Tibetan
་བླང་། ནོངས་བཤགས་དང་བརྟན་བཞུགས་སྤྱི་འགྲོ། བསྡུ་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན། བཀྲ་ཤིས་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།ཁྲག་འཐུང་བདུད་འདུལ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཡང་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཁྲག་ལས་སྙིང་ཐིག་ཚེ་ཡང་ཕུར་གསུམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གནམ་ལྕགས་སྤུ་གྲིའི་དབང་གི་ཆོ་ག་ལག་ལེན་གྱིས་བརྒྱན་པ་གནམ་ལྕགས་ཞུན་འདྲིལ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་སྐབས། དཔེ་འབྱོར་ན་དབང་ཆོག་བཞིན་དང་། མ་འཛོམ་ན་ཕྲིན་ལས་བཞིན་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་བས་འགྲིགས། སྒོ་ཞུས། དབང་དངོས། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།ཆོས་རྗེ་གླིང་པའི་ཐུགས་དམ་གསང་བའི་ལྷ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་དབང་བསྐུར་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་འདྲེན་ལྟར་བདག་བསྐྱེད། སྟ་གོན། དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་ལ་ཟུར་གསལ་ལྷ་དབང་སྦྱར་ཞིང་། ཟློག་གཏོར་དབང་རྒྱས་བསྡུས་གང་བདེ་སྐབས་དང་སྦྱར་བས་བསྐུར། ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།ར་ཞི་སྟོན་པ་སྟོབས་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་སྟག་ཚང་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྟོད་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རིགས་ལྔ་རྒྱན་གཅིག་གི་དབང་བསྐུར་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ལས་རབ་གསང་བ་འཕྲུལ་འབྱེད་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་ཀྱི་སྒྲོལ་དབང་སྐབས། འགུགས་པ་སྤྱི་འགྲོའི་རྗེས་ཚིག་རིས་བཞིན་རྒྱ་བཞི་ ཡུངས་དཀར་དབྱེ་སྒྲོ་བཅས་འདེབས་དགོས། ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་བཅས་དང་། ཕུར་པ་ཆེ་མཆོག་གི་ལས་བྱང་དབང་བསྐུར་བསྒྱུར་ཁའི་ཟུར་འདེབས་ཁྱེར་བདེར་བཀོད་པ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་བཅས་བྱ།། ༈ །།པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་སྙན་བརྒྱུད་ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་གནད་ཏིག་གི་སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པའི་ལག་ལེན་ཕྲིན་ལས་གསང་བའི་བཅུད་འདུས་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དངོས་གཞིར་སྟོད་ལས་མཆོག་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་། སྨད་ལས་དྲག་པོའི་སྒྲོལ་དབང་། ཚེ་དབང་། ཕུར་བཞིའི་དགོངས་པའི་ཟབ་ཁྲིད། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།མཆོག་གྱུར་གླིང་པའི་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས་ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི་ཕུར་གཅིག་གི་སྨིན་བྱེད་ཁྱེར་བདེ་རྣམ་གསལ་དུ་བཀོད་པ་རིག་མཆོག་གསང་བའི་བཅུད་འབེབ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་སྐབས། (ཉི)བསྟན་སྲུང་ཤྭ་ན་ཆེན་པོའི་ཡོངས་རྫོགས་གཏོར་མའི་དབང་ཆོག་མཐུ་རྩལ་ནུས་པའི་བཅུད་འབེབ་ནས་གསུངས་པ་ལྟར་གཏོར་དབང་བསྒྲུབ་ཅིང་། བཟླས་པའི་ཐོག་མར་ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་འདུས་ཀྱི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྒྱ་རྩའི་རྗེས། གཞི་སྙིང་གཅིག་དྲིལ་ཉེར་ལྔ་ཙམ་བཟླ།
Chinese
接受。忏悔和稳固长寿法共同进行。收摄升华。回向发愿。吉祥等都要做。 ༈ །།饮血降魔具力金刚之极密空行心血中，心髓命元橛三之金刚橛，天铁剃刀灌顶仪轨，以实修装饰，如天铁熔铸般灌顶修持时，如有仪轨则如灌顶仪轨般，若不具备则如事业般次第进行即可。入门请示。正行灌顶。后行次第等都要做。 ༈ །།法王吉岭巴之心髓秘密本尊金刚橛，心之明点灌顶，编纂成可读之仪轨，如智慧精华引摄般，自生。准备。灌顶修持。正行灌顶时，附加另述之本尊灌顶，遮遣朵玛灌顶，广略随宜，依情况而授。仪轨之后行次第等都要做。 ༈ །།拉西敦巴具力金刚之虎穴金刚橛之上部，金刚萨埵五部主尊合一之灌顶，编纂成可读之仪轨，如事业极密幻化开启般，灌顶修持。正行灌顶之诛法灌顶时，勾招共同之后，依词句形式，四方结界，撒芥子，插箭羽等必须做。仪轨之后行次第等，以及，普巴大胜乐之事业法灌顶，于改译处附加，编纂成便于携带之形式，如是灌顶修持。正行灌顶。后行等都要做。 ༈ །།莲师光明密咒洲之心传事业橛之要诀，成熟解脱倾注之实修，如事业秘密精华汇聚般，灌顶修持。正行时，上部胜乐之灌顶。下部猛厉之诛法灌顶。长寿灌顶。橛四之意旨深教授。后行次第等都要做。 ༈ །།秋吉林巴之甚深七法中，极密心之独橛之成熟法，编纂成便于携带之清晰形式，如明智胜妙秘密精华降临般，灌顶修持时，（ཉི）护法大黑天之圆满朵玛灌顶仪轨，如威力能力精华降临中所说般，进行朵玛灌顶，念诵之初，忿怒尊力聚之咒语为：嗡 噜噜 噜噜 瓦日拉 基利 基拉亚 萨瓦 维格南 邦 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 之后念诵百字明。根本心咒合一二十五遍左右念诵。
English
Acceptance. Confession and the common practice of steadfast longevity. Gathering and sublimation. Dedication and aspiration. Auspiciousness, etc., should be done. ༈ །། From the very secret Dakini heart blood of the blood-drinking, demon-subduing, powerful Vajra, the Vajra Kilaya of the heart essence life essence Kilaya Three, the empowerment ritual of the sky iron razor, adorned with practical application, like the smelting of sky iron, when performing the empowerment practice, if the text is available, then follow the empowerment ritual; if not available, then proceed systematically like the activity. Request for entry. Actual empowerment. Subsequent steps, etc., should be done. ༈ །། The heart commitment of Dharma Lord Lingpa, the secret deity Vajra Kilaya, the heart essence empowerment, arranged as a readable ritual, like drawing in the essence of wisdom, self-generation. Preparation. Empowerment practice. During the actual empowerment, add the separately explained deity empowerment, and bestow the aversion offering empowerment, whether extensive or concise, according to the situation. The subsequent steps of the ritual, etc., should be done. ༈ །། From the upper part of the Tiger's Nest Vajra Kilaya of Raxi Tonpa, the powerful Vajra, the empowerment of Vajrasattva, the single ornament of the five families, arranged as a readable ritual, like the opening of the secret illusion of activity, empowerment practice. During the liberation empowerment of the actual empowerment, after the common invocation, according to the form of the words, the four boundaries, the white mustard seeds, and the arrow feathers must be planted. The subsequent steps of the ritual, etc., and, the activity manual empowerment of the Kilaya Great Bliss, added at the translation point, arranged in a portable form, thus empowerment practice. Actual empowerment. Subsequent steps, etc., should be done. ༈ །། The oral transmission of Padma Osel Do-ngak Lingpa, the key point of the Kilaya activity, the practical application of pouring out ripening liberation, like the gathering of the secret essence of activity, empowerment practice. In the main part, the empowerment of the upper part's supreme accomplishment. The liberation empowerment of the lower part's wrathful activity. Longevity empowerment. The profound instructions on the intention of the four Kilayas. Subsequent steps, etc., should be done. ༈ །། From the seven profound cycles of Chokgyur Lingpa, the ripening method of the single Kilaya of the most secret heart, arranged in a clear and easy-to-carry form, like the descent of the essence of secret wisdom, when performing the empowerment practice, (ཉི) the complete Torma empowerment ritual of the Dharma protector Mahakala, as said in the descent of the essence of power and ability, perform the Torma empowerment, and at the beginning of the recitation, the mantra of the wrathful king of power gathering is: Om Rulu Rulu Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnan Bam Hum Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) , after reciting the hundred-syllable mantra. Recite the root heart essence combined about twenty-five times.
Tibetan
དངོས་གཞིར་ལོ་རྒྱུས་དང་མཎྜལ་ཕུལ་རྗེས། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྔོན་ཆད་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པའམ། བསྐྱར་ནས་འཇུག་པའི་མཚོན་བྱེད་དུ་རས་ཡུག་དམར་པོས་གདོང་དགབ་ པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་བཱ་ར་མ་ཎ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་མིག་དར་སྦྱིན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་ཨུ་དུམྦ་རཿལ་སོགས་པའི་མཆོག་གི་མེ་ཏོག་སྣ་ལྔའི་ཕྲེང་བ་རེ་ཐོགས་པར་མོས་ཤིག །ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་ཞེས་མེ་ཏོག་གཏད། ཅེས་ཆད་པ་བཙུད་ནས། བླ་མ་དཔལ་ཆེན་སོགས་གསོལ་གདབ་ནས། སྟོད་ལས་མཆོག་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་གི་རྗེས་ཚོགས་ཐེངས་གྲོལ་ནས། སློབ་དཔོན་གྱིས་སྟོད་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་སྨད་ལས་ཨེ་ཁྲོམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞལ་བསྒྱུར་བ་སོགས་བསྐྱེད་བཟླས་ཀྱིས་དབང་སྒྲུབ་སྟེ་སྨད་ལས་སྒྲོལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་། འདིའི་སྐབས་བསྒྲལ་དབང་རྒྱས་པ་མི་དགོས། བསྡུས་པ་གཞུང་གསལ་གྱིས་འཐུས། གཞུང་གསལ་སྒྲོལ་དབང་གི་དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་རྗེས། དེ་ལྟར་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་དང་། སླར་ཡང་དཔལ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཉིད་མི་བསྲུན་འདུལ་ཕྱིར་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀཿཕྲིན་ལས་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མེན་ཤྭ་ན་ཆེན་པོའི་སྐུར་བཞེངས་པའི་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། ཤྭ་ནའི་ལོ་རྒྱུས་དང་གསོལ་གདབ་སྦྲེལ་ནས་བསྐུར་ཞིང་། དབང་གི་རྗེས་རྣམས་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་། ལྷག་མ་ཕྲིན་ལས་མཇུག་གི་སྤྱི་ཆིངས་བཞིན་བསྔོས་རྗེས། ཤྭ་ནའི་འབུལ་གཏོར་ལ་དམིགས་ཏེ། དམ་ཅན་སྤྱི་གཏོར་གྱི་འགུགས་བརླབ་གཏོར་སྔགས་ཕྲིན་བཅོལ་བཅས་བྱ་བ་ལ་ཤྭ་ནའི་རང་སྔགས་བསྒྱུར་བ་ཙམ་ཁྱད་པར་རོ། །ཕྲིན་ལས་ མཇུག་གི་སྤྱི་ཆིངས་ཀྱི་བསྐུལ་བ། ཆད་བརྟན། རྟ་བྲོའི་མཇུག་ཏུ་ཤྭ་ནའི་རྗེས་རིམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཤྲཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པས་མཆོད། ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་མཁའ་ཀློང་ནས། །ཐུགས་རྗེ་དྲག་གཏུམ་ཁྲོས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས། །མི་བསྲུན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤྭ་ན་ཆེ། །ཕྲ་མེན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། ནོངས་བཤགས་ནས་བཀྲ་ཤིས་བར་དམ་སྤྱི་བཞིན་གཏང་ལ་གཞུང་གི་མཆོད་བསྟོད་སོགས་མཐར་དབྱུང་བས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།མཆོག་གླིང་གསང་ཐིག་སྐོར་གསུམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་གཏོར་དབང་གི་ཆོ་ག་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་ལེ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་ད
Chinese
实际上，在历史和献曼荼罗之后，你们以前没有进入大吉祥金刚童子的坛城，或者为了象征再次进入，请做用红布遮盖脸的意愿。嗡 扎秀 班达 巴热玛纳亚 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）给予眼罩。为了作为与坛城本尊见面的礼物，请意念拿着乌昙跋罗等五种妙花的串珠。阿 康 贝ra 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）给予鲜花。这样插入誓言后，祈请上师大吉祥等，从上部事业的胜乐灌顶的后续集会结束后，上师将上部事业的坛城转换为下部事业埃卡扎匝的坛城等，通过生起念诵进行灌顶，从而给予下部事业度母灌顶。此时不需要广大的诛法灌顶，简略的按照仪轨说明即可。仪轨说明度母灌顶的誓言承诺后，为了获得这样的酬谢，再次为了调伏不驯服者，作为大吉祥金刚童子显现为噶玛黑汝嘎事业怙主金刚颅鬘大黑天的加持食子灌顶的供养，献上曼荼罗。结合颅鬘的历史和祈请进行灌顶，享受灌顶的后续和仪轨的后续集会，剩余部分按照事业结尾的总规进行回向后，专注于颅鬘的供养食子，除了将断誓者的共同食子的勾招加持食子咒语的嘱托等事业改为颅鬘的自生咒语之外，没有其他差别。事业结尾的总规的敦促，誓言坚定。马舞结尾时，颅鬘的后续次第中，嗡 班匝 哥里 哥拉亚 希 达玛 巴拉 萨巴热瓦ra 阿刚 布贝等，夏巴 玛哈 班匝 阿姆日达 ra达 巴林达 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此供养。吽。金刚童子父母虚空中，以慈悲猛烈忿怒的威猛神变，不驯服的大黑天颅鬘，向颅鬘眷属顶礼赞叹。这样赞叹。从忏悔到吉祥之间按照共同誓言给予，仪轨的供赞等最终完成。 ༈ །།乔岭秘密心滴三法的金刚童子手印一体的食子灌顶仪轨，如金刚明点般进行灌顶。
English
In reality, after the history and offering the mandala, you have not entered the mandala of the Great Glorious Vajrakumara before, or to symbolize entering again, please make the intention of covering your face with a red cloth. Om Cakshu Bandha Baramanaya Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Give the blindfold. In order to serve as a gift for meeting the deity of the mandala, please intend to hold a string of five kinds of excellent flowers such as Udumbara. Ah Kham Bira Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Give the flowers. After inserting the vows in this way, pray to the Guru Great Glorious One, etc., and after the end of the subsequent gathering of the Supreme Accomplishment empowerment of the Upper Work, the Guru transforms the mandala of the Upper Work into the mandala of the Lower Work Ekajati, etc., and performs the empowerment through generation and recitation, thereby giving the Tara empowerment of the Lower Work. At this time, there is no need for an extensive subjugation empowerment, a brief explanation according to the ritual text is sufficient. After the ritual text explains the vow commitment of the Tara empowerment, in order to repay the gratitude for obtaining this, and again in order to subdue the unsubdued, as an offering for the blessing Torma empowerment of the Great Glorious Vajrakumara appearing as Karma Heruka, the Lord of Action, the Great Vajra Garland Mahakala, offer the mandala. Combine the history and prayer of the Garland and bestow the empowerment, enjoy the subsequent empowerments and the subsequent gathering of the ritual, and after dedicating the remaining part according to the general rules of the conclusion of the action, focus on the offering Torma of the Garland, except for changing the common Torma of the oath-breakers, the summoning, blessing, Torma mantra, entrustment, and other actions into the self-generated mantra of the Garland, there is no other difference. The urging of the general rules of the conclusion of the action, the vows are firm. At the end of the horse dance, in the subsequent order of the Garland, Om Vajra Kili Kilaya Shri Dharmapala Sapariwara Argham Puspe, etc., Shabda Maha Pancha Amrita Rakta Balimta Khahi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Offer with this. Hum. From the space of the Vajrakumara parents, with the compassionate, fierce, wrathful, and powerful transformations, the unsubdued Great Mahakala Garland, I prostrate and praise the Garland retinue. Praise in this way. From repentance to auspiciousness, give according to the common vows, and the offering praises of the ritual text are finally completed. ༈ །། The Torma empowerment ritual of the Vajrakumara Mudra Unity of the Three Cycles of Chokling Secret Essence, perform the empowerment like a Vajra Bindu.