Back to the library

RTZ065 0003.Pages 101 to 200. 101 Pages 101 to 200. 200.g2.0f

Tibetan

གཉིས་སུ་ཕྱེ་བ་ལས་སྒྲུབ་སྡེ། དེ་ལའང་སྤྱིར་སྒྲུབ་པ་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་སྒྲུབ་པའི་སྐོར་གཉིས་སུ་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ལས་པདྨ་གསུང་གི་ཆོས་སྡེར་འདུ་བ་ཡིན། དེའང་དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་མི་བསྲུན་པའི་ལོག་པར་འདྲེན་པ་འདུལ་བའི་གཉེན་པོ་རྡོ་ རྗེ་རྟ་ཡི་རྒྱལ་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་སྣང་སྲིད་ཀྱི་དྲེགས་པ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བཏུལ་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་གཉན་པོའི་ཟིལ་འོག་ཏུ་བཅུག །འོག་མིན་གྱི་གནས་སུ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་སྡེ་མཐའ་ཡས་པ་གསུངས་ཤིང་། དེ་ལས་ཅི་རིགས་པ་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཡུལ་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་དུ་མས་འཕགས་བོད་གཉིས་སུ་ཕྲིན་ལས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ས་སྟེང་ན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་བསྟན་པ་དང་། ཁྱད་པར་ཟན་ཡངས་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ས་གཞི་འདུལ་བའི་སླད་དུ་ཐོག་མར་ཨཱརྻ་པཱ་ལོ་རྟ་མགྲིན་གླིང་དུ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཉིད་པདྨ་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ནས། སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་འཕྲོག་ཅིང་དྲངས་ནས་ཟིལ་གྱིས་མནན། དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་དམ་ལ་བཙུད་པར་མཛད་པས་མཚོན། ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་བཏུལ་བས་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་ལ་འདི་ལས་ཆེ་བ་མེད་པར་གྲགས་ཤིང་། ལས་ཅན་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་གསང་བའི་ཡི་དམ་དུ་བསྩལ་ཅིང་། དེ་ཉིད་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་བརྙེས། སྒྲུབ་སྐོར་རྒྱས་བསྡུས་དུ་མར་ཕྱེས་ཏེ་མ་འོངས་ པའི་དོན་དུ་ཟབ་མོའི་གཏེར་རིགས་དུ་མར་རྒྱས་བཏབ་པར་མཛད་པ་ལས། ད་ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི། བཻ་རོའི་ཐུགས་སྤྲུལ་ཕྲེང་པོ་གཏེར་ཆེན་འགྲོ་འདུལ་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་རམ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་གྱིས། གྲོགས་རི་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་སོགས་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཟབ་ཆོས་གྲོལ་ཏིག་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་ཆོས་སྡེ་ལས་བྱོན་པའི་རྟ་མགྲིན་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་བསྐྱེད་རྫོགས་འཁྲུལ་མེད་ཙིཏྟ་དམར་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ལའང་། རྩ་བའི་དབང་བཞི་གསང་བ་གཅིག་གྲུབ་དང་། བསྙེན་དབང་ཟབ་མོ་གཉིས་སུ་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་ཕྱི་མ་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ། མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་གིས་མིག་བཀབ་པ་མཚོན་བྱེད་མིག་རས་ཆིངས། ཨོཾ་ཙཀྵུ་སོགས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཆུན་པོ་རེ་ཐོགས་པར་མོས། ཨཱ་ཁཾ་སོགས། བླ་མ་རྟ་མཆོག་དཔལ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སོགས་ལན་གསུམ། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཐ་མི་དད་པར་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་གྱིས་བསྐོར་བའི་སྤྱན་སྔར། བདུན་རྣམ་དག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱིད་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་ལན་གསུམ། ཞིང་མཆོག་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཡེ་ནས་དག་མཉམ་རང་བྱུང་གི་རིག་པ་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྫོགས་པར་ཤེས་པས་གནས་ལུགས་དོན་གྱི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ སྐྱེ་མེད་དོན་གྱི་སོགས་ལན་གསུམ། གདོད་ནས་ཡེ་ཤེས་རང་ལ་རྫོགས་པའི་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་རྟོག་གི་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་ཀུན་ཏུ་བཟླུམས་པའི་དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སོགས། དེ་ནས་ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་ཅིང་བྱིན་དབབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་གསལ་འདེབས་འཚལ། སློབ་མ་བསང་སྦྱང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དགའ་བ་ཚལ་གྱི་སོགས་ལྷར་བསྐྱེད་ཅིང་བྱིན་དབབ། ཡེ་ཤེས་པའི་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་མི་ཉམས་ཤིང་བརྟན་པར་མོས། ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སོགས། སྒོ་གསུམ་གྱི་བར་ཆད་བསྲུང་བའི་སླད་དུ་རྩ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྲུང་སྐུད་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་ཅན་དཔུང་པར་བཅིངས་པས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་སྲུང་བར་མོས། རྩ་སྔགས་བཟླ་བཞིན་ཕུས་བཏབ་པའི་སྲུང་སྐུད་གདགས་པ་སོགས་བྱ། དེ་ལྟར་སྣོད་བཅུད་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒོམས་པའི་རིམ་པས་ཐ་མལ་གྱི་ཉོན་རྟོག་སྦྱངས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་དབབ་པས་ལྷ་དང་སྐལ་པ་མཉམ་ཞིང་། མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་རྗེ་བཙན་དུ་དབང་བསྒྱུར་པའི་སླད་དཔལ་གྱི་ཆས་རྣམས་ཀྱིས་གནས་སོ་སོར་བརྒྱན་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་སྲས་ཁྱོད་ཀྱི་སོགས་ནས། ང་རྒྱལ་བརྟན་པོར་མཛོད། མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་གཉིས་འཛིན་གྱི་སྒྲིབ་གཡོགས་བསལ་བར་མོས། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་བེ་སོགས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་གསར་དུ་ཐོབ་པས་རང་སྣང་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་ཡོན་ཏན་མ་བཅོས་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་མོས་ཤིག །སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ལྷ་ལ་བཟང་ངན་མེད

Chinese

分为二者,即修法部。其中也分为共同修法和特殊修法两类。此处属于特殊修法中的莲花语部。即是将过去、现在、未来三世的一切善逝,都汇集于大悲观世音的利生事业中,为了调伏不驯顺的邪道,显现为金刚马王之身,降伏了一切母曜、空行以及世间诸神的傲慢,并将他们置于猛烈手印的威力之下。在色究竟天(འོག་མིན་,梵文:Akaniṣṭha,梵文罗马拟音:Akaniṣṭha,汉语字面意思:色究竟天)的处所,宣说了无量马王嬉戏续部。从中,成就的持明者们将适合的部分迎请至人间,以马王嬉戏续和众多修法诀窍,在印度和西藏两地,示现了事业和神变,名扬天下。特别是,为了调伏赞扬不变任运成就寺(ཟན་ཡངས་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་),最初阿阇梨(ཨཱརྻ་པཱ་ལོ་)在马头明王洲(རྟ་མགྲིན་གླིང་)化现为莲花大自在马王之身,夺取并降伏了所有世间凶恶的神鬼,并以威力压制,摄伏并立下誓言。以此为例,通过这位殊胜本尊,降伏了一切傲慢者,因此被称为无与伦比的降伏力之神。并将其作为秘密本尊赐予有缘的君臣,他们通过修持此本尊,获得了成就的征兆。将修法分为广略多种,为了未来,在众多甚深伏藏中广为埋藏。现在所遇到的,是贝若扎纳的意化身,ཕྲེང་པོ་大掘藏师འགྲོ་འདུལ་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་或者སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་,从གྲོགས་རི་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་等地迎请的甚深法门གྲོལ་ཏིག་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་法类中出现的马头明王大自在降伏一切傲慢的生圆次第无谬红明点坛城中灌顶,也有根本四灌顶和秘密一生成就,以及近修灌顶甚深两种。此处是为了修持后者而作准备,献曼扎,用无明障眼比喻的眼罩遮眼。

English

Divided into two, namely the practice section. Within that, there are two

Chinese

嗡 恰固 等。为了作为与坛城本尊见面的礼物,请相信手持一束红色鲜花。阿 康 等。祈请与上师马头明王无二无别,请复诵此句。 欢喜大 等三次。观想上师与坛城主宰无二无别,在三根本如海的云朵围绕的面前。 以七支清净如法供养之心,请复诵此句。 皈依三宝 等三次。 这些殊胜的净土,也从一开始就知晓是清净、平等、自生的智慧无二无别而圆满,因此皈依实相之义,请复诵此句。 纳摩!无生义 等三次。 从初始就圆满于自性智慧的觉性菩提心坛城,于远离二取戏论的大明点中完全融合的胜义菩提心,请复诵此句。 我与无边 等。 之后,为了进入内在智慧的坛城并赐予加持,请清晰地观想此目标。 净化弟子。 从诸法皆不可得的空性之中。 请将你们所处的此地观想为欢喜园 等,并赐予加持。 相信智慧的传承直到菩提之间不会衰退且坚定不移。 阿 迪 提 叉 等。 为了守护身语意三门的障碍,请相信将以根本咒加持的、具有金刚结的守护线系在手臂上,从而守护所有不顺之方。 念诵根本咒,吹气加持后给予守护线 等。 如此,通过观想外器内情为本尊坛城的次第,净化庸俗的分别念。 通过智慧的加持,与本尊同等,并且为了自在地统治母曜空行的君主,请相信以光荣的饰品装饰各个部位。 吽! 王子您 等到。 坚定我慢。 请相信与眼罩一起消除二取之障。 嗡 班匝 扎贝 等。 通过新获得的智慧之眼,请相信能够亲眼目睹自显本尊坛城、基道果功德无造作任运成就的一切坛城。 将先前给予的鲜花献给本尊,本尊无有好坏之分。

English

Om Chakshu etc. To offer a gift for meeting the deities of the mandala, visualize holding a bunch of red flowers. Ah Kham etc. Pray to the Lama Hayagriva, who is inseparable, and repeat this. Great Joy, You, Self etc. three times. Visualize the Lama and the Lord of the Mandala as inseparable, in front of the Three Roots surrounded by clouds like the ocean. With the mind of performing the sevenfold purification properly, repeat this. Refuge in the Three Jewels etc. three times. Knowing that those supreme fields are also primordially pure, equal, and the spontaneously arising wisdom is non-dual and complete, therefore take refuge in the meaning of reality, repeat this. Namo! Unborn Meaning etc. three times. From the beginning, the wisdom perfected in its own nature, the mandala of the mind of enlightenment, the great bindu free from the proliferation of dualistic thoughts, the ultimate bodhicitta, repeat this. I and Limitless etc. Then, in order to enter the mandala of inner wisdom and bestow blessings, please clarify this aim. Purify the disciples. From the emptiness where all phenomena are unattainable. Please visualize this place where you are staying as the Joyful Grove etc., and bestow blessings. Believe that the lineage of wisdom will not decline and will remain firm until enlightenment. A Dhi Tistha etc. In order to protect the obstacles of the three doors, believe that by tying the protective thread with a vajra knot, blessed by the root mantra, on the arm, all unfavorable directions will be protected. Recite the root mantra, blow on the protective thread and give it etc. Thus, through the sequence of visualizing the outer world and beings as the mandala of deities, purify ordinary conceptual thoughts. Through the blessings of wisdom, be equal to the deities, and in order to freely rule as the lord of the Dakinis, believe that each place is adorned with glorious ornaments. Hum! Prince You etc. until. Make pride firm. Believe that the veil of dualistic clinging is removed together with the blindfold. Om Vajra Prave etc. Having newly obtained the eye of wisdom, believe that you can directly see all the mandalas of the self-appearing deities, the qualities of the ground, path, and fruition, the spontaneously perfect mandalas without fabrication. Offer the flowers given earlier to the deities, the deities have no good or bad.