིག་མེ་དོར་ལ་གནང་བ་ནོད། དབང་དངོས་ལ། ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་དབུལ་བའི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་ཕྱིར། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྨིན་གྲོལ་ཟབ་མོ་ནོད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཀུན་སློང་དང་ལྡན་པས་གསན་འཚལ། དེ་ལའང་གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཟབ་ཆོས་བཀའ་གཏེར་དུ་མར་ཇི་སྙེད་ཅིག་གསུངས་པ་ལས། སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི། མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་ནོར་སྒྲུབ་ཀྱི་མན་ངག་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ། ཨོ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་རྒྱུད་དང་མན་ངག་ལས་བཏུས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་གཟུངས་མ་མཁར་ཆེན་བཟའ་ལ་གདམས་པ་མ་འོངས་ཕྱི་མའི་དོན་དུ་གཏེར་རྒྱས་བཏབ་པ་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཇོ་མོ་སྨན་མོས་ཕྱུངས་ཏེ་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་ཤིང་སླར་གཏེར་དུ་སྦས་པ་ཉིད། སྤྲུལ་པའི་ གཏེ
Chinese
继续进行这些事业，并且在圆满摧毁灌顶之后继续授予灌顶，似乎只适合做一个章节。如果可以，就必须按照持明上师的修行仪轨，与经文的意旨相符，分别完整地进行修持。因此，首先，对于金刚空行母的长寿修法，像通常一样进行驱除障碍、加持、勾招、回向等，除此之外，还要彻底地进行。在念诵的开头，分开（藏文）匝（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）房。念诵，勾招寿命，加以稳固，在荟供忏悔的最后，抛掷智慧之花并请求允许。让学生们入座。 为了从与虚空同等的一切有情众生中救度非时死亡的恐惧，为了进入空行金刚空行母的坛城，首先发起想要接受成熟和口诀的意念，然后谛听。那么，现在这个时候所要给予的，是以前未曾向他人展示过的金刚空行母的长寿修法口诀。邬金的堪布莲花生大士从空行秘密续部中撷取，传授给结集教法的母卡钦措嘉，并且为了后世的利益，埋藏了甚深的伏藏。智慧空行母的化身觉姆曼莫班玛措吉开启了伏藏，并在心中修持，为了未来众生的利益，又埋藏为伏藏。后来，精通且获得成就的持明大士莲花光明密咒洲（Padma Osal Do-ngak Lingpa）也得到了伏藏的教法。对于现在自诩进入密咒，行为粗暴的我们来说，这是从非常珍贵的口诀宝藏中出现的。四种姓空行母的修法成熟解脱，分别圆满具足。现在要进行金刚空行母长寿修法的灌顶， 与甚深引导相结合。首先，为了作为奉献的供养，献上曼扎。念诵这个祈请文。如同这个灌顶一样。瑜伽母等念诵三遍。为了清净相续，在遍布虚空的殊胜田地前。明确皈依金刚乘的殊胜之处和发起菩提心，然后念诵这个。如同这个事业一样。顶礼！智慧空行
English
Continue these activities, and after the empowerment of destruction is completed, continue to bestow empowerments, but it seems only suitable to make a chapter. If possible, it is necessary to practice separately and completely in accordance with the practice manual of the vidyadhara lama, in accordance with the intention of the scripture. Therefore, first, for the longevity practice of Vajra Dakini, perform the expulsion of obstacles, blessings, summoning, and dedication as usual, but other than that, thoroughly perform it. At the beginning of the recitation, separate the (Tibetan) Dza (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) chamber. Recitation, summoning life, stabilizing, at the end of the Tsog offering and confession, throw the wisdom flower and ask for permission. Have the students sit in order. In order to save all sentient beings equal to space from the fear of untimely death, in order to enter the mandala of Dhyingchuk Vajra Dakini, first generate the intention to receive maturation and instructions, and then listen. So, what is to be given at this time is the longevity practice instruction of Vajra Dakini, which has never been shown to others before. The Khenpo Padmasambhava of Oddiyana extracted it from the Secret Tantra of the Dakinis, transmitted it to the compiler of the teachings, Mother Kharchen Tso Gyal, and buried the profound treasure for the benefit of future generations. The emanation of the Wisdom Dakini, Jomo Menmo Pema Tso Kyi, opened the treasure and practiced it in her heart, and buried it again as a treasure for the benefit of future beings. Later, the great vidyadhara Padma Osal Do-ngak Lingpa, who was proficient and attained siddhis, also received the teachings of the treasure. For those of us who now claim to have entered the mantra and behave rudely, this is what comes from the very precious treasure of instructions. The maturation and liberation of the practice methods of the four castes of dakinis are complete and perfect respectively. Now, the empowerment of the longevity practice of Vajra Dakini is to be performed, in conjunction with the profound guidance. First, offer a mandala as a dedication. Recite this prayer. Just like this empowerment. Yogini etc. recite three times. In order to purify the continuum, in front of the supreme field, the ocean, which pervades the sky. Clearly take refuge in the special qualities of the Vajrayana and generate bodhicitta, and then recite this. Just like this activity. Homage! Wisdom Dakini
Chinese
三次发出“卓”等声音。为了奠定灌顶的基础，降下智慧的加持，约束身语意的要点，请这样清晰地观想。自身本尊的生起：吽！从空性中等等，以乐空幻化的舞姿嬉戏。如是清晰的三个处所，三个种子字，以及以心命标识的光芒，上师心间的光芒迎请无量智慧空行母的坛城，融入你们自身，身语意三门获得金刚大加持的定解生起。伴随着香和音乐，自身本尊的迎请：吽！诸佛等等的末尾，嗡啊吽舍啥，班杂达吉尼阿玉瑟梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧཿབཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ आः हूँ ह्रीः हः वज्र धाकिनी आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ haḥ vajra dhākinī āyuṣe svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽啥，金刚空行母，寿命，梭哈），如是根本咒语上，加上，嘉纳阿维夏亚阿阿（藏文：ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔，梵文天城体：ज्ञाना आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：jñāna āveśaya ā ā，汉语字面意思：智慧，进入，啊啊），念诵后降下加持，如常安住。为了勾招寿命精华，自身和对生本尊心间发出光芒，如铁钩般，从其顶端，化现的明妃如阳光下聚集的尘埃般放射，以其勾招轮回涅槃情器世间的寿命福德，以及所修的命元，被邪魔盗取、劫掠、衰损的，都化为光芒明点闪耀之相，融入弟子，成就金刚寿命。融入物，观想成为殊胜金刚甘露。自身本尊的事业：吽舍！薄伽梵怙主等，念诵勾命咒。之后，对真实的灌顶生起如下希求：观想朵玛清晰为本尊等，圆满授予身语意灌顶。如是行持，为了使圆满具足的寿命灌顶之分不衰退而稳固，清晰忆念与巩固的词句相应的观想，于本初未曾显现生死的征相，无死本然之性上平等安住。勾命回向：啊！清净五光等等的末尾，念诵吉祥。如是获得甚深成熟灌顶的利益是：经文中说：如是等等，应当重做。因此，此甚深寿命修法，理应作为修持的要誓。以这些完成了成熟灌顶，之后，修持此道的次第，空行母寿命修法的解脱引导。
English
Recite "Tro" etc. three times. In order to lay the foundation for empowerment and bestow the blessings of wisdom, restrain the key points of body, speech, and mind, and visualize clearly as follows. The self-generation of the deity: Hūṃ! From the state of emptiness, etc., frolic with the dance of bliss and emptiness illusion. Thus, the three places are clear, the three seed syllables, and the light marked with the life force of the heart, and the light from the heart of the master invites countless assemblies of wisdom dakinis, which dissolve into you, and generate the certainty that the great vajra blessings have been transferred to your body, speech, and mind. With incense and music, the self-invitation of the deity: Hūṃ! The Buddhas, etc., at the end, oṃ āḥ hūṃ hrīḥ haḥ vajra dhākinī āyuṣe svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧཿབཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ आः हूँ ह्रीः हः वज्र धाकिनी आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ haḥ vajra dhākinī āyuṣe svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽啥，金刚空行母，寿命，梭哈), the root mantra, add jñāna āveśaya ā ā (藏文：ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔，梵文天城体：ज्ञाना आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：jñāna āveśaya ā ā，汉语字面意思：智慧，进入，啊啊), and bestow blessings by reciting it, and stabilize it as usual. In order to attract the essence of life, light rays like iron hooks emanate from the heart of the main deity in front of oneself, and from the tip of the emanation, the goddess emanates like dust gathering in the sunlight, attracting the life and glory of the container and contents of samsara and nirvana, and the life force to be accomplished, stolen, plundered, and deteriorated by gods and demons, all gathered in the form of shining light rays and bindus, dissolving into the disciples, accomplishing the vajra life. Dissolving into the substance, contemplate it as the supreme vajra elixir. The activity of the self-deity: Hūṃ hrīḥ! Bhagavan Protector, etc., recite the life-attracting mantra. Then, generate the following aspiration for the actual empowerment: Visualize the torma clearly as the deity, etc., and bestow the complete body, speech, and mind empowerments. Having done so, in order to stabilize the fully endowed share of the life empowerment without deterioration, clearly remember the visualization corresponding to the words of consolidation, and rest equally in the unborn, deathless, and innate nature, without focusing on the signs of birth and death from the beginning. Life-attracting dedication: Ah! The pure five lights, etc., at the end, recite auspiciousness. Thus, the benefit of obtaining the profound ripening empowerment in accordance with the Dharma is: As it is said in the text: Such, etc., should be repeated. Therefore, this profound life practice should be practiced as a borrowed commitment. With these, the ripening empowerment is completed, and then, the order of practicing this path, the liberation guide of the dakini's life practice.