Tibetan
་རུའི་ཐུགས་ཀྱི་གཟུངས་མ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག །དྷཱ་ཀི་གཙུག་གི་རྒྱན་གཅིག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་འབོགས་པའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་སྟེ། འདིའི་བྱུང་ཁུངས་ལོ་རྒྱུས་མདོར་དྲིལ་བ་ནི། གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས། མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དེ་ཉིད་མངའ་བདག་ཆེན་པོས་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་སྤྱན་དྲངས༔ ལྷ་མིའི་མཆོད་སྡོང་བསམ་ཡས་ མི་འགྱུར་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས༔ མདོ་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་རྣམས་བསྒྱུར་བཤད་སྤེལ་ཞིང༔ དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་བཙུགས༔ ལས་ཅན་དག་པའི་འཁོར་ལ་ཡང་སྙིང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྨིན་གྲོལ་ཚང་སྤྲུགས་སུ་བསྩལ༔ ཟབ་གཏེར་མིང་ཅན་མིང་མེད་གྲངས་ལས་འདས་པ་སྦས་པ་སོགས་འཕྲལ་ཡུན་ཀུན་ཏུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཐང་མར་བརྡལ་བའི་སྐབས་ཤིག༔ གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ ལྷོ་བྲག་ལ་ཡག་མཁར་སྟེང་དུ༔ མོན་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཁྱེ་འདྲེན་གྱིས་གསེར་སྐྱོགས་གཡུས་བཀང་བ་སོགས་གཏེར་གཞུང་དབུ་ནས་འབྱུང་བ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ༔ ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཕྱི་ལྟར་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་ཡུམ་ཆེན་ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ། ནང་ལྟར་རྒྱལ་ཀུན་སྐྱེད་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་བླ་མ་མཁའ་འགྲོ་དབྱེར་མེད་བོད་འབངས་ཡོངས་ཀྱི་མ་གཅིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ། གསང་བ་མ་མོ་བདག་མེད་ལྷ་མོ་ཡང་དག་དོན་གྱི་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཕྱི་ནང་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ་སོར་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་གྱི་རྩ་བ། ནང་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ལྷ་ལྔ་སྣང་བ་དབང་སྡུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོའི་སྤྱི་ལུང་དབང་གི་སྒྲོམ་གྱི་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོ་བགྱིད་པ་ལ། སློབ་དཔོན་བདག་ ཉིད་ཀྱིས་བགྱི་བར་འོས་པའི་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་བཅུག །བླ་མ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ སྔོན་ཆད་ལམ་ལོག་འཁོར་བར་འཁྱམས༔ སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་སླད་དུ༔ མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་ན་ཐོག་མར་ལམ་གྱི་རྩ་བ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚོགས་གསག་རྣམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་དགོས་པས། དེའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་བདེ་གཤེགས་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་བ
Chinese
如意之心的陀罗尼。 智慧空行之自在。 智慧空行母之顶严，是成熟莲师依喜措嘉佛母修法的时刻。 此之由来历史简述如下： 伏藏法本金刚语云： 大咕噜莲花生，彼时由大王迎请至藏地， 兴建了作为人天供养之柱的桑耶（今西藏山南地区的桑耶寺） 不变任运成就之主殿， 翻译、讲解、弘扬显密之经典， 建立僧团， 赐予具缘清净眷属，究竟金刚乘之成熟解脱， 埋藏了无数有名无名之甚深伏藏等等，乃是当下乃至长远，以大悲事业广大利益众生之时。 咕噜莲花生， 在洛扎拉雅卡（今西藏山南地区洛扎县的拉康）之上， 门姆·扎西杰珍以黄金器皿盛满松石等，伏藏法本从此处开始涌现。 以内外秘密的方式修持。 如是说。 外在是莲师心之欢喜处，大瑜伽母卡钦措嘉。 内在是诸佛之生母，金刚瑜伽母，上师空行无别，藏地所有民众之慈母，智慧空行措嘉。 秘密是空性母，无我天女，真实义之普贤佛母。 如是，所有内外秘密修持之方法的根本， 是内修金刚瑜伽母五尊，于显现自在之坛城中，进行空行总集灌顶之成熟深法。 导师自己 以适合的方式等作引导，令献曼扎。 在上师智慧空行之自性前，念诵此祈请文。 导师请垂听。 往昔迷途流浪于轮回， 为从有海中度脱故， 祈请开示空行之坛城。 三遍。 如是，首先道之根本是皈依、发心、积资等需要先行。 为此，你们以猛烈之信心祈祷之缘故，导师心间放光。 十方时之善逝三根本之坛城遍满虚空。
English
The Dharani of the Heart of Ru Yi. The Lord of Wisdom Dakinis. The crown jewel of the Dakini of Wisdom is the time to bestow the ripening empowerment of the practice of Yeshe Tsogyal. The brief history of its origin is as follows: From the Vajra words of the treasure text: The Great Guru Padmasambhava was invited to Tibet by the great king. Samye (now Samye Monastery in Shannan area of Tibet), the pillar of worship for gods and humans, was built. The main hall of Unchanging Spontaneous Accomplishment was built. The scriptures of Sutra and Tantra were translated, explained and propagated. A Sangha community was established. The ripening liberation of the ultimate Vajrayana was bestowed upon the fortunate and pure retinue. Countless profound treasures, named and unnamed, were concealed, etc. It was a time when the compassionate activities of the Great Compassion were spread extensively for the immediate and long-term benefit of all beings. To Guru Padmasambhava, On the top of Lhodrak Lhayak Khar (Lhayak Lhakhang in Lhozhag County, Shannan, Tibet), Monmo Tashi Kyedren filled a golden vessel with turquoise, etc. The treasure text began to emerge from here. Practice in the manner of outer, inner, and secret. It is said. Outwardly, it is the delight of the heart of the Lotus Master, the Great Yogini Kharchen Tsogyal. Inwardly, it is the mother of all Buddhas, Vajrayogini, the Guru Dakini inseparable, the one mother of all Tibetan people, the Wisdom Dakini Tsogyal. Secretly, it is the Mother of Emptiness, the selfless goddess, the Samantabhadri who is the true meaning. Thus, the root of all the methods of outer, inner, and secret practice is the inner practice of the five deities of Vajrayogini. In the mandala of manifestation and mastery, the profound ripening empowerment of the general transmission of the Dakinis is performed. The teacher himself guides in an appropriate manner, etc., and instructs them to offer the mandala. In front of the Lama, who abides in the nature of Wisdom Dakini, recite this prayer. Teacher, please listen. In the past, I wandered in the wrong path of samsara. In order to be liberated from the ocean of existence, I pray that you reveal the mandala of the Dakinis. Three times. Thus, first of all, the root of the path is refuge, bodhicitta, accumulation of merit, etc., which must be done first. For this reason, because of your strong faith and prayer, light radiates from the heart of the teacher. The mandala of the Sugatas of the ten directions and three times pervades the sky.
Tibetan
ཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དགྱེས་པའི་གཟི་བྱིན་ཐིབས་སེར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་གིས་གཙོར་བྱས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་སོགས་ལན་གསུམ། ཡུལ་དེ་རྣམས་དཔང་པོར་གསོལ་བའི་སྤྱན་སྔར། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་གོ་འཕང་བསྒྲུབས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་ རྗེས་ཟློས། སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་སོགས་ལན་གསུམ། ཟབ་མོའི་ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་མཐུན་རྐྱེན་ཚོགས་གསག་པའི་སླད་དུ་ཚིག་རྗེས་དོན་དྲན་བཞིན་པའི་སྒོ་ནས་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་སོགས་གོང་དུ་འབྱུང་བའི་བདུན་རྣམ་དག་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དོན་ཞུ་བའི་འདུན་པ་དང་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ༔ སོགས་དབང་གཞུང་བཞིན་ལན་གསུམ། དེའི་ལན་དུ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་འདའ་དཀའི་དམ་ཚིག་གི་གནད་བསྒྲག་པ་ཡིན་ཏེ། དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་སོགས། གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་འཛིན་སྙམ་པས་སླར་ཡང་ནན་ཏན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ བླ་མ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་དགོངས༔ ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་བལྟ་བར༔ དམ་ཚིག་བཀའ་བསྩལ་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ༔ ངེས་པར་གནང་ཞིང་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། གཞུང་དུ་མ་གསལ་ཡང་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་སྦྱོར་ན་མི་འགལ་བས། དེ་ལྟར་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་སྒོ་གསུམ་ཐ་མལ་པ་ལ་མི་དབང་བས། དེ་ཕྱིར་ལུས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་། སེམས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་འབེབ་པའི་ཆོ་ག་བགྱིད་པ་ལ། སློབ་མའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ཏེ་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབས་མཛོད། དངོས་རྣམས་མི་དམིགས་མཁའ་འདྲ་བར༔ སོགས་གང་བཞིན། གར་སྟབས་ཤིགས་སེ་སྒྱུར་བར་སྒོམས༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀའི་ཐུགས་སྲོག་འོད་ཟེར་གྱི་ཕོ་ཉས་རྒྱལ་བ་རྩ་གསུམ་ཐམས་ཅད་བསྒོམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ནས་སྤྱན་དྲངས། སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །སྤོས་རོལ་དང་བཅས། ཧཱུྃ༔ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་རྔ་ཡབ
Chinese
迎請所有與會者。在前方虛空中，安住著喜悅的光輝燦爛，我等為主，以及遍布虛空的有情眾生，以皈依之心，隨念此句。 納摩！ 喇嘛、善逝等，念誦三遍。 在祈請這些地方作為見證者之前，為了利益眾生，我將成就智慧空行之果位，並救度一切有情，如此發心，隨念此句。 發心度眾生等，念誦三遍。 為了修持甚深道，積累順緣資糧，以憶念詞句含義的方式，以奉獻七支供的意念，隨念此句。 喇嘛、三根本、諸佛眾，以實物、意幻作供養，外內密供作奉獻，念誦淨除罪障等以上所說的七支，念誦三遍。 之後，以祈求特殊意義的意願，隨念此句。 菩提金剛佛等，如灌頂儀軌般，念誦三遍。 作為回應，生起歡喜心，並宣說難以違越的誓言要點。 無別大等。 想著如法守護秘密誓言，再次殷切祈請，隨念此句。 壇城主尊金剛持，喇嘛智慧空行請垂念，不顧身命與安危，誓言教敕如法行，懇請必定賜予與加持，念誦三遍。 儀軌中雖未明示，但加入降臨智慧並不相違。 如此一來，進入智慧壇城，三門凡夫無權進入。 因此，將身體觀想為本尊壇城，為了在心中降下智慧加持，進行儀軌。 約束弟子的身語意三門要點，如此清晰明瞭。 諸法不著相，如虛空般等，如是觀想。 觀想舞姿猛烈旋轉。 之後，由於對上師的虔誠，師徒二人的心識，藉由光芒使者，從上下十方迎請所有觀想的諸佛、三根本壇城之輪。 融入弟子，生起樂空智慧，專注一境而住。 伴隨香樂。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽！） 地方的名稱是銅色吉祥山（鄔金淨土）。
English
Invite all participants. In the sky in front, reside the radiant splendor of joy. With myself as the leader, and all sentient beings pervading space, with the intention of taking refuge, repeat after me. Namo! Lama, Sugata, etc., recite three times. Before requesting these places as witnesses, for the benefit of beings, I will accomplish the state of wisdom dakini and liberate all sentient beings, with this aspiration, repeat after me. Generating the mind of enlightenment to benefit beings, etc., recite three times. In order to practice the profound path, accumulate favorable conditions and merit, with the intention of offering the seven-branch offering while remembering the meaning of the words, repeat after me. To the Lama, Three Roots, and assembly of deities, Offerings of actual and mentally emanated substances, Offer outer, inner, and secret offerings, Recite the seven branches mentioned above, such as purifying downfalls and obscurations, recite three times. Then, with the intention of requesting a special meaning, repeat after me. Bodhicitta Vajra Buddha, etc., recite three times according to the empowerment text. In response, generate joy and proclaim the key points of the vows that are difficult to break. Great indivisibility, etc. Thinking of upholding the secret vows properly, earnestly request again, repeat after me. Mandala principal Vajradhara, Lama, wisdom dakini, please consider, Without regard for body and life, Fulfill the vows and commands properly, Please grant and bestow blessings, recite three times. Although not clearly stated in the text, it is not contradictory to add the descent of wisdom. In this way, entering the mandala of wisdom, ordinary beings of the three doors have no authority. Therefore, visualize the body as the deity mandala, in order to bestow the blessings of wisdom in the mind, perform the ritual. Restrain the key points of the disciple's three doors, and make it clear in this way. All phenomena are non-objective, like space, etc., visualize accordingly. Meditate on the dance posture turning fiercely. Then, due to the devotion to the guru, the mind-essence of both guru and disciple, through the messenger of light, invite all the Buddhas and Three Roots mandalas visualized from above, below, and all ten directions. Dissolving into the disciple, generate the wisdom of bliss and emptiness, and remain in single-pointed concentration. Accompanied by incense and music. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽!) The name of the place is Copper-Colored Glorious Mountain (Uḍḍiyāna).