Tibetan
ར་ཡོད་སར་འདི་ལ་ཞེས་བསྒྱུར་ཞིང་། ཚན་གསུམ་གྱི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམཿགུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས། མ་ཧཱ་སིདྡྷི་ ཨཱ་ཡུར་སིདྡྷི་ ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་བཟླ་ཞིང་གནས་བཞིར་གཏུག་ལ་དབང་བསྐུར། མཐར། ལྷ་ཚོགས་ཟག་མེད་བདེ་བའི་ངོ་བོར་ཞུ་བའི་དངོས་གྲུབ་དབྱིག་གི་ནོར་བུ་ལ་ལོངས་སྤྱད་པས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་རྩོལ་མེད་དུ་ཐོབ་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམཿགུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་སིདྡྷི་མ་ཧཱ་ཕ་ལ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཏོར་མ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་སྦྱིན། སླར་ཡང་བདེ་གཤེགས་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ནོར་ལྷ་རིག་འཛིན་དྲང་སྲོང་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་ནས། སློབ་དཔོན་དང་ མགྲིན་གཅིག་བཀྲ་ཤིས་པའི་གླུ་དབྱངས་ལྡིར་ཞིང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ་པས་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་ཅིང་འཕེལ་རྒྱས་སུ་བསྒྲུབས་པར་མོས། ཨོཾ། བཀྲ་ཤིས་རི་རབ་གླིང་བཞིའི་བཀོད་པ་ལ། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་ཁང་བརྩེགས་དཔལ་འབར་བ། །མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་བཀྲ་ཤིས་གང་། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཅེས་སོགས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བརྗོད། གསུམ་པ་རྗེས་ལ། དབང་གི་རྗེས་ནི། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཨ་མ་ཇོ་མོའི་ནང་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་དབང་སྲོག་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པའང་། གཞུང་ལས། དམ་ཚིག་བླ་མ་དབང་ཡོན་སོགས་ཚིག་རྐང་དྲུག མཉམ་པར་སྦྱོརཿ ཞེས་གདམས་ཤིང་བསྔགས་པ་བཞིན་ལགས་པས་ན། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱིས་བསྡུས་པའི་གསང་དམ་ཚུལ་བཞིན་འཛིན་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་། ལྷག་མ་གཏང་། སྤྲོ་ན་ཆད་བརྟན་རྟ་བྲོ་དང་། མི་ནུས་ན་གོང་གི་འཕྲོས་སུ་འབྱུང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་བླངས་ཤིང་། བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་སོགས་བླ་མའི་ལས་བྱང་ལྟར་བགྱིས་པས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།ཡང་གཏེར་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དབང་གི་ཐོག་མར་ཟུར་འདེབས་རཏྣའི་ཆུན་པོ་ནས་གསུངས་པ་བཞིན་ལ། ཐོག་མར་ཚིག་བདུན་དང་ བརྒྱུད་འདེབས། རྒྱུན་ཁྱེར་ལྟར་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་ཉུང་བསྡུས་བཟླས་པ་བསྡུ་ལྡང་བཅས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ས་དང་། ལྷ། བུམ་པ། སློབ་མ་སྟ་གོན་བཅས་བྱས་ཏེ། དབང་སྒྲུབ་དངོས་ལ། བརྒྱུད་འདེབས། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཕྲིན་ལས་ལྟར་ཚོགས་ཞིང་གསལ་ཞིང་། སྐྱབས་སེམས་སྡོམ་གཟུང་བཅས་ལན་གསུམ་རེ། ཚོགས་ཞིང་རང་ལ་བསྡུ། བགེགས་གཏོར་བསང
Chinese
此處翻譯為「存在之處」。三段的末尾念誦：嗡啊吽啥西玛，咕噜德瓦达吉尼哈日尼萨，玛哈悉地，阿玉悉地，嘉纳悉地，萨瓦悉地吽啊！並觸及四個位置進行灌頂。最後，觀想諸佛化為無漏喜樂的本質，享受成就珍寶，毫不費力地獲得兩種成就，生起堅定不移的信念！念誦：嗡啊吽啥西玛，咕噜德瓦达吉尼哈日尼萨，萨瓦悉地玛哈帕拉阿拉拉霍！並將朵瑪作為成就供養。再次，祈請善逝空行母、具誓護法、財神、持明者、仙人等降臨前方虛空，與上師一同高唱吉祥之歌，降下花雨，祈願灌頂的智慧堅定增長。念誦：嗡！吉祥須彌山四大洲之莊嚴，功德珍寶樓閣光輝燦爛，空行母智慧海王吉祥圓滿，願此吉祥於今日帶來安樂！等等，念誦適當的祈願文。第三，後續。灌頂之後，透過這些方式，圓滿獲得阿媽覺姆內修的甚深灌頂，灌頂命脈誓言的次第也如經文所說：「誓言上師灌頂供養等六句，平等結合。」因此，以總體和個別包含的秘密誓言，以如法守護的決心，複誦此後續。儀軌的後續次第是，上師享用會供，施捨殘食。如果願意，可以進行斷法、堅固法、馬舞，如果不能，則以上述咒語獲得成就，並如上師的日常儀軌般進行迴向、祈願、吉祥等，便能成就。༈ །།此外，根據伏藏空行母秘密總集灌頂之初，從補充的寶鬘中所說，首先念誦七句祈請文和傳承祈請文。如常課般，先進行簡略的自生本尊瑜伽念誦，包括收攝和散放。做好土地、天、瓶、弟子等準備，在實際的灌頂修法中，如金剛亥母的事業般，觀想會供壇城，並三次念誦皈依、發心、受戒。將會供壇城收攝於自身，遣除障礙朵瑪，進行淨化。
English
Here, it is translated as "the place where it exists." At the end of the three sections, recite: OM AH HUNG HRIH MAH GURU DEVA DAKINI HARI NISA MAHA SIDDHI AYUH SIDDHI JNANA SIDDHI SARVA SIDDHI HUNG AH! And touch the four places to bestow empowerment. Finally, visualize the assembly of deities dissolving into the essence of immaculate bliss, enjoying the jewel of accomplishment, effortlessly attaining the two types of accomplishments, and generate unwavering conviction! Recite: OM AH HUNG HRIH MAH GURU DEVA DAKINI HARI NISA SARVA SIDDHI MAHA PHALA ALA LA HO! And offer the torma as accomplishment. Again, request the Sugata Dakinis, oath-bound protectors, wealth deities, Vidyadharas, and sages to come forth in the sky before you, and together with the master, sing auspicious songs, showering down a rain of flowers, and pray that the wisdom of empowerment be firm and ever-increasing. Recite: OM! The splendor of the auspicious Mount Meru and the four continents, the qualities of the precious palace blazing with glory, the auspicious and complete Wisdom Queen of the Dakinis, may this auspiciousness bring happiness and well-being today! And so on, recite appropriate prayers. Third, the aftermath. The aftermath of the empowerment is that through these means, you have perfectly received the profound empowerment of the inner practice of Ama Jomo, and the sequence of the empowerment life-force vows is also as stated in the text: "The six phrases, such as vow, guru, empowerment, offering, etc., are equally combined." Therefore, with the determination to uphold the secret vows, which are inclusive of both general and specific aspects, recite this aftermath. The subsequent sequence of the ritual is that the master enjoys the tsok offering and gives away the leftovers. If desired, perform the Chod practice, the stabilization practice, and the horse dance; if not, then attain accomplishment with the above mantra, and perform dedication, aspiration, auspiciousness, etc., as in the guru's daily practice, and it will be accomplished. ༈ །། Furthermore, according to what is said in the supplementary Ratna Garland at the beginning of the empowerment of the terma Dakini Secret Gathering, first recite the seven-line prayer and the lineage prayer. As in the daily practice, first perform the abbreviated self-generation deity yoga recitation, including gathering and scattering. Having prepared the ground, the deities, the vase, and the disciples, in the actual empowerment practice, visualize the tsok mandala as in the activity of Vajravarahi, and recite the refuge, bodhicitta, and vows three times each. Dissolve the tsok mandala into oneself, dispel obstacles with the torma, and purify.
Tibetan
་སྦྱང་བྱིན་རླབས་མགྲོན་འགུགས་བསྔོ་བ་བཅས་སྤྱི་འགྲོ་སྦྱར་ནས། བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་མཚམས་གཅད། ཟབ་ཁྲིད་ལྟར་རྡོར་སེམས། མཎྜལ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བའི་བསྙེན་པ་བཅས་གཏང་། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བཤགས་པ་དང་དམ་བཅའ་གཟུང་། ཟབ་ཁྲིད་ཀྱི་གོང་འཕྲོས། དབང་བླང་། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱིན་འབེབ་མཆོད་བརླབ་ནས་ལྷ་བསྐྱེད་ཀྱི་རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོའི་རྗེས། ཟུར་གསལ་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་བསྐྱེད་རིམ་སྦྱར། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་མཚམས་བསྐྱེད་པ་ཕྱིན་ནས་བསྟོད་པའི་མཐར། བཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལི་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་ཕཊ་ཛཿསྦྱར་བས་ཛཔ྄་ཁང་ཕྱེ། ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་འབེབ་སྔགས་ཅུང་ཟད་དང་ཏིང་འཛིན་བཅས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྔགས། རིགས་བཞིའི་བསྙེན་པ་རྣམས་རིམ་པས་གྲངས་ཆ་འཕྲི་བའི་བཟླས་པ་གྲུབ་མཚམས། དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་ཏིང་འཛིན་བཅས་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་སྔགས་བཟླ་བ་སྦྱར། ཕྲིན་ལས་ལྟར་ཏིང་འཛིན་བཅས་ལས་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་ལས་བཞིའི་བཟླས་པ་རྣམས་ཅུང་ཟད་རེ་བཟླ། དེ་ནས་དོན་གྱི་ དགོངས་པ་གསལ་བཏབ་ལ་ཧཱུྃ་དབྱངས་གྱེར། འདིར་སྟ་དངོས་མི་སྦྲེལ་བའམ་སྦྲེལ་ཀྱང་སྤྲོ་ན། རྣམ་རྒྱལ་གསང་བའི་བུམ་སྒྲུབ་སྟ་གོན་སྐབས་བཞིན་སླར་བྱ། ལས་བུམ་དུ་འཁྱིལ་པའི་བསྐྱེད་བཟླས་ཀྱང་བྱ། དབྱངས་གསལ། ཡིག་བརྒྱ། རྟེན་སྙིང་བཟླས་པས་ལྷག་ཆད་བསྐང་ཞིང་བརྟན། གཏོར་འབུལ་ཕྲིན་བཅོལ། མཆོད་བསྟོད་བཅས་གྲུབ་པ་དང་། རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོའི་སྒོས་དབང་ནི་སོ་སོའི་དབུར་འབྱུང་བ་བཞིན་ཟུར་དུ་བསྒྲུབ་ཅིང་བསྐུར་དགོས་པས་དེ་ལྟར་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བ་ཡིན་ཞིང་། དེང་སང་བསྐུར་བསྐུར་ཐོབ་ཐོབ་ཀྱི་མིང་བགྲང་བའི་མགྱོགས་དབང་སྐབས་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན། ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་བཟླས་པ་ཚེ་འགུགས་རྒྱས་གདབ་རྗེས་སྨོན་ཤིས་བརྗོད། ནོར་སྒྲུབ་ཀྱི་ཁྲུས་གསོལ་ནས་བསྙེན་པའི་སྐབས། ཐོད་རྟེན་ཡོད་ན་དེ་ཉིད་ཀྱི་བྱིན་འབེབ་དང་བཟླས་པ་བྱ། གང་ལྟར་ཡང་གཏོར་འབུལ་གཡང་འགུགས་རྗེས་རྩ་ལས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་དང་རྟེན་སྙིང་ཤིས་བརྗོད་བྱ། དབང་སྡུད་ལ་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་བཟླས་པའི་ཐུན་མཚམས་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང་སྨོན་ཤིས་བྱ། ཟོར་ལས་ལ་མདུན་དཀྱིལ་བསྐྱེད་བཟླས་སྲུང་ཟློག་གསད་པའི་དམིགས་བཟླས་ཁྱུག་ཙམ་རེ་གཏང་། ཟུར་གསལ་བཀའ་སྲུང་མཁའ་འགྲོ་མཆེད་གསུམ་གྱི་གཏོར་འབུལ་བྱ། དེ་ནས་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བསྒྲལ་བསྟབ་དང་སྤྱིར་སྐོང་བ་
Chinese
将净治、加持、迎请宾客、回向等共同行持后，驱除障碍并作结界。如甚深引导般，作金刚萨埵，曼扎，上师瑜伽的策动心续之修持。作事业之忏悔并受持誓言。甚深引导之上供。灌顶。从事业之降临加持供养后，作本尊生起的四种姓空行之随行。附加另述的勇父勇母之生起次第。事业之门槛生起完毕后，于赞颂之末尾，附加 བཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལི་ཛྙཱཱ་ན་མཎྜལ་ཕཊ་ཛཿ （藏文，വം ব্জ্র ক্রোধি কালি জ্ঞান মন্ডল ফট্ জঃ，vam vajra krodhi kali jñana mandala phat jah，വം 瓦姆，金刚，忿怒，卡利，智慧，坛城，啪特，札），由此打开念诵室。策动心续并降临智慧之咒语少许及禅定，身语意咒。四种姓之修持等依次减少数量而念诵完毕之际，如勇父与勇母之修法般，附加禅定而念诵三轮之咒语。如事业般，附加禅定而念诵事业誓言空行母及四业之念诵等少许。之后阐明意义之 见解并唱诵吽字。此处若不连接根本与实际，或连接也想扩展，则如作胜乐金刚秘密宝瓶修法之准备时一般再次进行。也作融入事业宝瓶之生起念诵。念诵声明、字母百字、依怙心咒，圆满所缺并稳固。作朵玛供养，委托事业。供养赞颂等完毕后。四种姓空行母之特殊灌顶，需如各自之顶上所出现般，另行修持并赐予，因此这样做极为重要。如今在念诵赐予赐予获得获得之名称的快速灌顶时，若想一并修持，则从长寿修法之本尊生起后，念诵长寿勾招增殖后，说祈愿吉祥语。从财神修法之沐浴供养至修持之时，若有颅器，则作彼之降临加持与念诵。无论如何，作朵玛供养，勾招福运后，念诵根本事业之咒语与依怙心咒吉祥语。于摄受自在，从本尊生起后，念诵之期间，供养特殊之供品并作祈愿吉祥。于诛业，对前方坛城作生起念诵守护遮遣杀之观想念诵少许。另述护法空行母三姐妹之朵玛供养。之后从会供加持至降伏镇压及共同召集
English
After combining purification, blessings, inviting guests, dedication, etc., generally, dispel obstacles and create boundaries. Like profound instructions, perform the practice of Vajrasattva, Mandala, and Guru Yoga to stimulate the mindstream. Perform the confession of activities and take vows. Offer the upper part of the profound instructions. Receive empowerment. After the blessings of the activities are bestowed and offerings are made, follow the four lineages of deity generation of the Dakinis. Add the generation stage of heroes and heroines as explained separately. After the door of activities is generated, at the end of the praise, add བཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལི་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་ཕཊ་ཛཿ (Tibetan, वं बज्र क्रोधि কালি জ্ঞান মন্ডল ফট্ জঃ, vam vajra krodhi kali jñana mandala phat jah, Vam, Vajra, Wrathful, Kali, Wisdom, Mandala, Phat, Jah), thereby opening the recitation room. Stimulate the mindstream and recite the mantra of descending wisdom slightly, along with meditation, body, speech, and mind mantras. When the recitation of the four lineages is completed by gradually reducing the number, add the mantra recitation of the three wheels with meditation, as in the practice of heroes and heroines. Like activities, add the recitation of activity oath Dakinis and the four activities slightly with meditation. Then clarify the meaning of the view and chant the syllable Hum. Here, if you do not connect the root and the actual, or if you connect and want to expand, then do it again as in the preparation for the secret vase practice of Vijaya. Also perform the generation and recitation that dissolves into the activity vase. Recite the vowels, consonants, the hundred-syllable mantra, and the heart mantra of the support to complete what is missing and stabilize it. Make torma offerings and entrust activities. After completing offerings and praises, etc., the special empowerment of the four lineages of Dakinis must be performed and bestowed separately, as they appear on their respective heads, so doing so is extremely important. Nowadays, if you want to practice together during the quick empowerment of reciting the names of bestowing and receiving, then from the deity generation of the longevity practice, after reciting the longevity summoning and increasing, say auspicious prayers. From the bathing offering of the wealth practice to the time of practice, if there is a skull cup, then perform its descent of blessings and recitation. In any case, after making torma offerings and summoning prosperity, recite the root activity mantra and the heart mantra of the support with auspicious words. For attracting power, from the deity generation, during the recitation, offer special offerings and make auspicious prayers. For wrathful activities, perform the generation, recitation, protection, repulsion, and killing visualizations and recitations briefly in front of the mandala. Make separate torma offerings to the three sisters, the Dharma protectors and Dakinis. Then, from the feast of blessings to subduing and suppressing, and general summoning.