Tibetan
ཀའ་བརྒྱད་བདེར་འདུས་སྐབས་སུ་སོང་ངོ་།། ༈ །།རོལ་རྡོར་གཏུམ་པོ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་ཕྱི་སྒྲུབ་དང་འབྲེལ་བའི་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བགེགས་འདུལ་གནམ་ལྕགས་མྱུ་གུ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐབས་དཀར་བགེགས། རྒྱལ་འདུས་ལྟར་རམ་མ་ལྕོགས་ན་སྤྱི་འགྲོ་གཏང་། དབང་དངོས། རོལ་རྡོར་(དི)རྩ་གསུམ་སྤྱིའི་ལས་བྱང་གི་ཚོགས་མཆོད་སོགས་རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །། མཆོག་གླིང་ཟབ་བདུན་གསང་བདག་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེའི་བཅུད་ཀྱི་ཞུན་ཐིགས་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།མཆོག་གླིང་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས། འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་ཕྱག་བཞེས་བཞིན་བཀོད་པ་མཐུ་སྟོབས་བཅུད་ཀྱི་ཞུན་ཐིགས་ལྟར། (དི)ཕྲིན་ལས་སྔོན་རྗེས་ཀྱི་སྤྱི་ཆིངས་སྦྱར་བའི་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་ལ་ཟུར་གསལ་ལྷ་དབང་སྦྱར་བ། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་སྐོར་གྲུབ་བོ།། ༈ །།བརྒྱད་པ་དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་སྐོར་ལ། མཆོག་གྱུར་གླིང་པའི་ཟབ་བདུན་གྱི་དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་ཕྱག་བཞེས་བཞིན་བཀོད་པ་དྲག་སྔགས་བཅུད་ཀྱི་ཞུན་ཐིགས་ལྟར། (དི)ཕྲིན་ལས་སྔོན་རྗེས་ཀྱི་སྤྱི་ཆིངས་སྦྱར་བའི་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།ངག་གི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་པོ་དྲག་སྔགས་མའི་དབང་གི་ཆོ་ག་དྲག་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་ཞུན་ཐིགས་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་སྐབས་བུམ་བཟླས་རྗེས། ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་མཆོད་བརླབ་མངོན་རྟོགས་ཕྱིན་གཏང་། བཀའ་སྲུང་བཅས་སྦྱར། དངོས་གཞིར་རྩ་དབང་། སྡེ་བརྒྱད་དང་གཏེར་སྲུང་གཟའ་ཀླུ་ཐ་ར་ནག་པོའི་བཀའ་གཏད་རྗེས། ཚེ་དབང་དྲག་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་བཙན་རྫོང་ལྟར་རྩ་དབང་བཀའ་གཏད་དང་བཅས་པ། རྗེས་རིམ་ཚེ་སྒྲུབ་ལའང་ཆབས་ཅིག་གིས་འཐུས་སོ།། ༈ །།ཀུན་གཟིགས་འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དག་སྣང་ དྲང་སྲོང་དྲི་མེད་ཀུན་ཏུ་དགེ་བ་ཞི་བའི་སྒོ་ནས་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྙིང་ཏིག་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་སྐབས། ཚོགས་མཆོད་ཀྱི་མགོར་གཏོར་འབུལ་དང་། མཇུག་ཏུ་འབྱུང་བའི་ཁྱད་པར་གྱི་བཀའ་སྲུང་འཆི་མེད་ཙཎྜི་ཀཱའི་གཏོར་འབུལ་སྦྱར། དབང་དངོས་ལ་མཚམས་སྦྱོར་ལོ་རྒྱུས་སྐབས། མངོན་སུམ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཟུངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི། སྔོན་ཚེ་གཏེར་ཆེན་སྤྲུལ་པ
Chinese
已到噶举德度之时。༈ ༈。若多猛厉降伏一切傲慢之外修供赞，如除障金刚苗灌顶般作灌顶时，供养白护法。如作嘉堆般，若不能则作共同的朵玛。正行灌顶。若多（地）三根本共同事业仪轨之会供等后行仪轨等需作。༈ ༈。 秋林甚深七法之秘密主降伏一切傲慢的事业灌顶及，如金刚精华之精髓般作灌顶。正行灌顶。后行次第等需作。༈ ༈。秋林甚深法类七种中，于世间供赞之坛城中灌顶之仪轨如仪轨般安立，如威力精华之精髓般。（地）事业前后之共同誓言合集之灌顶。正行灌顶时合集额外之天神灌顶。后行次第等需作。以此等世间供赞之法类已成。༈ ༈。第八，恶咒猛咒之法类中，秋吉林巴之甚深七法之恶咒猛咒之坛城中灌顶之仪轨如仪轨般安立，如猛咒精华之精髓般。（地）事业前后之共同誓言合集之灌顶。正行灌顶。后行次第等需作。༈ ༈。语金刚之金刚手忿怒尊猛咒母之灌顶仪轨，如猛咒金刚之精髓般作灌顶时，于瓶诵之后。作长寿修法之供赞现证。合集护法。于正行时作根本灌顶。之后交付八部众及伏藏护法曜龙黑度母之嘱托。如长寿灌顶猛咒金刚之坚固堡垒般，根本灌顶及交付嘱托及。后行次第与长寿修法亦同时圆满。༈ ༈。一切见光明化身金刚之清净显现。 贤善无垢一切善妙寂静之门中，如持明命要般，作不死金刚命修之口诀灌顶时。于会供之初供朵玛，于末尾合集出生之差别之护法不死旃扎丽之朵玛供。于正行灌顶之连接历史时。此乃成熟为现量大智慧之精华。往昔大伏藏师化身
English
It is time for the gathering of Ka-gyé De-dü. ༈ ༈. The outer practice related to the Torma empowerment of Rol Dor Tummo, the Subduer of All Arrogance, is like a Vajra Shoot Empowerment to subdue obstacles. When empowering, offer white obstacles. Like Gyal Dü, or if not possible, give common offerings. Actual empowerment. Rol Dor (De) The Tsog offering of the general practice of the Three Roots, etc., should be followed by subsequent rituals. ༈ ༈. The activity empowerment of the Secret Lord, the Subduer of All Arrogance, of the Seven Profound Teachings of Chokling, along with the empowerment, is like the Essence of Vajra Nectar Empowerment. Actual empowerment. Subsequent steps should be taken. ༈ ༈. Among the Seven Profound Teachings of Chokling, the ritual of empowerment in the mandala of worldly offerings and praises is arranged according to the practice, like the Essence of Power and Strength Nectar. (De) Empowerment combined with the general precepts of the preliminary and subsequent activities. In the actual empowerment, combine the separately clarified deity empowerment. Subsequent steps should be taken. With these, the cycle of worldly offerings and praises is completed. ༈ ༈. Eighth, in the cycle of curses and fierce mantras, the ritual of empowerment in the mandala of curses and fierce mantras of the Seven Profound Teachings of Chokgyur Lingpa is arranged according to the practice, like the Essence of Fierce Mantra Nectar. (De) Empowerment combined with the general precepts of the preliminary and subsequent activities. Actual empowerment. Subsequent steps should be taken. ༈ ༈. The empowerment ritual of the Wrathful Mantra Mother, the Wrathful Vajra of Speech Vajra, is like the Essence of Wrathful Mantra Vajra Nectar. During the empowerment, after the vase recitation. Give the offering and praise of the life accomplishment, and the realization. Combine the Dharma protectors. In the main part, give the root empowerment. After entrusting the Eight Classes, the treasure protector, and the planet Naga Tara Nagpo. Like the Strong Fortress of the Wrathful Mantra Vajra of Longevity Empowerment, the root empowerment and the entrustment are combined. The subsequent steps and the life accomplishment are also completed simultaneously. ༈ ༈. The pure vision of Kunsig Ösel Trulpe Dorje. In the gate of peacefulness, the sage, stainless, all virtuous, like the heart essence of the vidyadhara, when empowering the oral instructions of the immortal Vajra life practice. At the beginning of the Tsog offering, offer the Torma, and at the end, combine the Torma offering of the Dharma protector, the immortal Chandali, which is the difference of origin. During the connecting history of the actual empowerment. This is to ripen into the essence of manifest great wisdom. In the past, the great treasure revealer was an emanation.
Tibetan
འི་སྐུ་གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་སྤྱན་དྲངས་པ་ཉིད། སླར་ལྡབ་གཏེར་དུ་བསྩལ་པ། བར་དུ་མངའ་རིས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ལེགས་ལྡན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཕྱུང་ནས་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་ཤིང་ཡང་གཏེར་དུ་སྦས་པ། ཕྱིས་འགྲོ་དོན་དུས་ལ་བབས་པའི་སྐལ་བཟང་གི་རྟེན་འབྱུང་ཤར་བ་ན། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་འབྱིན་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ཉིད་གྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་རྣམས་སུ་ཉེ་རྒྱུའི་སྤྱོད་པའི་ཟློས་གར་གྱི་རྩལ་ཕྱོགས་མེད་དུ་སྤེལ་སླད་བོད་ཡུལ་གྱི་གནས་ཆེན་དང་གནས་ཕྲན་ཐམས་ཅད་དུ་ཕེབས་པའི་སྐབས། བོད་ཀྱི་ཚེ་བྲག་དཔལ་ཆེན་ཆུ་བོ་རིའི་གཡས་ཟུར་དུ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ལེགས་ལྡན་རྗེའི་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་། ཡང་གཏེར་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྩལ་པ་ཉིད་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་ཤིང་། སླར་གནས་དུས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ པས་མཚམས་སྦྱར་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་སོགས་མཎྜལ། གསོལ་གདབ་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ་མདུན་མཁར་དཀོན་མཆོག་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་དབུས་སུ་དྲང་སྲོང་དྲི་མེད་ཞི་བའི་སྐུ་མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་འབར་ཞིང་དགྱེས་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ལ། མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་བཞིན་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་འབུལ་བའི་ཏིང་འཛིན་གསལ་ཐོབས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྒྱུན་བཤགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་དབབ་ཅིང་ཚེ་བཅུད་བསྟིམ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁྱབ་བདག་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཤེས་པ་ལ་དད་མོས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཐུགས་དམ་ཐུགས་རྗེའི་དབྱིངས་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཕོ་ཉ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་པའི་མཐུས། དེ་རྣམས་སུ་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་སྟོབས་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས་ཏེ་བྱིན་ཐིབས་སེ་བྱོན་ཅིང་། སློབ་མའི་སྒོ་གསུམ་ལ་དབྱེར་མེད་དུ་ཞུགས་པས་བྱིན་དབང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ ཅིག །ཨོཾ། ངོ་བོ་འོད་གསལ་སོགས་བཟླས་པའི་མཐར་འབྱུང་བའི་ཚེ་འགུགས་གྱེར་ཞིང་མདའ་དར་གཡབ། སྔགས་ཤམ་བཅས་བརྗོད་ཅིང་སྤོས་རོལ་གྱིས་བྱིན་དབབ། དེ་ཉིད་བརྟན་པའི་ཕྱིར་དབང་རྣམ
Chinese
的化身，由古汝·曲吉旺秋迎請。 再次賜予疊藏。 其間，由阿里大持明者列登·杜炯多傑取出，並於心中修持，再次埋藏為岩藏。 後來，當利益眾生的時機成熟，幸運的緣起顯現之時。 化身取藏師如海之轉輪王，蓮花光明密咒洲（貝瑪奧色多昂林巴）於成就的聖地中，為了無偏地展現近傳的行持之舞，前往了藏地所有的大聖地和小聖地之時。 在藏地澤扎巴千秋沃日（今日喀則地區吉隆縣境內的切曲沃日山）的右側，被大持明者列登仁波切無漏智慧之身攝受。 又以岩藏耳傳的方式賜予，於心中修持。 再次以處所和時間的圓滿緣起相聯繫，最終確定之成熟灌頂深法等壇城。 祈請後重複三遍。 為了淨化相續，在前方的壇城中，三寶三根本的本尊眾無餘且無遺地，在其中間，端正無垢寂靜之身，具足相好之光輝，散發喜悅的光芒。 空行母、具誓護法眾圍繞，如現量般安住的面前。 獲得獻供八支的禪定，並跟隨念誦。 常懺三遍。 之後，為了降下智慧加持並注入壽命精華，如此觀想。 你們要知道金剛上師與壇城的主宰無二無別，以虔誠的信心祈禱。 從誓言和慈悲的本性中，光芒的使者遍布十方世界的無垠虛空。 依靠此威力，安住在彼等之中的所有勝者的身語意智慧金剛的加持力量，全部化為三身上師的身語意的印記，如雨般降臨。 無分別地融入弟子的三門，生起獲得加持、灌頂、成就之定解。 嗡。 在念誦本性光明等之後，呼喚生起之壽命，搖動箭幡。 念誦包含咒語尾音的語句，並以香和樂器降下加持。 為了穩固彼等，諸灌頂
English
The embodiment of Guru Chokyi Wangchuk himself summoned. Again bestowed as a doubled treasure. In between, the great vidyadhara of Ngari, Lekden Dudjom Dorje, extracted it, practiced it in his heart, and again concealed it as a treasure. Later, when the time came for benefiting beings and the auspicious coincidence of good fortune arose. The emanation treasure revealer, the wheel-turning king of oceans, Padma Osal Do-ngak Lingpa himself, in the sacred places of accomplishment, in order to impartially spread the dance of close-lineage conduct, when he traveled to all the great and small sacred places of Tibet. On the right side of Trak Palchen Chuwo Ri (Chekyi Wohri Mountain in present-day Gyirong County, Shigatse Prefecture, Tibet), the great vidyadhara Lekden Rinpoche was seized by the immaculate wisdom body. Again, it was bestowed in the manner of a treasure oral transmission, and practiced in his heart. Again, connecting with the perfect coincidence of place and time, the profound empowerment that ripens, such as the mandala, was finalized. Three repetitions of the supplication. In order to purify the continuum, in the mandala in front, the assembly of deities of the Three Jewels and Three Roots, without omission or remainder, in the center of which, the upright, immaculate, peaceful form, blazing with the splendor of marks and signs, radiating the light of joy. In the presence of the assembly of dakinis, oath-bound protectors, abiding as if directly perceived. Obtain clarity in the samadhi of offering the eight branches, and repeat after this. Three repetitions of the regular confession. Then, in order to bestow the blessing of wisdom and infuse the essence of life, visualize as follows. You should know that the Vajra Master is inseparable from the lord of the mandala, and pray with devotion. From the essence of commitment and compassion, messengers of light spread to pervade the ocean of the ten directions. Through the power of this, the blessing power of the body, speech, mind, and wisdom vajra of all the victorious ones abiding in those realms, all transformed into the seals of the body, speech, and mind of the Three Kayas Guru, descending like rain. Inseparably entering the three doors of the disciples, generate the certainty of obtaining blessings, empowerments, and accomplishments. Om. After reciting the essence of clear light, etc., invoke the life force of the elements, waving the arrow banner. Utter the verses including the mantra endings, and bestow blessings with incense and music. In order to stabilize these, the empowerments