Tibetan
གས་སྦྱར། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་བཅས་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།གཡག་ཕྱར་སྔོན་མོ་རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོས་སྤྱན་དྲངས་པ་སླར་སྦས་ཤིང་། རོང་པ་བདུད་འདུལ་གླིང་པ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཀྱིས་བཏོན་ནས་སླར་རྒྱས་བཏབ་པ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ཡང་གཏེར་དུ་བྱོན་པ་སྒྲོལ་མ་འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་ཀུན་དགའི་ཟླ་ཟེར་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་རྒྱབ་ཆོས་བྱིན་རླབས་དབང་གི་ལག་ལེན་སྨིན་བྱེད་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།རཏྣ་གླིང་པའི་རྟ་མགྲིན་གསང་འདུས་ཆ་ལག །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས་མཚོ་རྒྱལ་སྐོར་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་གྱི་ཡི་གེ་དངོས་གྲུབ་བུམ་བཟང་ལྟར་ཕྱི་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་མ་ལཱ་སྱཻའི་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་དང་། ནང་ལྟར་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་དང་། གསང་བ་ཕག་མོ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།རྒོད་ལྡེམ་པས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་སླར་སྦས་པ། བསྟན་གཉིས་གླིང་པ་པདྨ་ཚེ་དབང་རྒྱལ་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཟབ་ཁྲིད་ཡང་གསང་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ལས། ཟབ་རྒྱའི་དབང་ཆོག་བདེ་ཆེན་པདྨའི་མྱུ་གུ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་རྫོགས་པའི་དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་རྗེས། དེ་རྣམས་ ཀྱིས་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་དང་། སླར་ཡང་གྲོལ་བྱེད་ཟབ་ཁྲིད་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཟུང་འཇུག་ཐེམ་སྐས་ཀྱི་ཁྲིད་ལུང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། དེ་ལ་ཀུན་སློང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཉན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་སྐྱོན་གསུམ་དྲི་མ་དྲུག་དང་བྲལ་ཞིང་། གུས་པའི་ཡིད་རྩེ་གཅིག་དང་ལྡན་པ། ཁྱད་པར་ཟབ་མོ་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས་གསན་འཚལ། དེའང་གཏེར་སྟོན་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་སོགས་ཁྲིད་ཡིག་དབུ་ནས། དབང་ཆོག་པདྨའི་ཕྲེང་བ་ལྟར་ཚུལ་བཞིན་ནོས་ལ་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པ་རྩ་བར་གཟུང་ངོ་། །ཞེས་འབྱུང་བ་ནི། ད་ལྟར་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་མ་འཁྲུལ་བར་བསྐུར་ཟིན་པས་ཁྱབ། གཉིས་པ་གྲོལ་གདམས་ལ་གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱེད་པ་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་སོགས་ནས། དངོས་གྲུབ་ལ་དབང་ཐོབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསལ་རྒྱས་སུ་བསྟན་པ་བཞིན།
Chinese
加持。自生、收摄。以回向、发愿、吉祥等结尾修饰而完成。 ༈ །། 雅恰·宁莫仁钦嘉波迎请后再次埋藏，绒巴·杜堆林巴多吉·杜炯取出后再次弘扬，莲花光明显密洲之甚深伏藏中出现的度母救脱一切怖畏之事业灌顶等如昆噶月光般作灌顶修法。正灌顶。后行次第等。 ༈ །། 桑吉林巴的上师意集之空行母后法加持灌顶之实修成熟甘露滴如观阅仪轨般作灌顶修法。正灌顶。后行仪轨等。 ༈ །། 惹纳林巴的马头明王秘密总集支分。智慧空行母修法，如妙音海王三转中所说的加持灌顶之仪轨如成就妙瓶般，外之如瑜伽母拉西亚的灌顶修法。正灌顶。后行。内之如圣救度母的灌顶修法。正灌顶。后行。秘密如金刚亥母忿怒母黑色的灌顶修法。正灌顶。后行仪轨等。 ༈ །། 郭登巴迎请后再次埋藏，丹尼林巴白玛·策旺嘉波的金刚亥母甚深窍诀极密一切之精华中，甚深封印的灌顶仪轨如大乐莲花之嫩芽般作灌顶修法。正灌顶圆满后受持誓言。 那些 以成熟灌顶获得的供养和，再次为了修持解脱甚深窍诀的次第精华，双运阶梯的窍诀传承，作为请求的供养曼扎。 对此，发起菩提心的意乐，听法的行为远离过失三垢六垢，具有恭敬的一心，特别是安住于甚深密咒乘的瑜伽士请谛听。 此外，从伏藏师大持明等窍诀书之首，如灌顶仪轨莲花鬘般如法接受，以清净誓言为根本。 如是所说，现在传承的行持无误地传授完毕。 第二解脱教授分三。 从使相续清净的前行法等，获得成就的灌顶。 如是清晰广大的显示。
English
Empowerment. Self-generation, absorption. Completed with dedication, aspiration, and auspiciousness as the ending embellishments. ༈ །། Yak Phyar Ngönmo Rinchen Gyalpo invited and then concealed again, Rongpa Dudul Lingpa Dorje Dudjom extracted and then propagated again, from the profound terma of Pema Ösal Do-ngak Lingpa, the activity empowerment of Tara Who Saves from All Fears, like the moonlight of Kunga, perform the empowerment practice. Actual empowerment. Subsequent stages, etc. ༈ །། According to the Lama Gongdü of Sangye Lingpa, the Dakini Back Teaching, the blessing empowerment practice, the ripening nectar drops arranged for viewing, perform the empowerment practice. Actual empowerment. Subsequent ritual, etc. ༈ །། The component of Ratna Lingpa's Hayagriva Secret Assembly. The practice method of the Wisdom Dakini, the empowerment letter renowned as the Three Cycles of TsoGyal, like the vase of actual attainments, outwardly, perform the empowerment practice of the Yogini Lāsyā. Actual empowerment. Subsequent. Inwardly, perform the empowerment practice of the Noble Tara. Actual empowerment. Subsequent. Secretly, perform the empowerment practice of the Vajravarahi Krodha Kali Black. Actual empowerment. Subsequent ritual, etc. ༈ །། Gödempa invited and then concealed again, from the Vajravarahi profound instructions of Tennyi Lingpa Pema Tsewang Gyalpo, the innermost essence of all secrets, the empowerment ritual of the profound seal, like the sprout of the Great Bliss Lotus, perform the empowerment practice. After the actual empowerment is complete, take the vows. With those, as an offering for receiving the ripening empowerment, and again, in order to practice the stages of the liberating profound instructions, the essence condensed, the transmission of instructions of the Union Ladder, offer a mandala as payment. For this, generate the intention of bodhicitta, and the conduct of listening to the Dharma should be free from the three faults and six stains, possessing respectful one-pointedness of mind, especially abiding in the yoga of the profound mantra vehicle, please listen attentively. Furthermore, from the beginning of the instruction manual of the great vidyadhara terma revealers, etc., like the empowerment ritual lotus garland, properly receive it and take pure vows as the foundation. As it is said, the current practice of the lineage has been transmitted completely without error. Secondly, the liberation instructions are divided into three. From the preliminary practices that purify the continuum, etc., may one obtain the empowerment of actual attainments. As it is clearly and extensively shown.
Tibetan
འདིར་སྣང་མཛེས་ཆོས་ཀྱིས་སྐྱེ་བོ་བསླུ་བར་རློམ་སྟེ་མ་ཚོར་བར་རང་ཉིད་ངན་འགྲོ་མཐའ་མེད་དུ་འཕེན་པའི་ཟོལ་ཟོག་སྤངས་ཏེ། དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པས་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་རིམ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་ཉམས་སུ་བླངས་འབྲས་རང་ཉིད་ཚེ་འདིར་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅིང་། འབྲེལ་ཚད་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་ཞིང་དུ་ འདྲེན་ནུས་པའི་ཉམས་ལེན་བྱས་པ་དོན་ཡོད་ཅིག་ཅི་ནས་ཀྱང་མཛད་འཚལ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨིན་གྲོལ་སྟབས་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པའི་བཀའ་དྲིན་གསོབ་པའི་ཕྱིར། རང་རང་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་བཅས་པ་དཔལ་མགོན་བླ་མ་དགྱེས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་དུ་འབུལ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་སོགས་ཀྱིས་ལུས་དབུལ་དགེ་བསྔོ་བཅས་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་དབང་ཆོག་ཏུ་གསུངས་པ་བཞིན་བྱའོ།། ༈ །།ཨེ་སྤེལ་ཅོག་གར་དབང་ལས་འཕྲོ་གླིང་པའི་ཕག་མོ་དཀར་མོ་ཀུན་གཟིགས་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ཡང་གཏེར་ཐུགས་ཏིག་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་དབང་བསྐུར་གྱི་ལག་ལེན་དྲན་ཐོར་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་རྒྱན་དང་གཏེར་གཞུང་གབ་སྤྲད་པའི་དབང་སྒྲུབ་རྣམས་གྲུབ་ནས། དབང་དངོས་ལ་ཐོག་མར་དེ་ཉིད་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་ལ། ལོ་རྒྱུས་སྐབས། ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བར་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ། ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་དངོས་བྱོན་ཨོ་རྒྱན་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་རིམ་པར་སྨིན་གྲོལ་ཆིག་རྫོགས་སུ་བསྩལ་པ་སྟེ། ཆོས་འདིའི་སོགས་ནས། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ། དེས་མདོ་སྔགས་སྟོན་མཆོག་ཟུང་གི་ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་བཀའི་སྡུད་པོར་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་བསྔགས་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་ འཇམ་མགོན་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་བརྒྱུད་ཅིང་རིམ་པར་བྱོན་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྒོ་ནས་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་རྩ་བ་དང་། ཡན་ལག་གཉིས་ལས། ཐོག་མར་རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་སྤྱི་ལྟར་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །བླ་མ་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་མོ་ཐ་མི་དད་པའི་ངེས་ཤེས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཏེར་གཞུང་གི་རིམ་པ་དྲུག་པ་དབང་ལེ་བཞིན། གསང་བ་མཆོག་གི་སོགས་ལན་གསུམ། གཉིས་འཛིན་བློ་ཡི་སྒྲིབ་པས་རང་སྣང་དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཇལ་བའི་མཚོན་བྱེད་རས་ཡུག་དམར་པོ་ཁ་ཚར་མ་ཉམས་པ་རེས་གདོང་གཡོགས་འཆིང་མཛོད། ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝཱ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུྃ་གིས་མིག་
Chinese
在此，表面美好的事物自诩能欺骗众生，却不知不觉将自己抛入无尽的恶道，应舍弃虚伪。以清净的誓言，修持加行、正行、后行次第及其支分，其果报是自己今生获得殊胜成就，并能将有缘者引至空行刹土。 务必使此有意义的修持得以实现。为了报答那些使成熟解脱迅速成就的恩德，以各自的身体、受用、善根等，作为令具德上师欢喜的供云而供养，随念此（文句）。从今开始等，以身体布施、善根回向等，以及按照仪轨之后所说的灌顶仪轨去做。༈ །།唉（ཨེ་，E） 贝（སྤེལ་，spel） 觉（ཅོག་，cog） 嘎（གར་，gar） 旺（དབང་，dbang） 莱（ལས་，las） 卓（འཕྲོ་，'phro） 林（གླིང་，gling） 巴（པའི་，pa'i） 的白财神女，全知莲花光明密咒洲（པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་）的甚深伏藏《意滴智慧轮》的灌顶之行，所作的记录，智慧明亮的庄严，以及伏藏原文隐藏交付的灌顶修法等完成后，在实际灌顶时，首先如其本身所出。在历史部分，确定在神变月，大译师毗卢遮那真实显现，以邬金不灭教二永仲洲（ཨོ་རྒྱན་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་）为主的具缘者们依次赐予成熟解脱，一次圆满。此法等，莲花光明密咒洲（པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་）。他被金刚语赞誉为显密教法双运的圆满教诲的集大成者。秘密之主 蒋贡仁波切多吉羌大尊（འཇམ་མགོན་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་）的面前传承并依次而来。像这样，为了成熟的灌顶，有根本和支分两部分。首先，为了修持根本灌顶，自己应该做的事情等作为开场白，然后像通常一样献曼扎。以对上师和本尊母无二无别的强烈定解，念诵此祈请文。按照伏藏原文的第六个次第，灌顶次第。秘密殊胜等三遍。以二取之心的障碍，未能见到自显本义的坛城之象征，将未破损的红色布匹依次遮盖面容。以嗡（ཨོཾ，oṃ，唵，圆满） 恰（ཙཀྵུ་，cakṣu，cakṣu，眼） 楚（བྷནྡྷ་，bandha，bandha，束缚） 班（ཝཱ་ར་，vāra，vāra，遮） 玛（མ་，ma，ma，不） 纳（ཎཱ་，ṇā，ṇā，给予） 亚（ཡ་，ya，ya，与） 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽，发声）遮盖眼睛。
English
Here, superficial beautiful things presumptuously deceive sentient beings, but unknowingly throw themselves into endless evil paths, so one should abandon hypocrisy. With pure vows, practice the preliminary, main, and subsequent stages along with their branches, the result of which is that one attains supreme accomplishment in this life and can lead those with karmic connections to the realm of the Dakinis. Be sure to make this meaningful practice a reality. In order to repay the kindness of those who swiftly accomplish maturation and liberation, offer your own body, possessions, virtuous roots, etc., as a cloud of offerings to please the glorious protector lama, and recite this (sentence). From now on, etc., with the offering of the body, dedication of merit, etc., and do as instructed in the empowerment ritual after the ceremony. ༈ །། E spel cog gar dbang las 'phro gling pa'i of the White Wealth Goddess, the practice of the empowerment of the Wisdom Wheel of the profound treasure of the All-Seeing Padma Odsel Do-ngak Lingpa (པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་), the record made, the ornament of clear wisdom, and after the accomplishment of the empowerment practices of the hidden entrustment of the treasure text, etc. In the actual empowerment, first as it arises from itself. In the historical section, it is determined in the month of miracles that the great translator Vairochana actually appeared, and the fortunate ones, mainly Orgyen Chimey Tennyi Yungdrung Lingpa (ཨོ་རྒྱན་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་), were successively granted maturation and liberation, once complete. This Dharma, etc., Padma Odsel Do-ngak Lingpa (པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་). He was praised by the Vajra speech as the complete compiler of the teachings of the union of Sutra and Tantra. Lord of Secrets Jamyang Khyentse Wangpo Dorje Chang Chenpo (འཇམ་མགོན་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་) has passed down and come down in succession. In this way, for the empowerment of maturation, there are two parts, the root and the branches. First, in order to practice the root empowerment, one's own duties, etc., are used as an introduction, and then the mandala is offered as usual. With strong certainty that the lama and the yidam deity are inseparable, recite this prayer. According to the sixth order of the treasure text, the empowerment order. Secret supreme, etc., three times. As a symbol of not seeing the mandala of self-manifestation due to the obscuration of the mind of dualistic grasping, cover the face with the undamaged red cloth in turn. With oṃ (ཨོཾ，oṃ，唵，perfection) cakṣu (ཙཀྵུ་，cakṣu，cakṣu，eye) bandha (བྷནྡྷ་，bandha，bandha，bind) vāra (ཝཱ་ར་，vāra，vāra，cover) ma (མ་，ma，ma，not) ṇā (ཎཱ་，ṇā，ṇā，give) ya (ཡ་，ya，ya，with) hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，Hūṃ，sound) cover the eyes.