Tibetan
མ་གཞུང་ལྟར་དང་། གསད་པའི་ལས་མཐའི་མེ་ཧོམ་སྦར་བ་ནས་གཟུང་བར་སྐབས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་སྦྱར་བ་ཙམ་ལས་བདག་གིས་བྱས་པའི་འདོན་ཟིན་པདྨ་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་དགའ་ཚལ་སྐབས་ཀྱི་འདོན་བྱ་ཕྱག་ལེན་རྒྱས་པར་སྤྲོས་ཏེ་གནན་པ་གྲུབ་ཀྱི་བར་གཏང་། བསྡུ་ན། གོང་གསལ་སྤྱི་ཟློག་གྲུབ་པ་དང་། གསུམ་པ་གསད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལས་མཇུག་མཐའ་སྡུད་སྲེག་པ་ཧོམ་གྱིས་བསྡུ་བའི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །ཨེ་ཛྭ་ལ་རཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ མདུན་དུ་དྲག་པོའི་ཐབ་ཁུང་དྲག་མེ་དམར་ནག་འབར་ཞིང་འཁྲུགས་པའི་དབུས་སུ་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་རྒྱན་རྫོགས་རྔམ་པའི་ནང་དུ་བདུད་འདུལ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི །རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ། ཕྲ་མེན་མ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་བ་དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པའི་ཞལ་གནམ་ས་ལྟར་གདངས་པ་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྕེ་འུར་འུར་འབར་བའི་ཀློང་དུ་གདུག་པ་རྣམས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་བླ་སྲོག་གི་དྭངས་མ་དང་བཅས་པ་ཕུལ་བས། དགྱེས་པའི་རྐན་སྒྲ་དང་བཅས་ལྷག་མེད་དུ་རོལ་བར་མོས། སྲེག་པའི་སྐབས་ལྟར། ཧཱུྃ༔ མཁའ་འགྲོ་འབར་བའི་སོགས་སྔགས་གྲངས་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་དྲག་རྫས་ལིང་རོ་དང་སྦྱར་བ་དབུལ། མཐར། མཆོད་བསྟོད་བཟོད་པར་གསོལ༔ བཛྲ་མུཿས། མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་སོགས། བཞི་པ་ཟློག་ པའི་ལས་མཇུག་མཐའ་སྡུད་འཕང་བ་ཟོར་གྱིས་བསྡུ་བ་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་སོགས། ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བསམ༔ དྲག་པོའི་ཐུན་ཟོར་གྱི་སེར་དྲག་འཚུབས་མ་དམིགས་པའི་འབེན་བསྟན་པ་འཇིག་པའི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཕངས་པས་གང་ལ་དམིགས་པ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླགས་པར་གྱུར། འཕང་བའི་སྐབས་ལྟར། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ བཞེངས་ཤིག་དྲག་ཤུལ་སོགས་ནས། བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཅེས་བསྐུལ་ནས། བྱང་ཤར་གྱི་ཕུང་སའི་ཟོར་འཕངས་ལ། ཨོཾ་སཿཀརྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཡཀྨོ་ཁྲེཾ་ཟློག༔ རཀྨོ་ཁྲེཾ་ཟློག༔ ཨེ་ས་བྷྱོ་ཟློག༔ ཅེས་པའི་ཟློག་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར། ཟོར་སོ་སོའི་ཟློག་པའི་སྐབས་ལྟར། སརྦ་བིགྷྣཱན་ཀྲོ་དྷཱི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སོགས་དང་། ཚུལ་དེ་བཞིན་དུ་ཟློག་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར་ཟོར་སོ་སོའི་ཟོར་སྔགས་བཏགས་པས་ནུབ་བྱང་གི་རླུང་ཟོར་ནས། ཤར་གྱི་ཡུངས་ཟོར་བར་རིམ་བཞིན་མཇུག་ནས་ཡར་དེད་གོ་ལྡོག་གིས་འཕང་། གཏོར་ཆེན་བཏེགས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཨུཥྞི་ཥ་སྟྭཾ༔ ཟོར་ཆེན་གྱི་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་རྣམས་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བས། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཁྲོས་འཁྲུགས་རྔམས་པས་སོགས་འཕང་བའི་སྐབས་ལྟར། རྒྱས་བཏབ་པར་བསམ་ལ་དགོངས་པའི་གདིང་སྐྱེད་ ཅིག །ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ མཁའ་འགྲོ་འབར་བའི་ལྷ་ཚོགས་སོགས་དང་། གོང་གསལ་ཟློག་སྔགས་བཟླ་བཞིན་འཕང་ལ་ནང་འབྱུང་འཁྲུགས་དབྱིངས་ལྔས་ཟློག་པ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ འབྱུང་བ་ས་ལས་སོགས་སྔགས་བཅས་བརྗོད་ལ་ཐལ་རྡེབ་བྱ། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་ཁྲོས་འཁྲུགས་རྔམས་པས་ཟོར་རྫས་ནད་མཚོན་དུག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་པའི་རྗེས་སུ་རྒྱུག༔ དགྲ་དཔུང་བསད༔ བགེགས་དཔུང་བཅོམ༔ མི་ལྡོག་པར་རྒྱས་བཏབ་པར་བསམ་ལ་དགོངས་པའི་གདིང་སྐྱེད༔ དེ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་སྲུང་བའི་མཐའ་སྡུད་སླར་ཡང་ལས་མཐའ་གསོར་མི་རུང་བར་གནན་པས་རྒྱས་གདབ་པའི་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། གནན་ཆས་ལྕགས་སྣོད་དུ་བཀོད་ལ། ཨེ་ལས་སྲིད་པ་ལས་ཀྱི་ཧོམ་ཁུང་ཐར་མེད་གཤིན་རྗེའི་ལྟོ་བར་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་གདུག་པ་ཅན་གྱི་རྣམ་ཤེས་བཀུག་ནས་བཙོན་དུ་བཅིངས་པར་མོས་ནས། འགུགས་བསྟིམ་དྲག་པོ་ཡང་ཡང་བྱ་ལ། སྲུང་བའི་མཐའ་སྡུད་བཞིན། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ས་འོག་དགུ་རིམ་སོགས་སྔགས་བཅས་བརྗོད་ཅིང་གཏད་ལ་མེ་ཆུ་དང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་བོ། །སྟེང་ནས་གཏོར་གཞོང་རི་རབ་འབར་བས་མནན་ཅིང་། སྣང་སྲིད་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞེངས་ནས་རྡོ་རྗེའི་རྟ་བྲོ་བརྡུངས་པས་ལྡང་བའི་སྐབས་མེད་པར་མོས། རྟ་བྲོ་དང་སྲུང་འཁོར་མཚམས་གཅོད་སྔགས་བཅས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ལུས་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱར་སད། བསྐྱེད་རིམ་ལ་བརྟེན་པའི་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་ཐོགས་མེད་དུ་འཇུག་པར་དབང་བའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །གཉིས་པ་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མེད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་གསུང་རྡོ་རྗེ་གསང་སྔགས་ཡིག་འབྲུའི་ཚོགས་རྣམས་བྱོན། རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སློབ་བུའི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས༔སོགས་དབང་བསྐུར་ལ། སླར་ཡང་རྩ་བ་དང་ ཡན་ལག་གི་བཟླས་ལུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཐུགས་སྲོག་ཧཿཡིག་ལྗང་ནག་གིས་མཚན་པར་གསལ་ཐོབས། སླར་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་
Chinese
依照根本仪轨，从点燃诛业之火供开始，除了加入期间的连接词之外，我所做的《莲花庄严欢喜园》期间的念诵仪轨，详细阐述直至压伏成就之间。 归纳而言，上述共同回遮成就，以及第三诛业的事业结尾，以火供收摄的随许之义，如此观想：ཨེ་ཛྭ་ལ་རཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ （藏文）ཨེ་ཛྭ་ལ་རཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔（梵文天城体）e ja la ram spharana phat（梵文罗马拟音）唉 扎 拉 然 斯帕冉 帕特（汉语字面意思） སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔（藏文） སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔（梵文天城体）sam harana hum（梵文罗马拟音）桑 哈冉 吽（汉语字面意思） 前方猛烈的灶中，猛火红黑色燃烧动荡的中央，尸林猛烈的宫殿装饰圆满威严的内部，降伏魔鬼的金刚瑜伽母，四部空行母，以及八位使女等，被智慧业和世间的空行护法海所围绕，安住于誓言智慧二无别的状态，其面容如天地般张开，从智慧的火焰呼呼燃烧的境界中，将所诛之恶毒者的血肉生命精华等供养，以欢喜的喉音等无余享用而信受。 如同火供之时，ཧཱུྃ༔（藏文） ཧཱུྃ༔（梵文天城体）hūṃ（梵文罗马拟音）吽（汉语字面意思） 空行母燃烧等咒语数量如理，与猛烈之物灵牌尸体结合供养。 最后，供养赞颂祈请宽恕。བཛྲ་མུཿས།（藏文）བཛྲ་མུཿས།（梵文天城体）vajra muḥ sa（梵文罗马拟音）瓦吉拉 穆 萨（汉语字面意思） 火神智慧者等。 第四，回遮的事业结尾，以抛掷朵玛收摄，为了具有后续关联的随许，如此作意：ཨོཾ་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་སོགས།（藏文）ཨོཾ་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་སོགས།（梵文天城体）om sarva dhakini jnana（梵文罗马拟音）嗡 萨瓦 达吉尼 嘉纳（汉语字面意思） 等，观想一切圆满。 以猛烈的朵玛诛法之冰雹猛烈席卷，指向所对治之目标，抛向摧毁的仇敌魔障之上，凡所指向者如微尘般毁灭。 如同抛掷之时，ཧཱུྃ་བྷྱོ༔（藏文）ཧཱུྃ་བྷྱོ༔（梵文天城体）hūṃ bhyo（梵文罗马拟音）吽 彪（汉语字面意思） 奋起猛烈等，བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔（藏文）བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔（梵文天城体）bhyo bhyo zlog zlog（梵文罗马拟音）彪 彪 卓 卓（汉语字面意思） 如此催促后，向东北的尸体堆抛掷朵玛，ཨོཾ་སཿཀརྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔（藏文）ཨོཾ་སཿཀརྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔（梵文天城体）om sah karma dhakini kilaya sarva dustam bhyo bhyo zlog zlog（梵文罗马拟音）嗡 萨 噶玛 达吉尼 吉拉亚 萨瓦 杜斯当 彪 彪 卓 卓（汉语字面意思） ཡཀྨོ་ཁྲེཾ་ཟློག༔（藏文）ཡཀྨོ་ཁྲེཾ་ཟློག༔（梵文天城体）yakmo khrem zlog（梵文罗马拟音）亚摩 钦 卓（汉语字面意思） རཀྨོ་ཁྲེཾ་ཟློག༔（藏文）རཀྨོ་ཁྲེཾ་ཟློག༔（梵文天城体）rakmo khrem zlog（梵文罗马拟音）冉摩 钦 卓（汉语字面意思） ཨེ་ས་བྷྱོ་ཟློག༔（藏文）ཨེ་ས་བྷྱོ་ཟློག༔（梵文天城体）e sa bhyo zlog（梵文罗马拟音）诶 萨 彪 卓（汉语字面意思） 如此等回遮咒语的结尾处，如同各自朵玛的回遮之时，སརྦ་བིགྷྣཱན་ཀྲོ་དྷཱི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་（藏文）སརྦ་བིགྷྣཱན་ཀྲོ་དྷཱི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་（梵文天城体）sarva vighnan krodhi dhakini（梵文罗马拟音）萨瓦 维格南 卓地 达吉尼（汉语字面意思） 等，以及按照此方式在回遮咒语的结尾处，将各自朵玛的朵玛咒语系于其后，从西北的风朵玛开始，到东方的芥子朵玛之间依次从后往前追赶。
English
According to the root text, starting from igniting the fire homa of the destructive action, except for adding conjunctions in between, the recitation practice during my composed "Lotus Adorned Joyful Garden" is elaborated in detail until the accomplishment of subjugation. In summary, the above-mentioned common reversal accomplishment, and the third destructive action's concluding part, for the meaning of the subsequent permission of collecting with fire homa, contemplate as follows: ཨེ་ཛྭ་ལ་རཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ （Tibetan）ཨེ་ཛྭ་ལ་རཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔（Sanskrit Devanagari）e ja la ram spharana phat（Sanskrit Romanization）Eh Ja La Ram Spharana Phat（Literal Chinese Meaning） སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔（Tibetan） སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔（Sanskrit Devanagari）sam harana hum（Sanskrit Romanization）Sam Harana Hum（Literal Chinese Meaning） In front, in the center of the fierce stove where fierce fire burns red and black and churns, inside the complete and majestic fierce charnel ground palace, the Vajra Yogini who subdues demons, the four classes of dakinis, and the eight messenger goddesses, surrounded by the ocean of wisdom karma and worldly dakini protectors, abiding in the state of non-duality of samaya and wisdom, her face opens like heaven and earth, from the realm of the roaring flames of wisdom, offering the blood, flesh, life essence, etc., of those to be destroyed, enjoying them without remainder with joyful throat sounds, and believing in it. As in the time of fire homa, ཧཱུྃ༔（Tibetan） ཧཱུྃ༔（Sanskrit Devanagari）hūṃ（Sanskrit Romanization）Hum（Literal Chinese Meaning） The number of mantras such as dakini burning, etc., should be offered in combination with fierce substances, effigies, and corpses, as appropriate. Finally, offer praise and ask for forgiveness. བཛྲ་མུཿས།（Tibetan）བཛྲ་མུཿས།（Sanskrit Devanagari）vajra muḥ sa（Sanskrit Romanization）Vajra Muh Sa（Literal Chinese Meaning） Fire god, wise ones, etc. Fourth, the concluding part of the reversal action, collecting by throwing the zor, for the sake of the subsequent permission with subsequent connection, make this intention: ཨོཾ་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་སོགས།（Tibetan）ཨོཾ་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་སོགས།（Sanskrit Devanagari）om sarva dhakini jnana（Sanskrit Romanization）Om Sarva Dhakini Jnana（Literal Chinese Meaning） etc., contemplate everything complete. The fierce hail of the destructive zor is thrown upon the enemy obstacles of destruction, pointing to the target to be treated, and whatever is pointed at is destroyed like dust. As in the time of throwing, ཧཱུྃ་བྷྱོ༔（Tibetan）ཧཱུྃ་བྷྱོ༔（Sanskrit Devanagari）hūṃ bhyo（Sanskrit Romanization）Hum Bhyo（Literal Chinese Meaning） Arise fiercely, etc., བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔（Tibetan）བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔（Sanskrit Devanagari）bhyo bhyo zlog zlog（Sanskrit Romanization）Bhyo Bhyo Zlog Zlog（Literal Chinese Meaning） After urging in this way, throw the zor of the corpse pile to the northeast, ཨོཾ་སཿཀརྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔（Tibetan）ཨོཾ་སཿཀརྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔（Sanskrit Devanagari）om sah karma dhakini kilaya sarva dustam bhyo bhyo zlog zlog（Sanskrit Romanization）Om Sah Karma Dhakini Kilaya Sarva Dustam Bhyo Bhyo Zlog Zlog（Literal Chinese Meaning） ཡཀྨོ་ཁྲེཾ་ཟློག༔（Tibetan）ཡཀྨོ་ཁྲེཾ་ཟློག༔（Sanskrit Devanagari）yakmo khrem zlog（Sanskrit Romanization）Yakmo Khrem Zlog（Literal Chinese Meaning） རཀྨོ་ཁྲེཾ་ཟློག༔（Tibetan）རཀྨོ་ཁྲེཾ་ཟློག༔（Sanskrit Devanagari）rakmo khrem zlog（Sanskrit Romanization）Rakmo Khrem Zlog（Literal Chinese Meaning） ཨེ་ས་བྷྱོ་ཟློག༔（Tibetan）ཨེ་ས་བྷྱོ་ཟློག༔（Sanskrit Devanagari）e sa bhyo zlog（Sanskrit Romanization）E Sa Bhyo Zlog（Literal Chinese Meaning） At the end of such reversal mantras, as in the time of reversal of each zor, སརྦ་བིགྷྣཱན་ཀྲོ་དྷཱི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་（Tibetan）སརྦ་བིགྷྣཱན་ཀྲོ་དྷཱི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་（Sanskrit Devanagari）sarva vighnan krodhi dhakini（Sanskrit Romanization）Sarva Vighnan Krodhi Dhakini（Literal Chinese Meaning） etc., and in the same way, at the end of the reversal mantra, attach the zor mantra of each zor to it, starting from the wind zor in the northwest, and gradually chasing back from the end to the mustard zor in the east.
Chinese
以ྡོག་抛掷。举起大朵玛，嗡 萨尔瓦 达基尼 萨玛雅 乌什尼萨 斯瓦（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཨུཥྞི་ཥ་སྟྭཾ，梵文天城体：ॐ सर्व धाकिनी समय उष्णिष त्वं，梵文罗马拟音：oṃ sarva dhākinī samaya uṣṇīṣa tvaṃ，汉语字面意思：嗡，一切空行母，誓言，顶髻，你）。猛烈催动安住于虚空中的大诅咒誓言轮。如诸天众愤怒骚动等抛掷之时。思维进行广大加持，生起意之确信。吽 贝！与空行母燃烧的诸天众等，一边念诵上述回遮咒语一边抛掷，以五内生骚动界回遮。吽 吽！从地产生的诸物等，伴随咒语念诵，拍手。安住于虚空中的誓言轮，因愤怒骚动而降下诅咒物、疾病、武器、毒的大雨之后追赶。杀敌军，摧毁魔军。思维不退转地进行广大加持，生起意之确信。与此相连，为了守护而最终收摄，再次以不可恢复业果的方式镇压，进行广大加持，如此观想。将镇压物置于铁器中，观想从唉字中，将存在轮回业之火坑，无解脱的阎罗腹中，将仇敌、邪魔、违誓、恶毒者的神识勾招来囚禁。反复进行猛烈的勾招融入。如守护的最终收摄一般。吽 吽！地下九层等，伴随咒语念诵并交付，以火、水和金刚交杵手印加持。上方以燃烧的须弥山朵玛镇压，观想于显有世间空行母坛城中升起，击打金刚手鼓，使其无起身之机。进行手鼓和守护轮的断界咒语。如此行持，则身成为本尊之手印。成为有权自在无碍地进入依赖生起次第之事业空行母猛烈现行之无量事业的幸运者。第二，授予语之灌顶后，给予随许：从上师与本尊无别的身语意三处，降临语金刚秘密咒语的字句之众。金刚咒语之念珠进入弟子的喉咙等，进行灌顶。再次给予根本和 支分之念诵传承随许：于弟子的心间，在日轮垫上，观想以心识种子字啥（藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：啥）字绿色黑色标记者。再次因对上师恭敬顶礼之缘故，上师与本尊二者无别的身语意三处的咒语
English
Throw with Ḍok. Raise the great Torma, Oṃ Sarva Ḍākinī Samaya Uṣṇīṣa Svaḥ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཨུཥྞི་ཥ་སྟྭཾ，梵文天城体：ॐ सर्व धाकिनी समय उष्णिष त्वं，梵文罗马拟音：oṃ sarva dhākinī samaya uṣṇīṣa tvaṃ，汉语字面意思：Om, all Dakinis, Samaya, Ushnisha, You). Intensely urge all the great curse Samaya wheels abiding in the sky. Like the time when the hosts of deities are angry and agitated, etc., throw. Think of extensively blessing and generate conviction of mind. Hūṃ Bhyoḥ! With the hosts of burning Ḍākinīs, etc., while reciting the above-mentioned reversal mantra, throw and reverse with the five inner arising realms. Hūṃ Hūṃ! Speak with mantras including the arising from the earth, etc., and clap your hands. The Samaya wheel abiding in the sky, due to anger and agitation, after a great rain of curses, weapons of disease, and poison falls, chase after it. Kill the enemy army, destroy the obstructing army. Think of extensively blessing without turning back and generate conviction of mind. Connected to this, in order to protect, finally gather in, and again suppress in a way that the results of actions cannot be restored, extensively bless, visualize in this way. Place the suppressing objects in an iron vessel, and visualize from the syllable E, the consciousnesses of enemies, obstructors, oath-breakers, and malicious ones are summoned and imprisoned in the fire pit of existence, the womb of Yama from which there is no liberation. Repeatedly perform intense summoning and absorption. Like the final gathering of protection. Hūṃ Hūṃ! Speak and entrust with mantras including the nine levels underground, etc., and seal with the hand gestures of fire, water, and Vajra crossed. From above, suppress with a burning Mount Meru Torma, and visualize rising in the mandala of phenomenal existence Ḍākinīs, strike the Vajra hand drum, making it impossible to rise. Perform the hand drum and the boundary-cutting mantra of the protection wheel. By doing so, the body awakens as the hand gesture of the deity. One becomes fortunate to have the power to freely engage in the limitless activities of the fierce manifestation of the activity Ḍākinī who relies on the generation stage. Second, after bestowing the empowerment of speech, grant permission: From the heart of the Guru and the visualized deity, inseparable, come the assembly of speech Vajra secret mantra syllables. The rosary of Vajra mantras enters the disciple's throat, etc., bestow empowerment. Again, grant permission for the recitation transmission of the root and branches: In the disciple's heart, on a sun disc cushion, visualize the mind seed syllable Haḥ (藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：Ha) marked in green-black. Again, due to the cause of respectfully prostrating to the Guru, the mantra of the Guru and the visualized deity, inseparable in the three places of body, speech, and mind