Tibetan
ལ་བུས་ཅུང་ཟད་ཕྱིར་འཛིན་བྱ༔ ཡུལ་གནད་ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་དུས༔ སྔ་དགོང་ཤར་ནུབ་ཟེར་གཉིས་ལ༔ མིག་གནད་གྱེན་དུ་ལྡོག་པ་དང༔ ཟུར་དུ་འཁྲིད་དང་མཐུར་དུ་དབབ༔ ཡིད་གནད་དུས་གསུམ་སྤྲོས་པ་བཅད༔ དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ལྷུག་པར་བལྟ༔ དེ་ཚེ་སྙིང་ནས་མིག་གཉིས་ཀྱི༔ གསང་འབྲས་འབྲེལ་བའི་འོད་རྩ་ལས༔ རྒྱང་ཞགས་སྒྲོན་མས་མཚམས་སྦྱར་ནས༔ རྣམ་དག་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲོན་མའི་ཀློང༔ ཐིག་ལེ་སྟོང་སྒྲོན་མུ་ཁྱུད་དབུས༔ རིག་གདངས་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་ རྒྱུད༔ འགུལ་ཞིང་འཕྲིག་པའི་རྣམ་པར་འཆར༔ དེ་ཚེ་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རུ༔ རིག་པ་གཞུག་ཅིང་འབྲལ་མེད་བསྐྱང༔ ཉིན་མོ་སྣང་སེམས་ཨར་ལ་གཏད༔ ནངས་ནུབ་དབྱིངས་རིག་ཨར་ལ་གཏད༔ མཚན་གུང་འོད་གསལ་ཨར་ལ་གཏད༔ སྲོད་ལ་རླུང་ཐིག་བདེ་ཉམས་བསྐྱང༔ ཐོ་རངས་རང་གསལ་དགོངས་ཉམས་བསྐྱེད༔ རིག་གདངས་ལྷུན་གྲུབ་གསེང་ལམ་ལས༔ ཐོད་རྒལ་ཉིད་དུ་འབྲས་བུར་སྦྱོར༔ དེ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་ཉམས་བླངས་པས༔ རིག་གདངས་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ མཆེད་ཅིང་ཅུང་ཟད་བརྟན་པ་ནི༔ ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་སྣང་བ་འོ༔ དབྱིངས་རིག་སྨིན་མཚམས་ལས་འདས་ཏེ༔ གར་བལྟས་ཁྱབ་ཅིང་བཀྲག་བཅས་མཆེད༔ རིག་པ་འབྲིང་དུ་སྡོད་པ་ནི༔ ཉམས་སྣང་གོང་དུ་འཕེལ་བ་འོ༔ ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་ལ་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ སྐུར་སྨིན་བརྟན་ཅིང་ཞི་དང་ཁྲོ༔ གྲངས་མེད་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འཕེལ༔ རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་པ་འོ༔ ཆོས་ཅན་ཕྱི་འབྱུང་ནང་ཕུང་པོ༔ གསང་བ་རླུང་སེམས་དབྱིངས་སུ་ཟད༔ ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་རོ་གཅིག་འཁྱིལ༔ དེ་ཉིད་ཆོས་ཉིད་ཟད་པར་བཤད༔ སྣང་བཞིའི་ས་མཚམས་ཤེས་བྱས་ཏེ༔ བྱ་བ་ཀུན་བཏང་ཉམས་བླངས་པས༔ དགེ་སྦྱོར་ཉམས་ལེན་སྲང་དུ་བཅུག༔ དེ་དག་ རྣམས་དང་རྗེས་འབྲེལ་དུ༔ མཐའ་རྟེན་མན་ངག་རྣམ་པ་བཞི༔ བཞུགས་སྟངས་གཟིགས་སྟངས་ཕྱི་ནང་དབྱིངས༔ རིག་པ་མི་འགུལ་གཞིར་བཟུང་ནས༔ གོང་འཕེལ་དུས་སུ་ཕྱི་དབྱིངས་རིག༔ རླུང་སེམས་སྡོད་པས་ཚད་གཟུང་བྱ༔ ཚད་ལ་ཕེབས་ནས་སྐྱེ་དང་འཇུག༔ རླུང་སེམས་དབང་ཐོབ་རྩལ་རྫོགས་པས༔ འཁོར་འདས་རེ་དོགས་མཐའ་གྲོལ་ནས༔ གདེངས་བཞིས་རྣམ་གྲོལ་མཐར་ཐུག་ཐོབ༔ གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུ་ཡི་དབྱིངས༔ ལྷག་བཅས་ལྷག་མ་མེད་པ་ཡི༔ ཡང་དག་མངོན་སངས་རྒྱས་པ་འཐོབ༔ ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་ཅིང་འཕོ་མེད་རྟག༔ ལྷུན་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་དབང་འབྱོར་པ༔ མཐར་ཐུག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་པའི༔ ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་འགྲུབ༔ ཚེ་གཅིག་གྲོལ་བའི་ལམ་མཆོག་གོ༔ གལ་ཏེ་ཚེ་འདིར་མ་གྲུབ་ན༔ འཆི་ཁར་འོད་གསལ་སྦུ
Chinese
拉布稍微向后收摄，处在虚空清净之时，早晚东西二光中，眼之要诀向上翻转，向旁边牵引和向下放，意之要诀断绝三时之分别，明空无别坦然观看，那时从心到双眼的，秘密果相连的光脉中，用远射灯来连接，清净虚空的灯之界，明点千灯环绕中，觉性光芒金刚链，以动摇闪烁的形态显现，那时在虚空的手印中，安住觉性无离守护，白天将显现和心交付，早晚将虚空觉性交付，中午将光明交付，傍晚修持气脉安乐之觉受，清晨生起自明之意之觉受，从觉性光芒任运成就的密道中，本来清净即是果，这样一心一意修持，觉性光芒金刚链，增长并且稍微稳固时，是法性现量显现，明空超越成熟之界限，无论看向哪里都周遍且具光彩地增长，觉性处于中等时，是觉受景象更增长，在周遍的虚空中金刚链，成熟为身稳固且寂静和愤怒，无数身和智慧增长，是觉性到达量，有法外在的五大内在的五蕴，秘密是气心融入虚空，能知和所知融为一体，那即是法性穷尽之说，知晓四相的界限后，放下一切所作所为而修持，将善行修持置于衡量中，那些 和那些的后续中，有四种边际依靠的口诀，安住方式观看方式内外虚空，觉性不动的根本执持后，在增长之时外在虚空觉性，以气心安住来衡量，到达量后生起和融入，气心获得自在能力圆满时，从轮回涅槃希冀恐惧的边解脱后，以四种自信获得究竟解脱，童瓶身之虚空，具有剩余无有剩余的，真实现前成佛获得，周遍一切不迁变常恒，任运成就事业自在，究竟极其清净的，大双运之果位成就，是今生解脱之殊胜道，如果今生没有成就，临终时光明融入
English
Slightly retract the labu, when the sky is clear, in the two rays of morning and evening east and west, the key point of the eyes is to turn upwards, to lead to the side and to lower downwards, the key point of the mind is to cut off the distinctions of the three times, look openly at the indivisibility of space and awareness, at that time from the heart to the two eyes, in the light channels connected to the secret fruit, connect with the far-reaching lamp, in the realm of the pure space lamp, in the center of the circle of a thousand lamps of bindu, the vajra chain of awareness radiance, appears in the form of moving and flickering, at that time in the mudra of space, abide in awareness and protect without separation, during the day entrust appearance and mind, morning and evening entrust space and awareness, at noon entrust luminosity, in the evening cultivate the bliss experience of the wind channels, at dawn generate the experience of self-luminous intention, from the secret path of spontaneously accomplished awareness radiance, primordial purity itself is the fruit, thus cultivate with one-pointed mind, the vajra chain of awareness radiance, when it increases and becomes slightly stable, it is the direct perception of dharmata, space and awareness transcend the limits of maturity, wherever you look it pervades and increases with radiance, when awareness is in the middle state, the experience of appearances increases further, in the pervading space the vajra chain, matures into a stable body and peaceful and wrathful, countless bodies and wisdom increase, it is awareness reaching the limit, the phenomena outer elements inner aggregates, the secret is that the wind mind merges into space, knowable and knowledge become one taste, that is said to be the exhaustion of dharmata, after knowing the boundaries of the four visions, abandon all actions and cultivate, put virtuous practice into measurement, those and in the continuation of those, there are four kinds of marginal reliance oral instructions, the way of abiding the way of seeing outer inner space, after holding the immovable root of awareness, at the time of increase outer space awareness, measure by the abiding of wind mind, after reaching the limit arising and merging, when the wind mind gains freedom and abilities are complete, after liberation from the edges of hope and fear of samsara and nirvana, gain ultimate liberation with four confidences, the space of the youthful vase body, the truly manifest enlightenment of having remainder and having no remainder is obtained, pervading all unchanging and constant, spontaneously accomplished activity power is possessed, the ultimate and most pure, the state of great union is accomplished, it is the supreme path of liberation in one lifetime, if it is not accomplished in this life, at the time of death luminosity merges