Tibetan
ད་དུ་བཤད། ཨོ་རྒྱན་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་སྤྲུལ་སྐུ་རྟགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་གདམས་ཕྱིར། འཇམ་དཔལ་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་། ཀུན་མཁྱེན་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝའི་ཕྲིན་ལས་དུས་སུ་སྨིན་པས་བོད་ཡུལ་མུན་པའི་གླིང་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྦར་བའི་སྐབས་ཤིག །རྒྱལ་ཀུན་འདུས་ཞལ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་རྒྱུད་ལུང་མན་ ངག་སྙིང་པོར་བསྡུས་པའི་དམར་ཁྲིད་ཟབ་མོ་ཐུགས་ཀྱི་ཉིང་ཁུའི་མནོག་ཆོས། མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་གདམས་སྐོར་འདི་རྣམས་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་ནགས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་བཀའ་ཡི་བསྡུ་བ་གཟུངས་མ་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་ཐུགས་དམ་གྱི་ཡང་སྙིང་དུ་བསྩལ་པ་བཞིན་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་ཤིང་། གུ་རུའི་བཀའ་བཞིན་མ་འོངས་པའི་དོན་ལ་དགོངས་ནས། ཨེ་ཟར་མོ་ལུང་གི་བྲག་གུ་རུའི་སྒྲུབ་གནས་བདེ་ཆེན་གསང་བ་ཕུག་ཏུ་བརྡ་ཡིག་རིགས་ལྔར་བྲིས་ཏེ། ནམ་ཞིག་ལས་ཅན་མ་དང་འཕྲད་པའི་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་གཏེར་དུ་སྦས་ཤིང་། གཏེར་བདག་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མ་མོ་དྲག་ཤུལ་ཅན་སྤྱང་ཞོན་མཆེད་གསུམ་ལ་བཅོལ། ཕྱིས་རབ་བྱུང་བཞི་པའི་ནང་དུ་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་རང་གྲོལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཇོ་མོ་སྨན་མོའམ་མཚན་དངོས་པདྨ་མཚོ་སྐྱིད་དུ་གྲགས་པ་ལ་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་གཏེར་དཔེ་དངོས་སུ་གཏད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྦས་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་དོན་ཅི་རིགས་མཛད་པ་ལས་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བའི་སྐབས་སུ་མ་བབས་ཤིང་། ཐུགས་ཉམས་སུ་རྩེ་གཅིག་བཞེས་པ་ལ་བརྟེན་སྐུ་ལུས་མ་སྤངས་པར་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གོ་འཕང་བརྙེས་པའི་ཟབ་ཆོས་ངོ་མཚར་ཅན་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་བ་ཡིན་ཅིང་། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ གསང་བ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་རེ་ཞིག་ཡང་ལྡབ་གཏེར་དུ་སྦས་པས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཕྱག་ཏུ་བཞུགས་ཤིང་ཕལ་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་པ། རྩོད་དུས་ཀྱི་ཐ་མར་འདུལ་བའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་ན། ཐུགས་རྗེ་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གངས་ཅན་མཁས་གྲུབ་གཏེར་སྟོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། སྤྲུལ་པའི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་བཀའ་བབས་པ་སྟེ། རྗེ་འདི་ཉིད་ནི་ངོ་བོ་སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་དང་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དབྱེར་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེའི་རང་གཟུགས་སུ་ཤར་བ་ཡིན་ཅིང་། གདུལ་བྱ་སོ་སོའི་བློ་ངོར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་གྲུབ་ཆེན་དྲིལ་བུ་པ། པ
Chinese
再说一遍。在邬金（乌仗那）的大尸陀林中，化身相好金刚亥母为了向大自在莲花颅鬘力传授教言。由妙吉祥化身国王的发心和全知玛哈古汝莲花生事业成熟之时，在西藏黑暗的洲燃起正法明灯之际。诸佛总集之身玛哈古汝仁波切将续部、传承、口诀浓缩为精华的甚深红教导，心髓的精要。这些空行秘密总集的教言，在桑耶寺青普的森林大尸陀林中，如教言汇集般，空行母益西措嘉如心之精髓般接受，并于心中修持。依古汝之命，为了未来之利益，在埃扎摩隆的岩石古汝修行处大乐秘密岩洞中，用五种符号文字书写。与何时能与具缘者相遇之发愿一同埋藏为伏藏。伏藏主委托于尸陀林的凶猛母神三姐妹。之后第四绕迥年间，空行母益西措嘉之化身，自解脱之瑜伽母觉姆门莫或真名莲花海乐，空行金刚亥母亲自交付伏藏目录并加持。以隐秘的方式行持利益众生之事，未到广为弘扬之时。由于一心修持，未舍弃肉身而获得空行果位的甚深稀有之法，是降临加持之云。这奇妙的 大秘密，暂时再次隐藏为重伏藏，故安住于智慧空行之手，未成为凡夫俗子的境界。争斗时末，调伏之时到来之际。由大悲和愿力之故，雪域智者成就者伏藏师之王。化身大持明莲花光明密咒洲领受教言。此尊者是本体上师妙吉祥友和班智达无垢友无别的悲心之自性显现。于所化众生各自的意乐前，在圣地显现为大成就者札波巴，巴
English
Furthermore, it is said that in the great charnel ground of Oddiyana, the emanation, the Vajravarahi with auspicious marks, in order to impart instructions to the great master Padmakara, at the time when the aspiration of the King who is the emanation of Manjushri and the activities of the all-knowing Maha Guru Padmasambhava ripened, and the lamp of the sacred Dharma was lit in the dark land of Tibet. The Maha Guru Rinpoche, the embodiment of all Buddhas, condensed the tantras, transmissions, and pith instructions into the essence of the profound Red Instructions, the quintessence of the heart. These instructions of the Dakini Secret Assembly were bestowed upon the wisdom dakini Yeshe Tsogyal as the very essence of her heart commitment in the great forest charnel ground of Chimphu at Samye, like a gathering of teachings, and she practiced them in her heart. According to the Guru's command, considering the benefit of future generations, she wrote them in five kinds of symbolic script in the Guru's practice cave, the Great Bliss Secret Cave, in the rock of Ezer Molung. With the aspiration to meet a destined woman someday, she concealed them as a treasure. The treasure was entrusted to the fierce charnel ground mother, the three sisters. Later, in the fourth Rabjung, the emanation of the dakini Yeshe Tsogyal herself, the self-liberated yogini Jomo Menmo, also known as Pema Tso Kyi, was personally given the treasure catalog and blessed by the dakini Vajravarahi. She performed various activities for the benefit of beings in a concealed manner, and the time had not yet come to spread them widely to others. By relying on single-pointed practice, she attained the state of Khechara without abandoning her physical body, and this profound and extraordinary Dharma is a cloud of blessings that emanates. This wondrous great secret was temporarily hidden again as a re-treasure, so it remained in the hands of the wisdom dakinis and did not become the object of ordinary people. When the time came for taming at the end of the age of strife, due to the power of compassion and aspiration, the king of all the learned and accomplished treasure revealers of the Land of Snows. The emanation, the great vidyadhara Pema Osel Do-ngak Lingpa, received the command. This lord is the embodiment of the compassion of the master Manjushrikirti and the pandita Vimalamitra, inseparable. Before the minds of individual disciples, he appeared in the sacred land as the great siddha Ghantapada, Pa
Tibetan
ཎྜི་ཏ་སྒོ་མཐའ་ཡས་པའི་བློ་གྲོས། པཎ་ཆེན་ནགས་ཀྱི་རིན་ཆེན་ལ་སོགས་པ་དང་། བོད་ཡུལ་དུ་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན། གུ་རུ་ཆོས་དབང་། རས་ཆུང་རྡོར་གྲགས། ས་སྐྱ་རྗེ་བཙུན་གྲགས་རྒྱལ། གྲུབ་ཆེན་ཐང་རྒྱལ། ལྷ་བཙུན་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་ལ་སོགས་གསར་རྙིང་གི་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་དུ་མའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པར་བསྟན་པ། རྗེ་ཉིད་ནས་ཀྱང་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། ཁྱད་པར་རྒྱལ་སྲས་མཆོག་གྲུབ་རྒྱལ་པོ་ཉིད་གཏེར་འབྱིན་རྐྱང་པའི་སྐྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་བྱོན་པར་གསུངས་པའི་ཐོག་མར་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ནས། བཅུ་གཉིས་པ་ཆོས་རྗེ་གླིང་པའི་བར་བྱོན་ ཟིན་ནས། བཅུ་གསུམ་པ་རྗེ་འདི་ཉིད་ཡིན་པར་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་གསལ་བར་མཚོན་པ་དང་། གཏེར་སྟོན་རྒྱལ་པོ་ལྔ་ལ་བྲན་བརྒྱས་བསྐོར༔ ཞེས་གསུངས་པའི་ལྔ་པ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ནི། མཆོག་ལྡན་མགོན་པོ་ཡིན་པར་གྲགས་ཀྱང་། རྟེན་འབྲེལ་འཆོལ་བས་གཏེར་ཁ་གང་ཡང་ཕྱག་ཏུ་མ་འབྱོར་ཞིང་གློ་བུར་དུ་མཛད་པ་བརྟུལ་བ་ཡིན་པར་ངེས་པས། རྒྱལ་པོ་ལྔ་པ་རྗེ་འདི་ཉིད་ཁོ་ནར་གྲུབ་པས། ཕྱི་དུས་བྱོན་པའི་གཏེར་སྟོན་ཚད་མ་ཐམས་ཅད་འདི་ཉིད་ཀྱི་བྲན་དུ་གྲུབ་པའང་མངོན་སུམ་གྱིས་གསལ་ཞིང་། རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་མངའ་བདག་དམ་པར་གྱུར་པ་བཀའ་བབས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་བདུན་ལྡན་བཞུགས་པ་ལས། གསུམ་པ་ཡང་གཏེར་གྱི་ཆོས་སྐོར་ལས་བྱོན་པ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལུང་གི་ངེས་པས་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་བཞིན། གསང་བའི་བདག་པོ་རྣམ་སྣང་ལོ་ཙཱ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་ཀྱང་གཉིས་སུ་སྣང་བའི་ཟོལ་ཅན། རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་པདྨ་གར་དབང་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་ལ་བཀའ་བབས་ཀྱི་གཉེར་ཁ་བསྩལ་པ་ལས་བརྒྱུད་དེ། བདག་ཅག་གི་སྐལ་པ་བཟང་པོའི་དཔྱིད་དུ་ཐོབ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཆོ་ག་སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཡིན། དེ་ལའང་རྩ་བའི་སྨིན་བྱེད་ དང་། རྗེས་འབྲེལ་ཡན་ལག་ཉམས་ཆག་སྐོང་དབང་དྲུག །མཆོག་དངོས་གྲུབ་བྱེད་བདུད་རྩིའི་རིལ་དབང་། མཐའ་རྟེན་རྗེས་གནང་དང་རྗེས་འབྲེལ་སྲུང་མའི་བཀའ་གཏད། དམ་ཚིག་འབོགས་པ། གཏང་རག་འབུལ་བ། སླར་ཡང་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་དང་། རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོའི་སྒོས་དབང་བཅས་འབྱུང་བ་ལས། འདིར་ནི་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དབང་དྲུག་སོགས་དང་སྲུང་མའི་བཀའ་གཏད་བཅས་རིམ་པར་བགྱིད་པ་སྟེ། དེའང་གསང་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི་མ་སྨིན་པ་སྨིན་པ
Chinese
班智达果塔亚贝洛哲，班禅纳吉仁钦等等，以及藏地的法王赤松德赞（Khri srong ldeu btsan），古汝秋旺（Guru Chos dbang），热琼多扎（Ras chung rdo rtags），萨迦杰尊扎嘉（Sa skya rje btsun grags rgyal），竹钦塘嘉（Grub chen thang rgyal），拉尊南喀吉美（Lha btsun nam mkha' 'jigs med）等等新旧的众多大德示现为化身。尊者您也忆念，特别是嘉瑟秋竹嘉波（rgyal sras mchog grub rgyal po）您，曾说过是取藏者的十三次转世，最初从桑杰喇嘛（sangs rgyas bla ma）开始，到第十二世秋吉林巴（Chos rje gling pa）之间已经示现，第十三世就是尊者您，由金刚语明确地表明。并且，如所说“五位伏藏师国王由百位眷属围绕”，其中第五位多昂林巴（mDo sngags gling pa），虽然被认为是秋丹衮波（mchog ldan mgon po），但由于缘起错乱，任何伏藏品都没有得到，并且确定是突然示现行为，因此，第五位国王唯有尊者您才成就。因此，后来出现的所有具量伏藏师都成为您的眷属也显而易见。并且，成为圆满教法的具德主宰，安住于七具传承大车之上，其中第三位也是从伏藏法类中出现，正如金刚语所确定地显示的那样。秘密主南囊洛扎瓦（rnam snang lo tsā ba）的智慧妙音，虽无二却以二显现的姿态，一切种姓的遍主大金刚持莲花舞自在无死教法二者永仲林巴（pad+ma gar dbang 'chi med bstan gnyis g.yung drung gling pa）领受了灌顶的交付，由此传承下来，我们有幸获得的这个法门，现在正值以其来摄受弟子的成熟解脱灌顶之时。其中也有根本的成熟灌顶，以及，后续相关的支分，圆满缺失的六种灌顶。殊胜成就甘露丸灌顶。最后是结行随许和后续相关的护法委托。誓言交付。酬谢供养。再次加持朵玛灌顶。以及四种姓空行母的特殊灌顶等，在此，将依次进行根本和支分的六种灌顶等，以及护法委托。那么，密咒的次第是使未成熟者成熟
English
Pandita Go Thaye Lodro, Panchen Nakyi Rinchen, and so on, as well as the Dharma King Trisong Detsen in Tibet, Guru Chos Wang, Raschung Dor Drak, Sakya Jetsun Drakgyal, Drubchen Tanggyal, Lhatsun Namkha Jigme, and so on, many great beings of the old and new traditions manifested as emanations. You, the Lord, also remember, especially Gyalsé Chokdrub Gyalpo, who you said had thirteen rebirths as a sole treasure revealer, starting from Sangye Lama, and up to the twelfth, Chöjé Lingpa, had already appeared. The thirteenth is you, the Lord, as clearly indicated by the Vajra prophecy. Furthermore, as it is said, "The five treasure-revealing kings are surrounded by a hundred attendants," the fifth, Do Ngak Lingpa, although reputed to be Chokden Gonpo, due to confused circumstances, did not obtain any treasures and was determined to have suddenly feigned actions. Therefore, the fifth king is definitely you, the Lord. Thus, all qualified treasure revealers who appeared later are manifestly clear to be your attendants. Moreover, having become the virtuous master of the complete teachings, residing on the seven great chariots of transmission, the third of which also came from the treasure teachings, just as the Vajra prophecy has definitely shown. The wisdom melody of the secret lord Namnang Lotsawa, although non-dual, appears as dual, the all-pervading lord of all lineages, the Great Vajradhara Pema Garwang Chime Tennyi Yungdrung Lingpa, received the entrustment of the empowerment, and through this lineage, we are fortunate to have obtained this Dharma, and now is the time to bestow the ripening and liberating empowerment to disciples through it. Among them are the fundamental ripening empowerment, and the subsequent related branches, the six empowerments to complete deficiencies. The supreme accomplishment nectar pill empowerment. Finally, the concluding subsequent permission and the related protector entrustment. Vow bestowal. Gratitude offering. Again, the blessing Torma empowerment. And the special empowerments of the four-caste dakinis, etc. Here, the fundamental and branch empowerments, such as the six empowerments, and the protector entrustment, will be performed in sequence. So, the order of secret mantra is to ripen the unripe.