Tibetan
་དོན་གསལ་བའི་ཁྲིད་ལུང་གསན་པའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། དེ་ལ་ལམ་གྱི་རྩ་བ་ཐུགས་བསྐྱེད་ཅིང་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོའི་ལམ་ཁྱེར་གསལ་བཏབ་ནས། མ་ཡེངས་པར་ཚིག་དོན་སྙན་གྱིས་གསན་ཅིང་ ཐུགས་སུ་ཆུབ་པར་མཛད་དགོས་པ་ལགས་པས། འདིར་རྣལ་འབྱོར་གསང་མཐའི་རྒྱུད་ཀྱི་ངེས་གསང། ཟབ་དོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉིང་ཁུ་སོགས་སྐུ་གསུམ་ལམ་ཁྱེར་ཁྲིད་ཡིག་དབུ་ནས་མཇུག་རྫོགས་པའི། ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་རྩ་བའི་གདམས་ངག་སྐུ་གསུམ་ལམ་ཁྱེར་གྱི་ཁྲིད་ཟབ་དོན་གསལ་བ་ལྟར་སོང་ནས། སླར་ཡང་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་གཏུམ་མོ་ཞག་བདུན་མའི་གདམས་ཁྲིད་འཆད་པ་ནི། འདིར་ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་རྩ་རླུང་ལུས་ལ་སོགས་གཏུམ་མོའི་ཁྲིད་ཡིག་ལྟར། འབད་པས་བོགས་ཐོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསལ་རྒྱས་སུ་བསྟན་པ་བཞིན་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་རིམ་དང་བཅས་པ་ཚང་ལ་མ་འཁྲུལ་པའི་སྒོ་ནས་སྔོན་འགྲོས་རྒྱུད་སྦྱངས། དངོས་གཞི་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་སྐུ་གསུམ་ལམ་ཁྱེར་མཉམ་གཞག་གི་རྣལ་འབྱོར་དང་། རྗེས་རིམ་ཐུན་མཚམས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དང་བསྲེས་ནས་ལམ་དུ་ཁྱེར་བའི་རྗེས་ཐོབ་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་དང་། གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཐོས་ལོ་ཙམ་དུ་མི་བསྐྱུར་བར་ཉམས་ལེན་རྒྱུད་ཐོག་ཏུ་ཁེལ་བར་མཛོད་ཅིག །དེ་ལྟར་སྨིན་གྲོལ་ཆབས་ཅིག་ཏུ་ཐོབ་པ་འདིས་མཚོན་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་དགེ་བསྔོ་བཅས་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་དབང་ཆོག་རྒྱས་པའི་མཇུག་ནས་གསུངས་པ་ལྟར་ལས་ བྱང་བཞིན་ཚོགས་མཆོད་ནས། ལྷག་མའི་རྗེས་དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོའི་གཏོར་མར་དམིགས་ཏེ། ལས་བྱང་འདོད་པའི་རེ་སྐོང་ལྟར་དམིགས་བྱ་བཀུག་ཅིང་བརླབ་བསྔོ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ་བྷྱོ། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཆད་བརྟན་རྟ་བྲོ་ཟུར་གསལ་སྦྱར། སྲུང་མའི་རྗེས་ཆོག་ལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ། མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་སོགས་ཤློ་ཀས་བསྟོད། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་སོགས་དང་ཡིག་བརྒྱས་བཤགས། གཤེགས་བསྟིམ་སོགས་གང་འོས་སྐབས་དང་བསྟུན། ལས་བྱང་གི་མཆོད་བསྟོད་ཕྱིན་མཐར་དབྱུང་ཞིང་ལམ་རིམ་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།ཆོས་དབང་བླ་མ་གསང་འདུས་ཀྱི་ཡུམ་བཀའ་དྷཱ་ཀི་གཙུག་གི་རྒྱན་གཅིག་མའི་ནང་སྒྲུབ་དབང་གི་དང་པོ་སྦྱོར་བ་དབང་སྒྲུབ་ལ། ཚིག་བདུན་རྗེས་མཚམས་གཅོད་ནི། བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྟ་མཆོག་དབང་ཆེན་ཡུམ་དང་བཅ
Chinese
为了听闻意义明晰的引导文，奉献曼扎。对此，要发起菩提心作为道路的根本，并阐明甚深密咒瑜伽的行持，不散乱地谛听字句和意义，务必铭记于心。在此，获得瑜伽秘密究竟续部的决定密意，一切甚深意义的精华等三身道次第引导文从头至尾的，以及事业。因此，根本的窍诀，三身道次第的引导，如甚深意义显明般进行后，再次宣讲忿怒母黑色的拙火七日诀窍引导。在此，依据甚深道金刚亥母忿怒母黑色的脉气身等拙火引导文，努力便会迅速成就。如广为阐释般，以前行清净相续，以正行于一坐垫上修持三身道次第的等持瑜伽，以及后行于一切行住坐卧中融入道用的后得瑜伽等，以及特殊的拙火瑜伽等，不要仅停留在听闻层面，务必在修持上落实。如此，以象征成熟解脱同时获得等，作为过渡，进行善愿等，以及仪轨之后，如广大灌顶仪轨的结尾所说，按照事业仪轨进行会供，剩余部分观想为供养坟场空行母的食子，按照事业仪轨所愿如意般，勾招所观想之物并加持祈愿，吽 遍！ 以西南隅的坟场等委派事业，附加断法、稳固、马舞等，明确区分。守护神的后续仪轨中，以嗡 希 瓦日ra 达玛 帕拉 萨帕日瓦拉 阿嘎等供养。吽！ 以不变大乐法界等偈颂赞颂。以未得圆满等以及百字明忏悔。舍弃融入等根据情况而定。事业仪轨的供赞直至究竟，并加入道次第祈愿等。 ༈ །།法王上师密集的母续，空行母头顶的唯一庄严中的内修灌顶之初，加行灌顶中，七句之后断除界限是，自身刹那间化为马头明王大自在与佛母。
English
Offering a mandala to listen to the clear instructions. In this regard, generate bodhicitta as the root of the path, and clarify the practice of profound mantra yoga, listen attentively to the words and meanings without distraction, and be sure to keep them in mind. Here, obtain the definitive secret meaning of the Yoga Tantra's ultimate lineage, the essence of all profound meanings, such as the guide to the three-body path from beginning to end, and the activities. Therefore, the fundamental key instructions, the guide to the three-body path, proceed as if the profound meaning is clear, and then again explain the wrathful mother's black tummo seven-day key instruction guide. Here, according to the profound path Vajravarahi wrathful mother's black nadi-prana body, etc., tummo guide, effort will quickly accomplish. As explained in detail, purify the continuum with preliminary practices, practice the samadhi yoga of the three-body path on one seat in the main practice, and the subsequent yoga of integrating all activities into the path in the subsequent stages, and the special tummo yoga, etc., do not just stay at the level of hearing, be sure to implement it in practice. In this way, taking the simultaneous attainment of ripening and liberation as a symbol, make aspirations, etc., and after the ritual, as stated at the end of the extensive empowerment ritual, perform the tsok offering according to the activity ritual, visualize the remainder as a torma offering to the dakinis of the charnel ground, according to the activity ritual, summon the object of visualization as desired and bless and pray, Hum Bhya! Entrust activities with the charnel ground in the southwest corner, etc., and add severance, stability, horse dance, etc., clearly distinguishing them. In the subsequent ritual of the guardian deity, offer with Om Shri Vajradharma Pala Sapariwara Argham, etc. Hum! Praise with verses such as the unchanging great bliss dharmadhatu. Confess with what has not been attained completely, etc., and the hundred-syllable mantra. Abandon absorption, etc., depending on the situation. The offering and praise of the activity ritual should be carried out to the end, and the stages of the path should be added with aspirations, etc. ༈ །། In the mother tantra of the Dharma King Lama's Secret Assembly, the first of the inner practice empowerments in the One Adornment of the Dakini's Crown, in the preliminary empowerment, after the seven sentences, the boundary is cut off, instantly transforming oneself into Hayagriva, the Great Powerful One, and the consort.
Tibetan
ས་པའི་སྐུར་གྱུར། བགེགས་གཏོར་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བསང་སྦྱང་། འབྲུ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སརྦ་བིགྷྣཱན་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿས་མགྲོན་བཀུག །ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་སྔགས་ལ་གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་དང༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་རྩལ་གྱིས༔ དངོས་གྲུབ་བར་ ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས༔ ལོག་པར་འདྲེན་པ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས༔ འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ ཞེས་དང་། སུམྦྷ་ནིས་བགེགས་བསྐྲད། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཡེ་ནས་ངང་གིས་ཁྲོ༔ མཚམས་གཅོད་ཁྲོ་མོས་ནམ་མཁའ་གང༔ བགེགས་འདུལ་ཁྲོ་མོའི་རོལ་མཚམས་ལས༔ སུ་ཡང་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སོགས་གཏེར་གཞུང་ནང་སྒྲུབ་དབུ་ནས་འབྱུང་བའི་སྔགས་ཅི་མང་བརྗོད་པས་མཚམས་གཅད། སེམས་བསྐྱེད་འོག་ཏུ་འབྱུང་བ་སོགས་འཁྲུགས་སྡེབ་བླ་མ་གོང་མའི་ཕྱག་ལེན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ། བཤགས་ཡུལ་གསལ་བཏབ་ཅིང་སྐྱབས་སེམས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི། ཕོ་བྲང་དབུས་ཀྱི་རྟེན་དེ་ཉིད༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ངོ་བོ༔ བླ་མ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ རྣམ་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གསལ༔ ཞེས་གསལ་བཏབ། ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ བླ་མ་མཁའ་འགྲོ་བསྒྲུབས་ནས་ནི༔ གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ འགྲོ་བ་བསྒྲལ་བར་དམ་བཅའ་འོ༔ ཞེས་སྐྱབས་སེམས་བྱ། བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་དགོངས༔ ཁྱེད་ནི་རྣམ་དག་དྲི་མ་མེད༔ བདག་ནི་ ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ ཞེས་ལན་གསུམ་མཐར་རྡོར་སེམས་ཡིག་བརྒྱ་དང་ཡང་སྙིང་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། དེ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་གསོལ་བཏབ་པས། །སྡིག་སྒྲིབ་དག་པའི་གནང་བ་བསྩལ། །དགྱེས་པས་འོད་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ། །དེ་ནས་ཕྱི་སྒྲུབ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བསྙེན་ཅིང་དབང་བླང་བ་ནི། ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་རིག་སེམས༔ སོགས་ཕྱི་སྒྲུབ་བཞིན་ལ། ཡིད་འོང་ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཐུགས་དཀྱིལ་མཿབསམ་མཿནང་ཧྲཱི༔ ཧྲཱིཿགྱུར་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་གཟི་བརྗིད་ཅན༔ འོད་ལྡན་སོགས་འོག་ཏུ་འབྱུང་བ་ནས། འཕྲོས་པ་ལས༔ བསྐྱེད་པ་དང་འདྲའི་རང་བཞིན་ལྷ། །ཏིང་འ
Chinese
化为地基之身。以驱魔三字进行焚香净化。以三字加持。萨瓦 维格南 阿卡夏亚 匝（藏文：སརྦ་བིགྷྣཱན་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：सर्वविघ्नान आकर्षाय जः，梵文罗马拟音：sarva vighnān ākarṣāya jaḥ，汉语字面意思：一切障碍 勾召 来 匝）迎请宾客。嗡 萨瓦 维格南 纳玛 萨瓦等虚空藏咒，加上格日赫纳 丹 巴林 达 卡嘿（藏文：གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་，梵文天城体：गृह्ण दं बलिं त खा हि，梵文罗马拟音：gṛhṇa daṃ baliṃ ta khā hi，汉语字面意思：接受 供品 彼 食 吃），念诵三遍后供养。吽！上师们的加持力，本尊神的禅定力，空行母们的神通力，阻碍成就的魔障，引入歧途的魔众，不要住在这里，到别处去！说完。以松巴哈驱逐魔障。吽！我本自愤怒，断绝界限的忿怒母充满虚空，降伏魔障的忿怒母的舞姿中，谁也不要超越！嗡 贝玛 卓迪 效瓦热（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་，梵文天城体：ओं पद्म क्रोधिश्वरी，梵文罗马拟音：oṃ padma krodhiśvarī，汉语字面意思：嗡 莲花 忿怒自在母）等，念诵从伏藏法内修开始出现的咒语，越多越好，以断绝界限。发心等在下面出现，等等，混合念诵，跟随上师的传承。观想忏悔境，进行皈依和发心忏悔，即：宫殿中央的本尊，是三世诸佛的总集，上师 益西 空行母，显现为金刚萨埵。这样观想。那摩！上师 善逝 聚集之身，三宝的自性，我和六道众生，直至菩提果皈依您。发菩提心，为了所有众生的利益，修持上师空行母，以适合各种根基的利生事业，誓愿救度众生。这样进行皈依和发心。忏悔是：吽！上师 益西 空行母 垂念，您是清净无垢的，我被烦恼障蔽，忏悔并坦白破戒和罪障。这样念诵三遍，最后念诵金刚萨埵百字明和心咒，尽力念诵。这样一心祈祷，罪障得以清净，赐予加持。欢喜地化光融入自身。之后，以外修上师瑜伽进行念诵和灌顶，即：法性清净，以咒语净化。从空性中，自明之心，等等，如外修一样。悦意的双足跏趺坐，心间 玛（藏文：མཿ，梵文天城体：मः，梵文罗马拟音：maḥ，汉语字面意思：玛），观想玛，内 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。舍化为莲花颅鬘力。化身相，威严灿烂，具光芒，等等，从下面出现，从中发出，与生起次第相似的自性本尊。禅
English
Transformed into the body of the earth. Purify with incense using the three syllables for destroying obstacles. Bless with the three syllables. Sarva Vighnan Akarshaya JAH (Tibetan: སརྦ་བིགྷྣཱན་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: सर्वविघ्नान आकर्षाय जः, Sanskrit Romanization: sarva vighnān ākarṣāya jaḥ, Literal Chinese meaning: All obstacles, summon, come, JAH) Invite the guests. Om Sarva Vighnan Nama Sarva, etc., to the mantra of the Treasury of Space, adding Grihna Dam Balim Ta Khahi (Tibetan: གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་, Sanskrit Devanagari: गृह्ण दं बलिं त खा हि, Sanskrit Romanization: gṛhṇa daṃ baliṃ ta khā hi, Literal Chinese meaning: Accept, offering, that, eat, eat), dedicate three times. HUNG! By the blessings of the Lamas, the Samadhi of the Yidam deities, and the power of the Dakinis, the obstacles that hinder accomplishment, the hosts of demons that lead astray, do not stay here, move elsewhere! Saying this. Expel the obstacles with Sumbhani. HUNG! I am inherently wrathful, the wrathful goddess who cuts off boundaries fills the sky, from the dance of the wrathful goddess who subdues obstacles, let no one pass! Om Padma Krodhi Ishvari, etc., recite as many mantras as possible that arise from the inner practice section of the treasure teachings, to cut off boundaries. Generating the mind of enlightenment, etc., appears below, etc., combine and recite, following the practice of the previous Lamas. Clearly establish the object of confession, and perform refuge and confession of sins, namely: The support in the center of the palace itself, is the essence of all Buddhas of the three times, Lama Yeshe Khadro Ma, appears as Vajrasattva. Visualize in this way. Namo! Lama, Sugata, the body of assembly, the nature of the Three Jewels, I and the sentient beings of the six realms, take refuge until enlightenment. Generating the mind of enlightenment, for the benefit of all beings, having accomplished the Lama Khadro, with activities that tame according to their needs, I vow to liberate beings. Perform refuge and generating the mind of enlightenment in this way. Confession is: HUNG! Lama Yeshe Khadro, consider, you are pure and without stain, I am obscured by afflictions, confess and admit broken vows and sins. Recite this three times, and finally recite the Vajrasattva Hundred Syllable Mantra and the essence mantra, as much as possible. Having prayed in this way with one-pointedness, the granting of purification of sins and obscurations is bestowed. Joyfully dissolving into light and merging into oneself. Then, practice and receive empowerment with the outer practice Lama Yoga, namely: Dharmata is completely pure, purified by mantra. From the state of emptiness, self-aware mind, etc., like the outer practice. The pleasing two feet are seated in vajra posture, in the center of the heart, MA (Tibetan: མཿ, Sanskrit Devanagari: मः, Sanskrit Romanization: maḥ, Literal Chinese meaning: MA), contemplate MA, inner HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: HRIH). HRIH transforms into a lotus skull garland force. The form of the Nirmanakaya, magnificent and radiant, radiant, etc., from what appears below, from which emanates, a deity of the same nature as the generation stage. Medita-