Tibetan
ཀོང་བུར་རང་རིག་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་འགྱུར་བ་མེད་པའི་སྒྲོན་མེ་སྦར་བ་སྙིང་གར་བཞག་པས། ཐུགས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ནས་འགྱུ་རྟོག་འཕོ་བའི་ཁམས་རང་སར་བརྟན་ཏེ། རིག་སྟོང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་འཆར་ནུས་པའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ དཀར་དམར་ཐིག་ལེའི་སོགས། ཆོས་ཅན་དུ་སྣང་ཞིང་འཛིན་པའི་རྟོག་པ་གཞི་ལ་ཐིམ་པ་མཚོན་པའི་ཀོང་བུར་རང་རིག་རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་སྤྲོས་པ་བྲལ་བའི་སྒྲོན་མེ་སྦར་བ་མིག་སྔར་བསྟན་པས། ཡོངས་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་དབང་ཐོབ་ནས་གཉིས་འཛིན་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའི་མུན་པ་གཞི་ལ་དག་སྟེ། དབྱིངས་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་དང་རིག་པ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདེ་བ་དམ་པ་དབྱེར་མེད་མཉམ་པ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དགོངས་རྩལ་རྫོགས་ནུས་པའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་མོས། ཧོ༔ ཆོས་ཅན་རྟོག་པའི་སོགས། མངོན་གྱུར་བསམ༔ རྗེས་མར་མེའི་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་པས་ཚིག་རིས་དང་མཐུན་པའི་ཐུགས་སྨོན་དང་། གཞི་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ལྟ་བ། ལམ་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཀུན་སློང་། འབྲས་བུ་དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ཀྱི་དགོངས་པས་ཕྲིན་ལས་འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་གདེང་དང་ལྡན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ གསང་མཆོག་རྡོ་རྗེ་སོགས་གོང་གི་མར་མེའི་སྨོན་ལམ་བྱ། དེ་ལྟར་ཉམས་ཆག་སྐོང་བའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་ཐོབ་པས་བསྐལ་པར་བསགས་པའི་སྒྲིབ་པ་སངས། ཕྱིན་ཆད་ཉེས་ལྟུང་གི་དྲི་མས་མི་བརྫི་བའི་ རིག་རྩལ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པ་ལ་བཀྲ་ཤིས་པའི་གླུ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་གྱིས་ཀྱང་མངའ་དབུལ་བས་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། བཀྲ་ཤིས་ནི། ཧཱུྃ། རིག་པ་གཏིང་གསལ་མཐའ་དབུས་མེད་པའི་རྩལ། །འོད་གསལ་སྣང་བའི་ཟེར་སྤྲིན་ཆེས་འབར་བས། །མ་རིག་གཉིས་འཛིན་མུན་པ་རང་སངས་ནས། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་བརྗོད། དེས་ནི་དབང་བཞིའི་སོགས། སྐལ་བ་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་རྟོགས་པ་བརྗོད། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཉེ་རྒྱུ་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། བླ་མ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་བདུད་རྩི་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་པར་གསལ་བ་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ལས་ཚོགས་བཅུ་གསུམ་པ་སྨན་སྒྲུབ་ལྟར། བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སོགས་རྒྱུན་བཤགས་གོང་བཞིན་བྱ། དབང་གི་གཞི་དགོད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་དབབ་པའི་སླད་དུ་བདག་དང་སློབ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ། རྣ་ལྟག་གཡས་སུ་ཕག་ཞལ་ནག་པོ་ངུར་བ། ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་བསྣམས་ཤིང་གྲུ་མོར་ཁ་ཊྭཱཾ་འཆང་བ་དར་དང་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་ གར་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སོགས་ལྡེ་གུ་སྒྲུབ་པའི་བཟླས་དམིགས་ལྟར། ཆར་དྲག་ཏུ་བབས་པ་ཙམ་དུ་བྱུང༔ སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་སྒོམས་ཤིག །སྤོས་རོལ་དབྱངས་བཅས། ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་སོགས་གོང་གི་བདུད་རྩིའི་བྱིན་འབེབ་ཀྱི། དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པའི་སོགས་ཚིག་རྐང་གཉིས་ཀྱི་མལ་དུ། སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་ལ་སྟིམས། །སྣང་གྲགས་དྲན་རྟོག་དག་པ་ཡི། །ཞེས་བསྒྱུར་ལ། བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་སོགས་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་བྱིན་དབབ། དེ་ལྟར་དབབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཏིཥྛ་བཛྲས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བཀོད། དབང་དངོས་ལ་བུམ་གསང་ཤེར་ཚིག་བཞིའི་རིམ་པ་དང་འབྲེལ་བ་ལས། དང་པོ་བུམ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བདུད་རྩིའི་ཕོ་བྲང་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱི་རྣམ་པར་བྱོན། སློབ་མའི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས་བདག་དང་མཚན་མར་ལྟ་བའི་ཕུང་པོའི་བདུད་བཅོམ། སྣང་བ་ལྷའི་འཁོར་ལོར་དག་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཨོཾ༔ བདེ་གཤེགས་སྐུ་དང་སོགས། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ ཀཱ་ཡ་སོགས་བཏགས་པ་བརྗོད། བདུད་རྩིའི་ཕུར་མ་མིག་ལམ་དུ་བསྟན་ཅིང་། མཐོང་བས་གྲོལ་བའི་དབང་འདི་བསྐུར་པས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལྷའི་རོལ་པར་འཆར་བའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་ནས། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཅིར་སྣང་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ཤེས་པས་ཐ་མལ་གྱི་སྣང་ཞེན་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱས་ཐེབས་པས་རིག་སྟོང་སྐུའི་འཁོར་ལོར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བདུད་རྩིའི་ཕོ་བྲང་མགྲིན་པར་བཞག་པས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དབྱིག་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་བྱོན། སློབ་མའི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་ལས་རླུང་གི་གཡོ་བ་འཁོར་བའི་རྩ་བ་སྐྱེད་བྱེད་ཉོན་མོང
Chinese
以空布（地名）的自明乐空双运无变之灯燃于心间，获得智慧之灌顶，使动念迁变的界于自位稳固，信受能生俱生智之胜灌顶。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 白红明点等。 以象征显现为法且执着的念头融入于基的空布自明明空双运离戏之灯燃于眼前，获得圆满智慧金刚句灌顶，使二取所知障之黑暗于基位清净，信受能圆满界空性大与明觉俱生之胜乐无别平等性大智慧之意境的胜灌顶。 霍 (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍)！ 法之念头等。 显现观想。 之后立灯之愿文是：师徒一起以与词句相符之意愿，基轮回涅槃无别之见，道空性大悲菩提心之发心，果界智无别之意境，具足事业无勤任运之信解，念诵此后文。 霍 (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍)！ 秘密胜金刚等作以上灯之愿文。 如此，以善得圆满亏损之灌顶，清净累劫所积之业障，今后不为罪堕之垢所染，智慧才华得以完全增长，以吉祥之歌与鲜花之雨祝贺，愿安乐圆满。 吉祥是： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 明觉澄澈无边际之才华，光明照耀之光芒云彩极炽燃，无明二取黑暗自清净，愿智慧光明增长之吉祥！ 如是说。 以是四灌顶等。 成为具缘者。 如是说证悟。 为求得殊胜成就之近取因甘露药之灌顶，供养曼扎。 观想上师智慧空行之本尊众，于本初成就之甘露殊胜坛城中明现，以不退转之信心合掌并持鲜花祈祷，念诵此后文。 如十三事业法之药修法一样。 大乐金刚等如前作仪轨。 立灌顶之基智慧之
English
By igniting the lamp of Kongbu's (place name) self-aware bliss-emptiness union, unchanging, and placing it in the heart, may we receive the empowerment of wisdom and stabilize the realm of moving thoughts in its own place. May we trust in the supreme empowerment to manifest as the wisdom of co-emergent awareness-emptiness. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! White and red bindus, etc. By showing before our eyes the lamp of Kongbu's self-aware awareness-emptiness union, free from elaboration, which symbolizes the absorption of thoughts that appear as phenomena and are clung to into the ground, may we receive the complete wisdom vajra word empowerment and purify the darkness of dualistic knowledge obscurations at the ground. May we trust in the supreme empowerment to perfect the intention of the great equality wisdom of the indivisible bliss of the great expanse of emptiness and co-emergent awareness. Ho (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: ho, Chinese literal meaning: 霍)! Thoughts of phenomena, etc. Manifest contemplation. Afterwards, the aspiration prayer of the lamp is: Teacher and students together, with aspirations that match the words, the view of the ground being inseparable from samsara and nirvana, the motivation of the path being emptiness, compassion, and bodhicitta, and the intention of the fruit being the inseparability of expanse and awareness, with confidence in effortless and spontaneous activity, repeat after this. Ho (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: ho, Chinese literal meaning: 霍)! Secret supreme vajra, etc., make the above aspiration prayer of the lamp. Thus, by properly receiving the profound empowerment that completes deficiencies, may we purify the obscurations accumulated over kalpas. Hereafter, may we not be stained by the defilement of transgressions, and may our wisdom and talents be fully developed. With auspicious songs and showers of flowers, may we be blessed with happiness and prosperity. Auspiciousness is: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! The talent of clear and boundless awareness, the rays of light and clouds of luminosity blazing intensely, the darkness of ignorance and dualistic clinging self-purifying, may there be auspiciousness of the increase of wisdom light! Thus it is said. By this, the four empowerments, etc. May we become fortunate ones. Thus it is said, realizing. In order to request the empowerment of amrita medicine, the proximate cause of supreme accomplishment, offer a mandala. Visualize the assembly of gurus, wisdom dakinis, and deities, clearly appearing in the supreme mandala of amrita that is primordially accomplished, and with unwavering faith, join your palms with flowers and pray, repeating after this. Like the medicine practice of the thirteen activity practices. Great bliss vajra, etc., perform the usual confession as before. Establishing the basis of empowerment, the wisdom of
Chinese
为了降临加持，我和弟子祈请薄伽梵母金刚亥母，身色洁白，右耳后有黑色猪面发出哼哼声，双手持钺刀和颅碗，手肘处持有卡杖嘎，以丝绸、骨饰和珍宝为庄严。右腿蜷起，左腿伸展，以舞姿安住于智慧之火中，从其心间发出咒语之声和光芒。如前迎请的薄伽梵母等，按照本尊修法之念诵观想。犹如降下暴雨一般。融入弟子后，观想生起俱生乐空的智慧。伴随着香、乐器和音乐。吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！邬金金刚瑜伽母等的上部甘露加持。誓言修法等的两句词之间。融入弟子的身语意。显现声响念头分别皆清净。这样改变后，大乐金刚等的以咒语加持。如是降临的加持之流变得稳固。谛叉班杂（Tīṣṭha Vajra）在头顶放置金刚交杵。实际灌顶与瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、第四灌顶的次第相关联。首先是瓶灌顶，将甘露宝瓶置于头顶，诸佛菩萨身之加持的明点、光芒以甘露之流的形式降临。从弟子的梵穴进入。充满身体内部，摧毁执着自我和相的蕴魔。观想获得清净显现为坛城之权。嗡 (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)！如来身等。嗡 (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 萨瓦 布达 达吉尼 耶 玛哈 斯卡 班杂 阿弥利达 吽 舍 (藏文，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये महासुख वज्र अम्रित हूँ ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye mahāsukha vajra amṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡，一切佛，空行母，此大乐金刚甘露，吽，舍)！念诵加上身等。将甘露宝瓶展示在眼前。以此授予见即解脱之灌顶，在相续中安置显现一切皆为本尊游舞之能力。从今以后，无论显现什么，都要了知为本尊和宫殿，因此对庸俗显现的执着全部得以封闭，了知觉性空性的身之坛城。第二是秘密灌顶，将甘露宝瓶置于喉间，诸佛菩萨语之加持的精华、光芒以甘露之形式降临。从弟子的喉间进入。遍布身体的脉络，使业风的动摇、轮回的根本、生起烦恼
English
For the sake of bestowing blessings, I and the disciples invoke the Bhagavan Vajravarahi, whose body is white in color, with a black pig face grunting on the right back of her ear. Her two hands hold a curved knife and a skull cup, and she holds a khatvanga at her elbow, adorned with silk, bone ornaments, and precious jewels. Her right leg is bent and her left leg is extended, She dwells in the midst of the blazing fire of wisdom in a dancing posture, and from her heart emanates the sound of mantras and rays of light. Like the visualization and recitation of the deity in the front generation stage, it is as if a heavy rain is falling. By dissolving into the disciple, contemplate that the wisdom of bliss and emptiness is born in the mind. Accompanied by incense, musical instruments, and melodies. Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! The nectar blessings of the Uḍḍiyāna Vajrayogini and others above. In the place of the two lines of the commitment practice and so on. Dissolve into the disciple's body, speech, and mind. May appearances, sounds, thoughts, and concepts be purified. After changing like this, bless with mantras such as Great Bliss Vajra and so on. May the stream of blessings that descends in this way become stable. Tīṣṭha Vajra places a crossed vajra on the crown of the head. The actual empowerment is related to the sequence of vase, secret, wisdom, and word empowerments. First, the vase empowerment is bestowed. By placing the nectar vase on the crown of the head, the essence of the blessings of the body of all the deities, rays of light, descends in the form of a stream of nectar. It enters from the disciple's Brahma aperture. Filling the entire inside of the body, it destroys the demon of the aggregates that cling to self and characteristics. Contemplate that you have obtained the power to purify appearances into a mandala of deities. Oṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ)! The body of the Sugata and so on. Oṃ Sarva Buddha Ḍākinī Ye Mahāsukha Vajra Amṛta Hūṃ Hrīḥ Ṭhaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये महासुख वज्र अम्रित हूँ ह्रीः ठः, Sanskrit Romanization: oṃ sarva buddha ḍākinī ye mahāsukha vajra amṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ, Chinese literal meaning: Oṃ, all Buddhas, Ḍākinīs, this great bliss vajra nectar, hūṃ, hrīḥ, ṭhaḥ)! Recite adding body and so on. Showing the nectar vase to the eyes. By bestowing this empowerment of liberation through seeing, the ability to manifest all appearances as the play of deities is placed in the mindstream. From now on, whatever appears, know it to be the deity and the palace, therefore all clinging to ordinary appearances is completely sealed, and know the body mandala of awareness and emptiness. Second, the secret empowerment is bestowed. By placing the nectar vase on the throat, the essence of the blessings of the speech of all the deities, rays of light, descends in the form of nectar. It enters from the disciple's throat. Pervading all the channels of the body, it causes the movement of karma winds, the root of samsara, and the arising of afflictions.