Tibetan
ར་བྱེད་པའི་དབང་གི་མཐའ་ཅན། དེ་ལྟ་བུའི་དབང་དེ་ཉིད་སྨིན་པ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་གདམས་ཁྲིད་ཀྱི་མཐའ་ཅན་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་ངེས་པ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་ཕྱག་བཞེས་ལྟར། ལམ་བཞིའི་རིམ་པ་དང་འབྲེལ་བའི་རྩ་བའི་སྨིན་བྱེད་གྲོལ་ལམ་བཅས་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཚངས་སྤྲུགས་སུ་བགྱིད་པ་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱི་ཁུར་དུ་བབས་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་རྣམས་ཚང་ལ་མ་ནོར་བ་ལེགས་པར་གྲུབ་ཟིན་པ་ལགས། ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལའང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་དང་། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ཞུ་བ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ནང་དུ་འཇུག་པའི་སྨིན་གྲོལ་ཟབ་མོའི་བཀའ་དྲིན་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ། སྔོན་ཆད་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་མ་རིག་པས་བསྒྲིབས་ཏེ་རང་རིག་གི་ལྷ་ཞལ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་པའི་བརྡར་རས་ཡུག་དམར་པོ་ཁ་ཚར་དང་བཅས་པའི་གདོང་གཡོགས་བཅིངས་འཚལ། ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། ཞེས་ཐུང་ངུར་བརྗོད། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཕྱག་རྟེན་མེད་པར་མཇལ་དུ་མི་རུང་བས། དེའི་དོད་ཨུ་དུམྦ་རའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རེ་ཕྱག་ཏུ་ཐོགས་པར་མོས་མཛོད། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། ཞེས་རིང་པོར་བརྗོད། བདག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཐ་མལ་དུ་མ་འཛིན་པར་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་དག་སྣང་བསྐྱེད་ལ། ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཏེར་གཞུང་གི་ཕག་མོ་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར་ལྟར། ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བའི་ལན་དུ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་གདམས་ངག་འབོགས་པ་དང་། གནང་བ་སྦྱིན་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གསང་བའི་དམ་ཚིག་སྲོག་ལས་གཅེས་པར་བསྲུང་དགོས་པའི་གནད་བསྒྲག་པ་ལགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སོགས་དུང་ཞལ་ཆུ་ལ་ནང་མཆོད་བསྲེས་པ་སྦྱིན། སླར་ཡང་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེའི་མནའ་ཆུ་སྦྱིན་པ་འདི་ཉིད་མྱངས་ནས། ཕྱིན་ཆད་སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་གསང་བ་བླ་མེད་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་རིགས་ལྔ་མཁའ་འགྲོའི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་གི་སྡོམ་པ་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡལ་བར་མི་འདོར་སྙམ་པའི་དམ་བཅའ་བརྟན་པོར་གཟུང་ཞིང་། དེ་ཉིད་ཡལ་བར་མི་འདོར་བའི་བློས་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ས་མ་ཡ་སོགས། ཐོག་མར་སློབ་བུའི་རྒྱུད་སྣོད་རུང་དུ་སྒྲུབ་པ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ། སེམས་བསྐྱེད། སྡོམ་གཟུང་རྣམས་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ལས། དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་སྡོམ་པ་ལེན་པའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབས། བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོ་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟ་བུས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བློ་གཏད་ལིང་བསྐྱུར་ཅི་མཛད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་འདུན་པ་དང་བཅས་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཕྲིན་ལས་ལྟར། ན་མོ༔ བདག་དང་ཁམས་གསུམ་སོགས་ལན་གསུམ། དེས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་སྡོམ་པ་ལེགས་པར་ཐོབ་པས་དགག་སྒྲུབ་ཆ་མཐུན་གྱི་བསླབ་བྱ་རྣམས་ལ་ཚུལ་བཞིན་སློབ་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུས་དྲུག་གམ་བཞི་ལ་སོགས་པར་འདི་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་དགོས་ཏེ། ཟབ་ཁྲིད་ལྟར། ཀྱཻ་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཉོན་ཅིག༔ འཁོར་བ་སོགས་ནས། དེ་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་དམིགས་འདོན་ཉམས་ལེན་གྱི་རིམ་པའོ། །གཉིས་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་མ་རྒན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཚད་མེད་པ་བཞིའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། དེའི་སླད་དུ་བསྐྱེད་རྫོགས་ གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཟབ་ལམ་ལ་འཇུག་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་སྨོན་འཇུག་སེམས་བསྐྱེད་གཟུང་བའི་འདུན་པ་དང་བཅས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་གིས་སེམས་ཅན་སོགས་ལན་གསུམ། དེས་སྨོན་འཇུག་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། དེ་དག་གི་བསླབ་བྱ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་དཀར་ནག་གི་ཆོས་བཞི་བཞིའི་བླང་དོར་དང་སེམས་ཅན་བློས་མི་སྤང་ཞིང་། ཅི་བགྱིས་གཞན་དོན་དུ་བསླབ་པ་ལ་བརྩོན་དགོས་པས། དེའི་ཚུལ་མདོར་དྲིལ་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གདམས་ངག་འབོགས་པ་ལ་སྙན་གཏོད་ཅིག །ཟབ་ཁྲིད་ལྟར། ཀྱཻ་ སྐལ་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཉོན་ཅིག༔ སྨོན་འཇུག་གི་སོགས་ནས། དེ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་དམིགས་རིམ་དང་བསླབ་བྱའི་ཉམས་ལེན་མདོར་དྲིལ་བའོ། །གསུམ་པ་གསང་བ་རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་གཟུང་བ་ནི། ཞིང་མཆོག་དེ་རྣམས་དཔང་པོར་གསོལ་བའི་སྤྱན་སྔར། དེང་ནས་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་ལ་མ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ་འདུལ་མདོ་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པའི་གནས་མ་ལུས་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཟུང་ནས། ལོངས་སྤྱོད་དང་སྲོག་བསྲུང་བ་ཡོངས་སུ་བཏང་ནས་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་གཡར་དམ་གྱི་རི་མོ་སྙིང་ལ་བཀོད་དེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཕྲིན་ལས་ལྟར། ཧོ༔ བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་སོགས་ལན་གསུམ། དེས་འདུལ་མདོ
Chinese
具有成熟之灌顶的边际。如是之灌顶，乃是成熟解脱之口诀教导的边际，如双运结合之决断，持明传承之口诀诀窍之行持。与四道次第相关的根本成熟解脱道等，于一坐垫上和合而行。我自身所承担之仪轨次第，已完整无误地圆满完成。现在，对于成为你们各位份额的，也有进入坛城之法，以及进入后请求现前灌顶二者。首先，为了请求进入坛城内外之甚深成熟解脱之恩，以供养等作为开端，献曼扎。往昔为俱生无明所遮蔽，以致自明之本尊面容未能显现之表征，请系上附有红布条之红色面罩。 ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵短句。由于不可无有手印信物而得见金刚空行之大坛城，故请观想手持一串乌昙婆罗花朵。ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵长句。勿将我金刚阿阇黎视为庸常，应生起清净观，视我为一切坛城之生处，金刚亥母般若波罗蜜多之真身。合掌并持花朵，念诵此祈请文。如伏藏法之亥母会供灌顶仪轨： ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སོགས། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三遍。如是祈请之回应，乃是生起欢喜并授予口诀，以及先行给予许可等。务必宣讲必须守护秘密誓言胜过生命之要点。金刚空行等，给予混合海螺水与内供之物。再次，品尝此誓言之金刚誓水后，从今以后，即使危及性命，也不舍弃无上秘密之总誓言，特别是五部空行之外内秘密甚深之律仪与行仪之次第，并坚定承诺。以不舍弃彼之意乐，念诵此金刚之品尝文。 ས་མ་ཡ་སོགས། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）首先，为了使弟子之相续成为法器，皈依，发心，受
English
With the limit of ripening empowerment. Such empowerment is the limit of the instructions that ripen and liberate, like the certainty of union, the practice of the pith instructions of the vidyadhara lineage. Along with the stages of the four paths, the root ripening liberation path, etc., are done together on one seat. The order of rituals that I have taken on myself has been completed perfectly without any mistakes. Now, for what has become your share, there are the teachings on entering the mandala, and the request for manifest empowerment after entering. First, in order to request the kindness of the profound ripening liberation of entering the outer and inner mandala, offer a mandala with offerings, etc., as the beginning. In the past, obscured by coemergent ignorance, as a symbol that the face of the self-aware deity has not appeared, please tie a red blindfold with a red cloth strip. ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Recite the short phrase. Since it is not permissible to see the great mandala of Vajra Dakini without a hand seal, please visualize holding a garland of udumbara flowers. ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Recite the long phrase. Do not regard me, the Vajra Acharya, as ordinary, but generate pure perception, thinking that I am the source of all mandalas, the actual Vajravarahi Prajnaparamita. Join your palms together with flowers and recite this prayer. Like the Varahi gathering empowerment ritual of the treasure teachings: ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སོགས། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Recite three times. The response to such a request is to generate joy and bestow the pith instructions, and to give permission in advance. It is necessary to proclaim the importance of protecting the secret samaya more precious than life. Vajra Dakini, etc., give a mixture of conch water and inner offerings. Again, after tasting this Vajra vow water of samaya, from now on, even if your life is at stake, do not abandon the general vows of the supreme secret, especially the vows and conduct of the outer, inner, secret, and very secret of the five families of dakinis, and take a firm vow. With the intention of not abandoning it, recite this Vajra tasting text. ས་མ་ཡ་སོགས། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) First, in order to make the student's continuum a vessel, refuge, bodhicitta, taking
Chinese
嗡，受持之次第发生，首先，为了受持皈依之律仪，请如此明观：于与上师无别的圆满三身金刚亥母前，十方之诸佛三根本如海如云般围绕，于其现前安住之眼前，以信任、放下一切、您知晓如何做的意愿，念诵此皈依之偈颂。如事业仪轨所说：那摩！我与三界等，念诵三遍。由此，善得皈依之律仪，故需如理修学遮止与行持相应之学处，尤其于六时或四时等，需如此修持：如甚深引导所说：奇！具缘者谛听！轮回等之后的内容。那是皈依之观想念诵修持之次第。第二，发起殊胜菩提心：以遍布虚空之老母有情一切众生，以四无量之智慧遍布之，为了彼等之利益，迅速成办金刚瑜伽母之果位。为此，生圆次第为主之甚深道需进入，如是思念欲受持愿行菩提心之意愿，念诵此偈颂。我为利益有情等，念诵三遍。由此，即是善得愿行菩提心之律仪。故彼等之学处总的与个别的黑白四法之取舍，且不舍弃有情，尽力为他众利益而精进修学，故将彼之方式简要归纳而倾听修持之窍诀。如甚深引导所说：奇！具缘者谛听！愿行之等之后的内容。那是发菩提心之观想次第与学处之修持简要归纳。第三，受持秘密持明咒之律仪：于彼等殊胜之境前，迎请为证人。从今直至未证得二取不二之菩提果位之间，别解脱经、律、咒之律仪处，无余如理受持后，对于受用与生命守护完全放下而守护之，如是于心间铭刻誓言之图，念诵此偈颂。如事业仪轨所说： 吽！上师空行等，念诵三遍。由此，别解脱
English
Oṃ. From the sequence of taking vows: First, in order to take the vows of refuge, please visualize clearly as follows: In front of Vajravarahi, the complete three bodies inseparable from the Lama, surrounded by the ocean of the Three Jewels of all directions, like a dense cloud, visibly present. With the intention of trusting, abandoning everything, and knowing what to do, repeat after me this verse of taking refuge. As the activity ritual says: Namo! I and the three realms, etc., repeat three times. By this, you have well received the vows of refuge, so you must properly study the precepts of both prohibition and practice. Especially at six or four times, etc., you must practice like this: As the profound instruction says: Kye! Listen, fortunate ones! From "saṃsāra", etc. That is the sequence of visualization, recitation, and practice of taking refuge. Second, generating the supreme bodhicitta: Envelop all sentient beings, mothers as vast as space, with the wisdom of the four immeasurables. For their sake, may I quickly attain the state of Vajrayogini. For that purpose, I will enter the profound path, mainly the generation and completion stages. With the intention of taking the vows of aspiration and action bodhicitta, repeat after me this verse. I for the sake of sentient beings, etc., repeat three times. By this, you have well received the vows of aspiration and action bodhicitta. Therefore, you must strive to practice the general and specific precepts of what to adopt and abandon, the four black and four white dharmas, without abandoning sentient beings, and doing whatever benefits others. Therefore, listen to the essence of how to condense and practice it. As the profound instruction says: Kye! Listen, fortunate ones! From "aspiration and action", etc. That is the condensed visualization sequence of generating bodhicitta and the practice of precepts. Third, taking the vows of secret vidyadhara mantra: In front of those supreme fields, invite them as witnesses. From now until I reach the state of non-dual enlightenment, I will uphold all the precepts of the Vinaya, Sutra, and Mantra in their entirety. I will completely abandon and protect my enjoyment and life. Thus, engrave the image of the oath in your heart and repeat after me this verse. As the activity ritual says: Ho! Lama dakinis, etc., repeat three times. By this, the Vinaya