Chinese
观修无能忍受的智慧之火。伴随着香、音乐。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！空性甚深等，在先前修法仪轨的末尾进行迎请。从灌顶仪轨中，念诵“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦布达”等降临咒，强烈祈请降临加持。为了再次进行增上的仪轨，特别是为了降临加持，你们各位请身体蹲坐，双手在头顶合掌，双眼注视眉间，不要散乱到其他地方，如此观修。从眉心中央等开始，念诵咒语，伴随着乐器的声音和特别的焚香，降临加持。如此行持后，无论智慧到来的征兆如何在三门显现，都不要执着、否定、取舍，请守护自性觉性的禅修体验。如此引导进入禅修。为了使智慧更加稳固于相续，用带着鲜花的手持金刚杵交叉封印，观想智慧的加持完全安住并稳固于三门。“谛叉班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住立金刚）”等。观想先前给予的鲜花，由与上师无二无别的殊胜本尊，与自己生生世世有缘者接受，伴随着重复念诵，毫无顾虑地供养于坛城中。“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）布施贝玛拉”等。观想鲜花落下的地方，由本尊的手将鲜花再次加持为灌顶的标志，种姓的顶髻，并系于各自的头顶。“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）布施嘉纳”等。观想从本尊和上师无二无别的内心，发出如同金针般的光芒，与眼膜一同消除无明的遮蔽。金刚瑜伽母等。由于获得了智慧之眼，观想自己金刚上师，以及面前陈设的坛城众，并非如此庸俗的形象，而是从原始以来自然产生的智慧之轮，基道果的事业，功德庄严，显现面容和手印的坛城，包括能依和所依，都清晰地显现在眼前，生起极大的信心、恭敬和欢喜。通过这些，外内进入的次第完成后，进入正行灌顶。与宝瓶相关的利益和效用的灌顶，以及甚深秘密的灌顶三者，解脱道的窍诀。
English
Meditate on the unbearable blazing fire of wisdom. Accompanied by incense and music. Om! (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Emptiness is very profound, etc., at the end of the invocation that occurs in the continuation of the previous sadhana method. From the empowerment text, recite the mantra "Om Sarva Buddha" (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་, Sanskrit Devanagari: ओम् सर्व बुद्ध, Sanskrit Romanization: oṃ sarva buddha, Literal Chinese meaning: Om, all Buddhas) etc., to strongly invoke the descent of blessings. Again, in order to perform the special empowerment of the increasing ritual, please sit in a squatting position, with your hands joined at the crown of your head, your eyes fixed on the space between your eyebrows, and without being distracted to other places, meditate in this way. Starting from the center of the eyebrows, etc., recite the mantra, and with the sound of musical instruments and the special burning of incense, invoke the descent of blessings. After doing so, no matter how the signs of the arrival of wisdom appear in the three doors, do not cling to them, negate them, or accept or reject them, but please cultivate the experience of self-awareness, the state of "Zang Ka Ma". Thus, guide them into meditation. In order to stabilize that wisdom on the continuum, seal it with a crossed vajra in the hand with flowers, and visualize that the blessings of wisdom are fully abiding and stable in the three doors. "Tishta Vajra" (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Literal Chinese meaning: Remain Vajra) etc. Visualize that the flowers previously given are accepted by the supreme deity who is inseparable from the lama, who has a connection with you from previous lifetimes, and offer them to the mandala without hesitation, accompanied by repetition. "Om Puspe Mala" (Tibetan: ཨོཾ་པུཥྤེ་མཱ་ལ་, Sanskrit Devanagari: ओम् पुष्पे माल, Sanskrit Romanization: oṃ puṣpe mālā, Literal Chinese meaning: Om, flower garland) etc. Visualize that where the flowers have fallen, the deity's hand blesses the flowers again as the crown of the empowerment sign, the lineage, and binds them to the crown of each person's head. "Om Puspe Jnana" (Tibetan: ཨོཾ་པུཥྤེ་ཛྙཱ་ན་, Sanskrit Devanagari: ओम् पुष्पे ज्ञान, Sanskrit Romanization: oṃ puṣpe jñāna, Literal Chinese meaning: Om, flower wisdom) etc. Visualize that from the heart of the deity and the teacher, which are inseparable, rays of light like golden needles emerge, and together with the eye cloth, remove the veils of ignorance. Vajra Yogini, etc. Because you have obtained the eye of wisdom, visualize that you, the Vajra Master, and the mandala assembly arranged in front of you, are not ordinary appearances like this, but the wheel of primordial, self-arisen wisdom, the activities of the base, path, and fruit, the mandala adorned with qualities, with the forms of faces and hands, including the support and the supported, are clearly visible before you, and generate great faith, respect, and joy. Through these, after the stages of entering the outer and inner have passed, enter the main empowerment. The empowerment of benefit and effectiveness related to the vase, and the three profound secret empowerments, the essential instructions of the path of liberation.
Tibetan
ས་ངག་དང་བཅས་པ་རིམ་པར་འབྱུང་བ་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་སོགས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་ལས༔ སོགས་ནས། བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་པས། མི་བསྐྱོད་པ་ཆུ་ཡི་དབང་བསྐུར་རྫོགས་པར་ཐོབ། རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གཟུང་འཛིན་དུ་བལྟ་བའི་དྲི་མ་བཀྲུས། རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་བྱས་པར་མོས། ཨོཾ༔ ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སོགས། སླར་ཡང་གསང་བའི་བུམ་པ་མགོ་བོའི་གནས་ལྔར་བཞག་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔས་མཚན་པའི་པྲོག་ཞུར་གྱུར་པས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ཐོབ། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་མཚན་མར་འཛིན་པའི་དྲི་མ་བཅོམ། རིས་མེད་མཉམ་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པར་མོས། ཨོཾ༔ ཁྱབ་ བདག་སོགས། ཚིག་རྐང་གསུམ་པའི་མལ་དུ། ཅོད་པན་དབང་རྟགས་བརྗིད་པ་ཡིས། །ཞེས་བསྒྱུར་བ་དང་། སོ་སོའི་དབང་སྦྱིན་པའི་སྔགས་བརྗོད་པ་འདི་དང་འོག་ཀུན་ལ་འགྲེའོ། །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་ལྗགས་ལ་བྱིན་པ་རྩ་གནས་རྣམས་སུ་ཁྱབ་པས་གཡོ་བྱེད་རླུང་གི་རྒྱུ་བ་བཅད་དེ། འགག་མེད་གསུང་གི་ངོ་བོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཐོབ། གནས་སྣང་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་དྲི་མ་བཅོམ། གཉིས་མེད་སོར་རྟོག་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པར་མོས། ཨོཾ༔ ཁྱབ་བདག་སོགས་ཚིག་རྐང་གསུམ་པར། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཆེས། ཞེས་བསྒྱུར་ཞིང་། སྔགས་མཐར། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་སྦྱར། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ཕྱག་ཏུ་གཏད་ཅིང་ཡན་ལག་ལས་དབང་རྣམས་ལ་འཐོར་བས་སྤོང་ལེན་གྱི་རྟོག་པ་བཅོམ་ནས། ལྷུན་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དྲིལ་བུའི་དབང་ཐོབ། འབད་རྩོལ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་དྲི་མ་བཅོམ། རང་རྩལ་བྱ་བ་ལྷུན་རྫོགས་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པར་མོས། ཨོཾ༔ ཁྱབ་བདག་སོགས་ཚིག་རྐང་གསུམ་པར། ལྷུན་གྲུབ་རྩལ་རྫོགས་དྲིལ་བུ་ཆེ། །ཞེས་བསྒྱུར་ཞིང་། སྔགས་མཐར། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་སྦྱར། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་སོགས་ནས། དབུ་བརྒྱན་པ་ལ༔ སློབ་དཔོན་དབང་ལྷ་དང་བཅས་པས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་མིང་བཏགས་པས། ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོར་གྲགས་ཤིང་། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མིང་གི་དབང་ཐོབ། གཟུགས་དང་མིང་གཞིའི་ཕུང་པོ་བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་དྲི་མ་བཅོམ། བདག་མེད་མཉམ་ཡངས་ཆོས་དབྱིངས་བརྡལ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པར་མོས། ཨོཾ༔ ཁྱབ་བདག་སོ
Chinese
为了请求讲述地基和咒语等次第出现之法，奉献曼荼罗。请跟随复诵此祈请文。瑜伽母吉祥等三遍。经续中说：从……等开始。将宝瓶置于头顶，获得不动佛水灌顶圆满。洗净了将识蕴视为能取所取的垢染。信受显现自明大智慧。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！遍主金刚等。再次将秘密宝瓶置于头顶五处，由于成为以如来佛毗卢遮那为主的五部所标志的冠冕，因此获得宝生佛顶髻灌顶。断除了将受蕴执为相的垢染。信受无偏平等性大智慧。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！遍 主等。在第三句的位置，改为“以顶髻灌顶标志威严”。并且，各自给予灌顶的咒语，此句和下面所有句子都通用。将颅器甘露置于喉咙并给予舌头，遍布于脉轮处，截断了能动风的运行。获得无碍语之自性无量光佛的金刚灌顶。断除了处所显现行蕴的垢染。信受无二分别大智慧。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！遍主等。在第三句，改为“自证智慧金刚胜”。并且，咒语结尾不加“阿毗षेक”。将颅器甘露置于手中，并散布于肢体官能之上，断除了取舍的分别念。获得任运成就事业，成就自性不空成就佛铃杵灌顶。断除了勤作行蕴的垢染。信受自力事业任运圆满大智慧。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！遍主等。在第三句，改为“任运成就圆满铃杵大”。并且，咒语结尾不加“阿毗षेक”。如是灌顶等，从……到头饰。 上师与灌顶本尊等一同异口同声地赐予金刚名号，被称为周遍轮涅的刹土大海。获得毗卢遮那佛名号的灌顶。断除了将色蕴和名蕴执着为我的垢染。信受无我平等广大法界遍布大智慧。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！遍主等。
English
In order to request the sequential occurrence of the ground, mantra, and so on, I offer a mandala. Please repeat this prayer after me. Yogini auspiciousness, etc., three times. In the tantra, it says: From...etc. By placing the vase on the crown of the head, one fully receives the water empowerment of Akshobhya. The impurity of viewing the aggregate of consciousness as the apprehended and the apprehender is washed away. Believe that the great self-illuminating wisdom is manifested. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om)! All-pervading Vajra, etc. Again, by placing the secret vase on the five places of the head, since it becomes a crown marked by the five families with the Tathagata Vairochana as the chief, one receives the crown empowerment of Ratnasambhava. The impurity of grasping the aggregate of feeling as a sign is destroyed. Believe that the great wisdom of impartiality is manifested. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om)! All- pervading, etc. In place of the third line, it is changed to "With the majestic sign of the crown empowerment." And, the mantra recited for giving each empowerment is common to this and all the following. By placing the nectar of the skull cup on the throat and giving it to the tongue, it pervades the root places, cutting off the movement of the moving winds. One receives the vajra empowerment of Amitabha, the nature of unobstructed speech. The impurity of the aggregate of perception of place and appearance is destroyed. Believe that the great wisdom of non-dual discernment is manifested. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om)! All-pervading, etc. In the third line, it is changed to "Self-awareness wisdom vajra is supreme." And, at the end of the mantra, do not add "Abhisheka." By entrusting the nectar of the skull cup to the hand and scattering it on the limbs and faculties, the thoughts of acceptance and rejection are destroyed. One receives the bell empowerment of Amoghasiddhi, the nature of accomplishing spontaneously accomplished activities. The impurity of the aggregate of effort and formation is destroyed. Believe that the great wisdom of spontaneously perfecting self-skill activities is manifested. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om)! All-pervading, etc. In the third line, it is changed to "Spontaneously accomplished perfect bell is great." And, at the end of the mantra, do not add "Abhisheka." Thus, the empowerment, etc., from...to the head ornament. The master, together with the empowerment deity, gives the vajra name in unison, and it is called the ocean of the realm of the wheel of directions. One receives the empowerment of the name of Vairochana. The impurity of clinging to the aggregate of form and name as self is destroyed. Believe that the great wisdom of the selflessness, equality, vastness, and all-pervading dharmadhatu is manifested. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om)! All-pervading, etc.