Tibetan
ས་པའི་བདུད་བཅོམ། སྒྲ་གྲགས་གཞོམ་མེད་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་དག་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཨཱ༔ བདེ་གཤེགས་གསུང་དང་སོགས་ནས། ཚོར་བས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། རང་རིག་ངོ་བོ་སྟོང་ལ་འོད་གསལ་མ་འགགས་གཞོམ་དུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ནཱ་དའི་རང་སྒྲའི་ཕྱག་རྒྱ། གཡོ་རྩོལ་ངག་གི་བྱེད་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐེབས་པས་གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ཡེ་ཤེས་སུ་སྨིན་པས་སྒྲ་སྐད་གྲགས་སྟོང་གསུང་གི་འཁོར་ལོར་བལྟ་བར་ གྱིས་ཤིག །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བདུད་རྩིའི་ཕོ་བྲང་སྙིང་གར་བཞག་ཅིང་ལྕེ་ལ་མྱང་བས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དབྱིག་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་བྱོན། སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་བདག་གཞན་གཉིས་སྣང་འཕོ་བའི་བག་ཆགས་འཆི་བདག་གི་བདུད་བཅོམ། དྲན་རིག་སོ་མ་མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དགོངས་པ་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ། འགྱུ་རྟོག་གཉུག་མ་རང་གྲོལ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་དག་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཐུགས་དང་སོགས་ནས། ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བདེ་བས་ཐབས་བྱས་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཤར་གྲོལ་དུས་མཉམ་བློ་ལས་འདས་པ་མི་རྟོག་པའི་བདེ་བ་དང་། རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་མི་འགྱུར་བའི་སྟོང་ཆེན་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་སྤྲོས་བྲལ་བདེ་སྟོང་གི་ཕྱག་རྒྱ། འཁོར་འདས་སུ་སྣང་བའི་ཆོས་སོ་ཅོག་ལ་རྒྱས་ཐེབས་པས་འགྱུར་མེད་གཉུག་མ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རྫོགས་པ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །བཞི་པ་སྤྲོས་མེད་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བདུད་རྩིའི་ཕོ་བྲང་ཕྱག་ཏུ་གཏད་ཅིང་སྙིང་གར་ཐིག་ལེས་རེག་པས། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཞིའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དབྱིག་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་ བྱོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་གཟུང་འཛིན་ཞེན་ཅིང་ཆགས་པའི་འཛིན་རྟོག་བརྟས་པས་ཤེས་བྱ་ལ་སྒྲིབ་པ་ལྷའི་བུའི་བདུད་བཅོམ། དབྱིངས་ཟབ་མོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་རིག་པ་འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཅིག་དང་དུ་མའི་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་རང་ངོར་ཆོས་ཟད་བློ་འདས་འུབ་ཆུབ་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧོ༔ བདེ་གཤེགས་དབྱིངས་དང་སོགས། འགྲོ་འོང་དང་བྲལ་བ་ཡོད་མེད་ཡིན་མིན་སྤྲོས་པའི་བློ་རྟོག་གིས་མ་རེག་པའི་ཀ་དག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གཞི་དབྱིངས་ཨ་ཏི་ཁྱབ་བརྡལ་མི་དམིགས་པའི་དམིགས་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱས། བྱ་རྩོལ་གཉིས་རྟོག་ལ་ཐེབས་པས་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་འགྲོ་འོ
Chinese
摧伏地魔。 相信已获得清净于无坏灭音声真言轮的灌顶。 ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿，如来语等。 获得以觉受而解脱的成就。 自明之体性空性而光明不灭，无坏灭之金刚那达自声之手印。 所有动摇语言之作用皆已触及，故成熟为明空双运之智慧，因此请观视音声空性语之轮。 第三、智慧之灌顶是：将甘露宫殿置于心间，以舌品尝，诸天众之心之加持力，光芒以甘露之形式降临。 融入于弟子之心间，故摧伏我他二现流转之习气，死主之魔。 显现不忘失之觉性，不变大乐之智慧之意，相信已获得动念本来自解，清净于心之轮的灌顶。 ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽，如来心等。 以ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）啥，融入之缘故，显现以乐为方便之俱生智慧。 所有忆念分别念当下解脱，同时超越心识，无分别之乐。 以及一切殊胜圆满，不变之大空双运，离戏乐空之手印。 周遍显现于轮回涅槃之诸法，故知晓已圆满不变本初心之轮。 第四、无戏论意义之灌顶是：将甘露宫殿置于手中，以明点触及心间。 诸天众之四金刚加持力，光芒以甘露之形式降临。 融入于汝等，故摧伏因执着能取所取，贪恋之执着分别念增长，于所知障之天子魔。 于自性中远离深奥空性与觉性不变大乐菩提心，一与多之戏论一切，获得法尽心谢，大圆满之灌顶。 ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吼，如来界等。 远离来去，非有非无，未触及戏论之分别念，本初清净普贤王如来之基界，阿底广大，无所缘之大手印。 触及作为二取，故无二且来去
English
Subjugating the Maras of the Earth. Believe that you have received the empowerment of purification in the wheel of indestructible sound mantra. Āḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Ah, Thus Gone One's Speech, etc. Obtain the accomplishment of liberation through feeling. The self-aware essence is emptiness, luminous, unceasing, indestructible, the hand seal of the self-sound of Vajra Nada. Because all the actions of moving speech have been touched, it matures into the wisdom of the union of clarity and emptiness, so look at the wheel of sound and emptiness speech. Third, the empowerment of wisdom and knowledge is: placing the palace of nectar in the heart and tasting it with the tongue, the blessings of the minds of all the deities, rays of light come in the form of nectar. By dissolving into the disciple's heart, the habits of dualistic appearance of self and others are destroyed, and the Mara of the Lord of Death is subdued. Manifesting the intention of unforgetting awareness, the wisdom of unchanging great bliss, believe that you have received the empowerment of self-liberation of original thoughts, purified in the wheel of the heart. Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Hum, Thus Gone One's Mind, etc. Due to the dissolution into Hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Hrih, the co-emergent wisdom achieved through bliss as a means is manifested. All memories and thoughts are liberated simultaneously, beyond the mind, the bliss of non-thought. And the hand seal of the union of all supreme and unchanging great emptiness, the freedom from elaboration of bliss and emptiness. Because it pervades all phenomena that appear in samsara and nirvana, know that the unchanging original wheel of the heart is complete. Fourth, the empowerment of meaning without elaboration is: handing the palace of nectar into the hand and touching the heart with the bindu. The blessings of the four vajras of all the deities, rays of light come in the form of nectar. By dissolving into you, the clinging and attachment to grasping and fixation increase, so the Mara of the Son of the Gods obscures knowledge. In the essence, far from the profound emptiness and awareness, the unchanging great bliss Bodhicitta, all the elaborations of one and many, obtain the empowerment of the exhaustion of phenomena and the transcendence of mind, the Great Perfection. Hoḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Hoh, Thus Gone One's Realm, etc. Far from coming and going, not being, not non-being, untouched by the elaborating mind, the basis of original purity, Samantabhadra, the Ati vast, the great hand seal of non-objective aim. Because action touches dualistic grasping, it is non-dual and comes and goes.
Tibetan
ང་སྤང་ཐོབ་དང་བྲལ་བའི་གནས་ལུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རང་ཞལ་མ་བཅོས་པའི་ངང་ནས་བལྟ་བྱ་ལྟ་བྱེད་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ལྟོས་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །དེ་ལྟར་བདུད་རྩིའི་སོགས་ནས། སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ལ། ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་བདེ་གཤེགས་མཁའ་འགྲོ། ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་གྲུབ་པ་དང་བཅས་པས་བཀྲ་ཤིས་པའི་མེ་ཏོག་སིལ་མའི་ཆར་གྱིས་གཟེངས་བསྟོད་ཅིང་དགེ་ལེགས་སུ་བྱས་པར་གྱུར། ཨོཾ༔ བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སོགས་ནས། ཆེ་ལ་སྦྱོར༔ ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་བསྔགས་པ་དོན་དང་ལྡན་པར་མངོན་སུམ་ དང་རྗེས་དཔག་གི་ཚད་མས་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཕྲིན་ལས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སྒོ་ནས་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་རབ་འབྱམས་བསྒྲུབ་པ་ལ་དབང་ཞིང་། གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་མྱུར་དུ་འབྱིན་པའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་འཇོག་པའི་ཆོ་ག་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། མཐའ་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས་འཆི་མེད་ཚེའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། འཆི་མེད་ཚེའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ཚེ་རྟེན་གསལ་གདབ་པ། ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བ། སྒྲུབ་རྫས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ལ་མི་འགྱུར་བའི་རྒྱས་གདབ་རྣམས་ལས། དང་པོ་ཚེ་རྟེན་གསལ་གདབ་པ་ནི། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་གསལ་བའི་སྙིང་དབུས་ཞེས་དང་། ལས་ཚོགས་ལྔ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་དབུར་འབྱུང་བ་ལྟར།་་་ཡེ་ཤེས་སེམས་མའི་ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་སོགས། སྲོག་འགྲུབ་པར་བསམ་པའི་ཏིང་འཛིན་བརྟན་པོ་མཛོད་ཅིག །གཉིས་པ་ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བ་ནི། བདག་དང་སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་སྲོག་ལས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་མཆོད་པའི་སོགས། རྡོ་རྗེ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་། ཨོཾ༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཚེ་འགུགས་གྱེར་ཞིང་། སྒྲུབ་སྔགས་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱའི་ཤམ་དུ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཏགས་པ་བཅས་བརྗོད། གསུམ་པ་སྒྲུབ་རྫས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། སྒྲུབ་རྫས་རིལ་བུའི་ཕོ་བྲང་ཚེ་གཏོར་དང་བཅས་པ་སྣོད་བཅུད་ཡོངས་རྫོགས་འཆི་མེད་ལྷ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ། སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི། སྒོ་མཚམས་མ་བཅུ་གཉིས། ཐུགས་གསུང་སྐུའི་འཁོར་ལོའི་ཡུལ་ཉེར་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྟེན་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས་པ་ལ། ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་བདེ་གཤེགས་ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་འཁོར་རབ་འབྱམས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད
Chinese
我将远离断除与证悟之处，于不造作之自性中，观照智慧之轮，安住于超越能见与所见之界。如是，从甘露等起，于相续中安置善缘。十方三世之善逝空行，以及天神、上师、成就者等，以吉祥鲜花散落之雨赞颂，并作吉祥圆满。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！吉祥何有等起，至于广大行。如是等广大赞颂，以具意义之现量与比量成立。如是，以不可思议之事业，有权能成办自他一切利益，且能速疾赐予成就之果，将能力安置于相续之甚深仪轨圆满后，为求究竟吉祥之无死长寿灌顶，献曼扎。于无死长寿灌顶中，有明观寿命所依、摄集寿命精华、以加持物灌顶而作不退转之印封等。首先，明观寿命所依：师徒二人皆明观为无死金刚亥母，心间等等。如事业部第五品金刚寿命修法之初所云，于智慧佛母心间中央，日月之盒等，稳固安住能成办寿命之三摩地。其次，摄集寿命精华：观想自他明观为本尊之心中，从咒语放出之光芒供养等等，信解获得金刚寿命之悉地。摇动箭幡，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！至尊金刚等，念诵勾召寿命之词句。于根本咒语嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦布达达钦尼耶玛哈苏卡嘉纳吽啪特梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओंसर्वबुद्धडाकिनीययेमहासुखज्ञानहुंफट्स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye mahā sukha jñāna hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切佛，空行母，耶，大乐，智慧，吽，啪特，梭哈）之后加上班扎阿玉色梭哈（藏文：བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：वज्रआयुषेस्वाहा，梵文罗马拟音：vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：金刚，寿命，梭哈）等。 第三，以加持物灌顶并作印封：加持物丸药之宫殿，以及寿命食子等，内外一切圆满，观想为无死之至尊本尊金刚瑜伽母，四位心要瑜伽母，十二位门隅母，以及身语意坛城二十四处之瑜伽母众之广大坛城，作为能依所依之手印。十方三世之善逝、天神、仙人、持明者，以及获得寿命悉地之无量眷属，如遍满一切刹土之微尘。
English
I will look upon the state of being free from abandonment and attainment, in the uncorrected nature of the wheel of wisdom, and rest equally in the realm beyond the seer and the seen. Thus, from the nectar, etc., placing good fortune in the lineage. The Sugatas and Dakinis of all times and directions, as well as the gods, masters, and accomplished ones, praised with showers of auspicious flowers and made auspicious and virtuous. Om! (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om!) From whatever auspiciousness, etc., to great action. Such extensive praises are established as meaningful by means of direct perception and inference. Thus, through the wondrous activity, having the power to accomplish the vast benefit of oneself and others, and having perfected the profound ritual of placing the ability to quickly bestow the fruit of accomplishment in the lineage, I offer a mandala as the fee for requesting the ultimate auspicious immortal life empowerment. In the immortal life empowerment, there are the visualization of the life support, the gathering of the life essence, and the sealing of immutability through empowerment with blessed substances. First, visualizing the life support: Both the master and the disciple should visualize themselves as immortal Vajravarahi, in the center of the heart, etc. As it appears at the beginning of the fifth section of the action part, the Vajra Life Sadhana, in the center of the heart of the Wisdom Mother, the sun and moon box, etc., firmly maintain the samadhi of thinking of accomplishing life. Second, gathering the life essence: From the heart-life of oneself and the disciple visualized as deities, rays of mantra light offer, etc., believe that you have obtained the siddhi of Vajra Life. Wave the arrow banner, and recite Om! (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om!) Blessed Vajra, etc., reciting the words of summoning life. After the root mantra Om Sarva Buddha Dakini Ye Maha Sukha Jñana Hum Phet Svaha (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वबुद्धडाकिनीययेमहासुखज्ञानहुंफट्स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva buddha ḍākinī ye mahā sukha jñāna hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, all Buddhas, Dakinis, Ye, Great Bliss, Wisdom, Hum, Phet, Svaha), add Vajra Ayushe Svaha (Tibetan: བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: वज्रआयुषेस्वाहा, Sanskrit Romanization: vajra āyuṣe svāhā, Literal Chinese Meaning: Vajra, Life, Svaha), etc. Third, empowering with blessed substances and sealing: The palace of blessed substance pills, and the life torma, etc., complete internally and externally, visualize as the supreme immortal deity Vajrayogini, the four essential yoginis, the twelve door-corner mothers, and the vast mandala of the assembly of yoginis of the twenty-four places of the body, speech, and mind mandalas, as the support and the supported mudra. The Sugatas, gods, sages, vidyadharas of all times and directions, and the immeasurable retinue who have attained the siddhi of life, like the dust of all realms.