Tibetan
་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པས་བསྐོར་བ་རྣམས་ཀྱིས། འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་མ་རྣམས་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལ་རྣམ་པ་སྦྲང་རྩི་ལྟ་བུའི་ཆར། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་ཀྱི་རི་མོའི་གཟུགས་འོད་ཟེར་དགའ་བ་འཁྱིལ་པའི་ཐིག་ལེར་འཆར་བ་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ནས་བསྙིལ་བ་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་ལས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀཏ་དཀར་དམར་མཐིང་གའི་མདངས་འོད་ཆགས་པའི་རྒྱུན་ཆེན་པོ་བབས། སློབ་མའི་གནས་གསུམ་ནས་ཞུགས་ཏེ་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས། ཐུན་མོང་ཉི་ཟླ་ལྟ་བུའི་ཚེ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ལུས། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་སྲོག་རྣམས་དང་། མཆོག་ཏུ་གསང་ བ་གདོད་ནས་འཕོ་འགྱུར་གྱི་མཚན་མས་མ་གོས། གོས་པ་མེད་པ་རང་རིག་གཉུག་མ་འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་ཁྱབ་བརྡལ་ལྷུན་གྲུབ་རིས་མེད་མཉམ་ཡངས་རྟག་བརྟན་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་པས། སྐྱེ་ཤི་མེད་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྟན་ཐོག་འདི་ཉིད་དུ་ཐོབ་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །ཨོཾ༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་སོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་བསྐུར། ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྫས་ཚེའི་བཅུད་ལེན་གྲུབ་པའི་རིལ་བུ་དང་། སྐྱེ་འཆི་གཉིས་རྟོག་གི་བདུད་ལ་གཉིས་མེད་གཉུག་མའི་རྒྱུན་གྱིས་རྩིས་མི་འགྱུར་བའི་སྲོག་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཨ་མྲྀཏ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པས། ཐུན་མོང་ཚེ་དང་ཐུན་མིན་མཆོག་གི་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མོས། ཐོད་པའི་ཚེ་རིལ་དང་ཚེ་ཆང་བྱིན་ལ། ཧོ༔ ཐབས་ཤེས་ཚེ་ཡི་སོགས། དེ་ལྟར་ཚེ་དབང་ཟབ་མོ་བསྐུར་པས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སོགས། མཉམ་པར་གྱུར་པ་ལས་མི་འདའ་བར་རྒྱས་གདབ་པའི་ཕྱིར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། གོང་གི་ཚེ་འགུགས་མཐའི། དེ་ལྟར་བསྡུས་པའི་སོགས། གཡོགས་པས་ཉེ་བར་འཚེ་བ་གང་གིས་ཀྱང་གླགས་མི་རྙེད་ཅིང་། ནམ་ཡང་འགྱུར་བ་མེད་པའི་སྲོག་ཐོབ་པར་མོས། ཨ༔ རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་སོགས། ཨ༔ འོག་གི །དེ་ལྟར་བརྩོན་པས་སོགས། བརྟན་པར་འགྱུར་བས། དེ་ལྟ་བུའི་དོན་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་ངེས་ཤེས་དང་ལྡན་པས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་འཚལ། སླར་ཡང་ནམ་མཁའ་གང་བའི་ཚེ་ལྷ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྣམ་བཀྲ་ལྷའི་མེ་ཏོག་མནྡཱ་རཿབའི་ཆར་གྱི་རྒྱུན་དང་། ཤིས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་མངའ་དབུལ་བར་མོས། ཤིས་པ་རྒྱས་པར་བརྗོད། དེ་ལྟར་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དབང་བསྐུར་བ་རྒྱས་པར་གྲུབ་ནས། སྨིན་གྲོལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པའི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ་དགོས་ཏེ། དེ
Chinese
被浓密云层环绕，轮回与涅槃、稳定与变动的所有精华，都化为不死金刚寿之成就的本质，即智慧甘露，其形态犹如蜂蜜般的雨水。吉祥的符号图案，光芒四射，喜悦盘旋，化为光点，从上下十方倾注而下。从身语意的宝匣中，降下殊胜成就甘露阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死），白色、红色、蓝色的光彩汇聚成巨大的洪流。从弟子的三处（额、喉、心）进入，融入三门（身、语、意），如同共同的日月般的寿命，如同金刚般的身体，如同虚空般的生命。至极秘密，从初始就未被迁变之相所染污，未被染污的自性本觉，不变的大乐，遍布广大，任运成就，无有分别，平等开阔，恒常稳固，通达金刚之义，从而生死的解脱，在此座上获得殊胜成就的定解生起吧！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！不死金刚等身语意灌顶。以方便智慧之物，长寿精华成就之丸，以及将生死二取执著之魔，以无二本初之流，计算不动的生命成就之阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）享用之，信受获得共同长寿与不共殊胜之吉祥圆满的成就。给予颅器之长寿丸与长寿酒， 吼（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼）！方便智慧寿命等。如是授予甚深长寿灌顶，寿命与智慧之等，为了不超越平等之境而作印持，请如此观想。上方的长寿勾摄尽头。如是汇集之等。以覆盖而使任何损害都无法找到机会，信受获得永不改变的生命。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）！恒常相续之等。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）！下方的。如是精勤之等。 稳固而转变。因此对于如此之义，具备毫无怀疑的定解，生起欢喜吧。再次，充满虚空的长寿天神、三根本、诸佛的会众，以缤纷灿烂的天花曼陀罗（藏文：མནྡཱ་རཿ，梵文天城体：मन्दार，梵文罗马拟音：mandāra，汉语字面意思：曼陀罗）之雨的洪流，以及吉祥的乐音来加持，信受吉祥增长。宣说吉祥增长之语。如是根本与支分的灌顶圆满成就后，必须以清净一切成熟解脱之命誓言的方式来成办，即是
English
Surrounded by dense clouds, all the essence of samsara and nirvana, stability and change, transforms into the essence of the accomplishment of immortal vajra life, the nectar of wisdom, in the form of honey-like rain. Auspicious symbolic patterns, radiant and swirling with joy, manifest as light points, pouring down from above and below, in all ten directions. From the treasure chest of body, speech, and mind, descends the supreme accomplishment nectar, Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀཏ་, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: immortality), white, red, and blue radiance converging into a great torrent. Entering from the three places (forehead, throat, heart) of the disciples, dissolving into the three doors (body, speech, mind), like the common sun and moon of life, like a vajra body, like a sky-like life. The utmost secret, from the beginning, is not tainted by the signs of change. The untainted self-awareness, the unchanging great bliss, pervading vastness, spontaneously accomplished, without discrimination, equally expansive, constant and stable, realizing the meaning of vajra, thereby liberation from birth and death, may the definitive understanding of obtaining supreme accomplishment on this very seat arise! Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om)! Immortal Vajra, etc., empower body, speech, and mind. With the means of wisdom, the pill accomplished from the essence of longevity, and by enjoying the Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀཏ་, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: immortality) that accomplishes the life that cannot be calculated by the two grasping demons of birth and death, with the flow of non-dual primordial nature, believe that you will obtain the accomplishment endowed with the common longevity and the uncommon supreme glorious perfection. Bestow the longevity pill and longevity wine from the skull cup, Ho (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: ho, Chinese literal meaning: Ho)! Means wisdom life, etc. Thus, by bestowing the profound longevity empowerment, the life and wisdom, etc., in order to seal without transgressing the state of equality, please visualize in this way. The end of the upper longevity hook. Thus, the collected, etc. By covering, no harm can find an opportunity, believe that you will obtain an unchanging life. Ah (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: Ah)! Constant continuous, etc. Ah (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: Ah)! The lower. Thus, by diligence, etc. Becomes stable. Therefore, for such a meaning, possess definitive understanding without doubt, may joy arise. Again, the longevity deities filling the sky, the three roots, the assembly of Buddhas, with the torrent of rain of the radiant divine flower Mandara (Tibetan: མནྡཱ་རཿ, Sanskrit Devanagari: मन्दार, Sanskrit Romanization: mandāra, Chinese literal meaning: Mandara), and with auspicious melodies, may auspiciousness increase. Proclaim the words of increasing auspiciousness. Thus, after the root and branch empowerments are fully accomplished, it is necessary to accomplish the vow of purifying all ripening and liberation, that is
Tibetan
འང་རྒྱུད་ལས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སོགས་སྐབས་དོན་བདུན་པ་ལྟར། འདི་ནི་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ ཅེས་གསུངས་པས་མཚོན། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་གིས་བསྡུས་པ་མཐའ་དག་ཅི་ནུས་སུ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དབང་གི་རྗེས་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། ཆོ་གའི་རྗེས་འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གསུང་ལག་ལེན་དྲན་ཐོ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་རྒྱན་བཞིན་བགྱིས་པས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།ཞིག་པོ་གླིང་པའི་གཏེར་བྱོན་རྩ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུར་དག་སྣང་བྱུང་བ་ཟུང་འབྲེལ་འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་ཟླ་བ་ཚེ་སྦྱིན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་གཏེར་མཛོད་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་ལ། གསོལ་འདེབས་སྔོན་འགྲོས་སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་ བརླབས། དངོས་གཞི་ཚིག་རིས་གཅིག་གིས་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་གསལ་གདབ་ཅིང་། གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་མཐར་བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བྱ། གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་མཆོད་བསྟོད། ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་དང་འདོད་དོན་གསོལ། ལས་བུམ་རྟ་མགྲིན་དང་འཁྱིལ་བ་གང་རུང་བསྒྲུབ། བདག་འཇུག་ལེན་པའམ། བསྡུ་ན་རིག་མེ་དོར་ཞིང་གནང་བ་ནོད། དབང་དངོས་ལ། དེ་ལ་འདིར་རྒྱ་བོད་རིག་འཛིན་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་ཐུགས་དམ་གསང་བའི་ལྷ་མཆོག་གཅིག་པུར་ངེས་ཤིང་། འཆི་མེད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་ལ་ལྷག་པའི་ལྷ་གཞན་ལས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བ་རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཡིད་བཞིན་ཟླ་བ་ཚེ་སྦྱིན་མའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་སྟེ། དེའང་ངོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཟབ་མོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་ཉིད། རྣམ་བཅས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་ནས་འགྲོ་བ་རྣམས་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་མིའི་སེང་གེ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བྱོན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་ཚུལ་ནི། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཁོ་ནའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་མོད། ཚུར་མཐོང་ཕྱོགས་གཅིག་པའི་བློ་ངོར་ཡང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྤྱན་ཆབ་ལས་འཁྲུངས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ ནས། ཉིན་རེ་བཞིན་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་རེ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་བཀོད་པ་དང་། ཐུབ་པའི་སྤྱན་སྔར་སྲིང་མོ་གངྒཱའི་ལྷ་མོར་སྤྲུལ་ཏེ་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་དམ་བཅས་ཤིང་། བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ཁོ་ནས་འཁོར་བ་མ་སྟོང་གི་བར་དུ་སངས་རྒྱ
Chinese
又，续部中说：如金刚亥母等的第七品所说：“这是殊胜的誓言。”总的、特殊的、超胜的誓言所包括的一切，都尽力守护，这样想，就念诵这个。主尊如何等灌顶的后面都如共同仪轨一样做。仪轨的后面，如妙音金刚持的语录《实修笔记·智慧明灯庄严》一样做，就完成了。 ༈ ༈ 希波林巴的伏藏根本上，依于利津策旺诺布的净相显现，结合圣母如意月长寿佛母的修法，浓缩为无死甘露藏，如伏藏般灌顶修持。祈请前行，皈依、发心、积资、供品加持。正行，用一个偈颂，将自前无别地明观，取持明绳，念诵多少成就，最后瓶神光融入。供朵玛，如修法般供赞。念诵二十一度母礼赞文，祈求所愿。修事业瓶马头明王或盘旋轮。领受自入，或者收摄时，抛弃明妃，接受赐予。实际灌顶时，这里，藏汉持明者一切的意修秘密本尊唯一确定，赐予无死成就，比其他本尊成就更快的是，至尊圣母圣度母白度母如意月长寿佛母的灌顶修持之时已到。其自性是法界甚深，空性，具足一切殊胜，生一切法的佛母般若波罗蜜多本身。以有相色身的形象显现，救度众生的事业，于三时中逝去的如人狮子般的一切诸佛的事业之行相是，唯有遍知者才能行持的境界。于此可见一隅之智者面前，菩提萨埵圣观世音菩萨的眼泪化生之相示现后，每日将百千俱胝有情安置于不退转地，于能仁佛前化现为恒河女神，立誓救度众生，仅以女身于轮回未空之际成佛
English
Also, in the tantras, it is said: As stated in the seventh chapter of Vajravarahi, etc., "This is the supreme samaya." Thinking that all that is included in the general, special, and superior samayas should be protected as much as possible, recite this. The parts after the empowerment, such as "How the main one," should be done as in the common ritual. After the ritual, it is accomplished by doing it as in Jamyang Khyentse Wangpo's words, "Practical Notes: Ornament of Clear Wisdom." ༈ ༈ Based on the root of Shigpo Lingpa's terma, the pure appearance that arose for Rigdzin Tsewang Norbu, combining the practice of the noble consort Wish-Fulfilling Moon, the Amitayus, the essence condensed into the immortal nectar treasury, like a terma, is the empowerment practice. Prayerful request, preliminary practices of refuge, bodhicitta, accumulation of merit, and blessing of offerings. The main part is to clearly establish oneself and the front as inseparable with one verse. Take the protection cord and recite as much as possible, finally dissolving the vase deity into light. Offer the torma and make offerings and praises according to the practice. Recite the Twenty-One Taras praise and request wishes. Accomplish either the activity vase Hayagriva or the coiled wheel. Take self-entry, or if gathering, discard the consort and accept the granting. In the actual empowerment, here, it is certain that the secret deity of the heart commitment of all Tibetan and Chinese vidyadharas is the only one. To bestow the accomplishment of immortality, the one who is faster than other deities in bestowing accomplishment is the venerable noble Tara, White Tara, Wish-Fulfilling Moon, the time has come to accomplish the empowerment of Amitayus. Its essence is the profound dharmadhatu, emptiness, possessing all perfections, the mother of all dharmas, Prajnaparamita itself. Manifesting in the form of a form body, the activity of liberating beings, the manner in which the activities of all the Buddhas who have passed in the three times like human lions is that only the omniscient can practice. Even to the minds of those with one-sided vision, after showing the form of being born from the tears of the Bodhisattva noble Avalokiteshvara, each day placing hundreds of millions of sentient beings on the irreversible ground, and in front of the Shakyamuni, transforming into the goddess Ganga, vowing to liberate beings, and attaining Buddhahood with only a female body until samsara is empty.