Tibetan
་བྱའོ།། ༈ །།སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་གསང་བ་ཡང་ཁོལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་གཏུམ་པོ་སྙིང་དྲིལ་ལྟར་བདག་བསྐྱེད། སྟ་གོན། དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།རཏྣ་གླིང་པའི་རྟ་མགྲིན་གསང་བ་འདུས་པའི་ཐུགས་སྒྲུབ་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་དབང་བསྐུར་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་འཁྲུལ་མེད་གསང་ཐིག་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་སྐབས་གཏུམ་པོའི་གསང་སྒྲུབ་སྙིང་དྲིལ་གནམ་ལྕགས་ཚྭ་ཚྭ་བཞིན་ལ་དབང་ཆོག་ནས་གསུང་སྒྱུར་སོ་བཅས་བཏང་བའི་ གཞུང་གི་བཟླས་པ་སྟོང་ཚིགས་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་གྲུབ་མཐར། (ཝི)རཏྣའི་རྣམ་སྲས་མདུང་དམར་གྱི་ཕྲིན་དབང་ཉི་ཟེར་ཞགས་པ་བཞིན་མཆོད་རླབས་ནས་བཟླས་པའི་མཐའ་བར་དང་། (ཉི)རྟ་གསང་བཀའ་སྲུང་ཤན་དམར་ཕྲིན་ལས་རྗེས་གནང་གློག་ཞགས་འཁྱིལ་པ་ལ། སྤྱི་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་བྱས་ཏེ། ལྷ་བསྐྱེད་ནས་བཟླས་པ་རྫོགས་ཀྱི་བར་བཏང་མཐར། དབང་གཞུང་གི་དབང་ལེན་ཕྱིན་བྱ། ལས་བུམ་རྟ་གསང་དབང་ཆེན་གཞུང་གསལ་མ་འགྲུབ་ན། འཁྱིལ་པའི་བསྐྱེད་བཟླས་ཀྱིས་སྤྱི་མཐུན་བསྒྲུབ། དབང་དངོས་ལ་གསང་བདག་དབང་གི་དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་གྲུབ་རྗེས། མཎྜལ་ཕྱོགས་འཐུས་བྱས་ཏེ། ལོ་རྒྱུས་ནས་གཟུང་དབང་ཆོག་བཞིན་རྣམ་སྲས་སྲོག་དབང་ཐུན་མིན་བསྐུར་ཞིང་། དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་རྗེས། མཎྜལ་ཕྱོགས་འཐུས་ཀྱིས། ལོ་རྒྱུས་ནས་དབང་ཆོག་བཞིན་ཤན་དམར་རྗེས་གནང་མཐར། ལུས་དབུལ་སོགས་དབང་གི་རྗེས་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས། རྣམ་སྲས་དང་ཤན་དམར་སྤྱི་གཏོར་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བསང་སྦྱང་། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བརླབས་ཏེ། སོ་སོའི་སྔགས་ལ་གཏོར་སྔགས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་རེས་སོ་སོར་བསྔོས་ལ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་ལྟ་བུས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། མཆོད་བསྟོད་ཕྱིན་དམ་སྤྱིའི་རྗེས་ཆོག་བཞིན། ཡེ་ཤེས་པ་རྟེན་ལ་བསྟིམ། འཇིག་རྟེན་པ་རང་གནས་སུ་བཏང་རྗེས། གཞུང་གི་རྗེས་རིམ་ ནི། ཧཱུྃ། དངོས་སུ་འབྱོར་དང་སོགས་ཤློ་ཀ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧིས་མཆོད། གཞུང་གི་བསྟོད་པ་ཤློ་ཀས་བསྟོད། མ་འབྱོར་པ་སོགས་དང་ཡིག་བརྒྱས་བཟོད་པར་གསོལ་ཞིང་། སྤྱི་ལྟར་ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་བཞུགས་རྗེས། རྒྱུན་ཁྱེར་མཇུག་གི་བསྡུ་ལྡང་དང་། དམ་སྤྱིའི་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་བཅས་བགྱིས་པས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།པདྨ་གླིང་པའི་ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་པོའི་དབང་ཆོག་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་བཅས་བྱ།། ༈ །།ཞིག་པོ་གླིང་པའི་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཞུན་ཐིགས་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།ཟུར་མཁར་འོག་མ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་རིག་འཛིན་བདེ་འདུས་ཀྱི་ཆ་ལག་ཕྱག་རྡོར་དྲག་སྔགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དབང་སྒྲུབ་ལ། ཐུགས་སྒྲུབ་དྲགས་སྔགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྐྱབས་སེམས་ནས་བརྩམ། དངོས་གཞི་ཚིག་རིས་གཅིག་གིས་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྐྱེད་བཟླས་བྱ། བུམ་པ་བསྐྱེད་བཟླས་སྤྱི་འགྲོའི་རྗེས། བྱིན་རླབས་སྤྱི་འགྲོ་བཅས། བཀའ་སྲུང་སྡེ་ལྔ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་གཏོར་ཆོག་རྫོགས་ཀྱི་བར་གཏང་། དེ་ནས་ རྣམ་སྲས་མཆོད་གཏོར། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། འབྲུ་གསུམ་དང་། ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿས་བརླབ་ཅིང་སྤེལ། མདུན་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་ཡི་གེ་བཻཿསེར་པོ་སོགས་དབང་བསྐུར་དཀྱུས་སུ་འབྱུང་བ་བཞིན། བསྐོར་བར་བསམ༔ བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་མགོན་པོའི་གནས་གསུམ་གྱི་ས་བོན་ལས་སོགས་ནས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔བར་དང་། ལྷ་སྔགས་ལ། བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་སཔྟ་རཏྣ་པཱུ་ཛ་ཧོས་མཆོད། བཻ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་མང་། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབ་དོན་དུ། །ནོར་སྦྱིན་དབང་པོའི་སྐུར་སྟོན་པ། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ཚོགས་བཅས་རྣམས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པས་མངའ་དབུལ་ན། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། དམིགས་པ་སྤྱི་ཁྱབ་བཅས་དབང་གཞུང་བཟླས་ལུང་གི་དུས་སུ་འབྱུང་བའི་སྔགས་ཚན་བཅུ་པོ་གཙོ་འཁོར་ཕྱེད་པར་བཟླ། དེ་ནས་གཞུང་གི་ཚོགས་བྱིན་བརླབ་ནས་བསྒྲལ་བསྟབ་མཐར། ལས་བུམ་བསྒྲུབ་ཅིང་། རིག་མེ་དོར་ལ་གནང་བ་ནོད། དབང་དངོས་ལ། ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཁྱད་པར། འདིར་སྐབས་སུ་བབ་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་བསྙད་ན། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་དཔལ་ཁྱབ་བདག་པདྨ་སམྦྷ་ཝ་དང་། གནུབས་ཀྱི་རིག་འཛིན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཟུང་གི་ཐུགས་རྗེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ། རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེ་མཆོག་གྲུབ་རྒྱལ་པོ་ཉིད། མཉམ་མེད་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་སོགས་དམ་པའི་སྲིད་པ་ཉེ་བར་བཟུང་ནས་བསྟན་ འགྲོར་ཕན་བདེའི་ཕྲིན་ལས་ནམ་ཡང་བརྟུལ་བ་མེད་པ་ལས། སྙིགས་ལྔའི་ཡང་མཐའ་དུ་རུ་ཀ་ལྔ་བདོ་བའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་ངལ་འཚོ་མཆོག་སྦྱིན་པའི་སླད་དུ།
Chinese
做。 ༈ །།桑结林巴的秘密主尊恰那多杰（金刚手）琼（大鹏）秘密精华的事业灌顶仪轨，如凶猛心髓般生起自生本尊，准备，灌顶修法，真实灌顶，后续次第等。 ༈ །།热那林巴的马头明王秘密总集的意修，秘密主金刚凶猛的灌顶，如无误秘密心髓般安排妥当，灌顶修法时，如凶猛的秘密修法心髓，天铁盐块般，从灌顶仪轨开始，发送所有口头翻译的 经文念诵，千句供养和赞颂完毕。（瓦）热那的财宝天王红矛的事业灌顶，如阳光索般，从供养加持到念诵的结尾之间。（尼）马头明王秘密护法善玛的事业随许，如电索盘绕般，给予共同的加持后，从生起本尊到念诵圆满之间发送，之后进行灌顶经文的灌顶领受。如果事业瓶马头明王秘密大灌顶经文不成就，则以盘绕的生起念诵来共同修持。在真实灌顶时，秘密主灌顶的誓言承诺完毕后，做曼扎的总结，从历史开始如灌顶仪轨般赐予财宝天王命灌顶，承诺誓言后，以曼扎总结，从历史开始如灌顶仪轨般给予善玛随许后，进行身体供养等灌顶的后续和仪轨的后续。用三个字对财宝天王和善玛共同的食子进行净化，用三种子加持后，各自的咒语加上食子咒语三次，各自回向，像供养布施食子般委托事业，供养赞颂完毕，如共同誓言的后续仪轨般，将智慧尊融入誓言物，将世间尊送回各自处所后，经文的后续次第 是：吽。真实获得等等偈颂，以及嗡 班匝 帕 尼 萨 巴 瑞 瓦 Ra 阿 嘎 帕 贝 等等，夏 达 扎 德 恰 梭 哈。玛 哈 班 匝 阿 玛 瑞 达 Ra 达 巴 林 达 卡 嘿供养。用经文的赞颂偈颂赞颂，没有获得等等和百字明忏悔，像共同一样智慧尊坚住后，进行日常念诵结尾的收摄，以及共同誓言的回向祈愿吉祥等，由此成就。 ༈ །།莲花生大师的金刚手凶猛灌顶仪轨简略汇集是
English
Do. ༈ །། The secret master Vajrapani Garuda secret essence practice of Sangye Lingpa, along with the empowerment ritual, like a fierce heart essence, generate self-arisen deity, preparation, empowerment practice, actual empowerment, subsequent stages, etc. ༈ །། Ratna Lingpa's Hayagriva secret union mind practice, the empowerment of the secret master Vajra Fierce, arranged properly like an infallible secret essence, during the empowerment practice, like the fierce secret practice heart essence, heavenly iron salt lump, starting from the empowerment ritual, sending all oral translations of the scripture recitation, thousand verses of offering and praise completed. (Va) Ratna's Vaishravana Red Lance's activity empowerment, like a sunbeam lasso, from the blessing of offerings to the end of recitation. (Ni) Hayagriva secret protector Shanmar's activity subsequent permission, like a coiled electric rope, giving common blessings, from generating the deity to sending until the recitation is complete, then proceed with the empowerment reception of the empowerment scripture. If the activity vase Hayagriva secret great empowerment scripture is not accomplished, then practice the common practice with the coiled generation recitation. During the actual empowerment, after the secret master empowerment's vow commitment is completed, make a summary of the mandala, from history onwards, bestow Vaishravana life empowerment uniquely as in the empowerment ritual, after promising the vow, with the mandala summary, from history onwards, give Shanmar subsequent permission as in the empowerment ritual, then perform the subsequent of empowerment such as body offering and the subsequent of the ritual. Purify the common torma of Vaishravana and Shanmar with three syllables, bless with three seeds, add the torma mantra to each mantra three times, dedicate to each separately, entrust the activity like offering and giving torma, offering praise completed, like the subsequent ritual of the common vow, dissolve the wisdom deity into the samaya object, send the worldly deity back to their respective places, the subsequent stages of the scripture are: Hum. The verse such as truly obtaining, etc., and Om Vajrapani Saparivara Argham Pushpe, etc., Shabda Pratichha Svaha. Maha Pancha Amrita Rakta Balimta Khahi offering. Praise with the scripture's praise verses, apologize with not obtaining, etc., and the hundred-syllable mantra, after the wisdom deity abides firmly like the common, perform the retraction of the daily recitation ending, and the dedication prayer auspiciousness of the common vow, etc., thereby accomplished. ༈ །། Padma Lingpa's Vajrapani Fierce Empowerment Ritual Briefly Compiled is
Chinese
于战胜一切的威力金刚般作灌顶，行灌顶正行，及后续事宜。༈。希波林巴之吉祥金刚手大威力事业仪轨及灌顶，如金刚精滴般编纂成可读之本，行灌顶正行及后续仪轨。༈。佐康欧玛月光之上师意修持明普集之支分，金刚手猛咒总集之灌顶。从意修猛咒总集之皈依发心开始，正行以一句词藻，自他无别而生起念诵。宝瓶生起念诵共行之后，加持共行等。送至五部护法姐妹之朵玛仪轨圆满。之后， 供养财神朵玛。以རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）作净化。以三字和ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持并增殖。如灌顶仪轨中出现的那样，观想前方刹那间出现金色字母བཻཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。从自生和前生怙主三处之种子字等至ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之间。于本尊咒语，从བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等至ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་སཔྟ་རཏྣ་པཱུ་ཛ་ཧོས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）作供养。བཻ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。菩提萨埵珍宝众，为救度众生苦难，示现财布施自在身，祈请与眷属众，以供养赞颂作祈祷，瑜伽士我等眷属众，恳请以无病长寿等成办事业。以共同意念等，于灌顶正文念诵传承之时所出现的十个咒语，念诵主眷一半。之后，从正文之会供加持至诛杀镇伏结束。修事业瓶，并请求智慧火降临。于灌顶正行，历史之差别。此处略述适时之历史，三世诸佛之总集吉祥主莲花生，与努氏持明南喀酿波二者之慈悲幻化，王子拉杰秋竹嘉波，及无等月光童子等，亲近圣者之位， 恒常利益教法与众生，为使五浊恶世，五毒炽盛之有情众生，获得无上安乐，
English
Empower like the Vajra that completely triumphs over obstacles. Perform the actual empowerment and subsequent activities. ༈. A ritual for the activity of the glorious, powerful Vajrapani of Zhikpo Lingpa, including empowerment, arranged as a readable text, empower like a Vajra essence drop. Perform the actual empowerment and subsequent rituals. ༈. The empowerment of the Vajrapani fierce mantra collection, a part of the Lama's Mind Practice Rigdzin De Dü of Zurkhar Ogma Moonbeam. Starting with the refuge and bodhicitta of the Mind Practice Fierce Mantra Collection, generate and recite the main part with one verse, without separating self and front. After the general procedure for generating and reciting the vase, including the general procedure for blessings. Send offerings until the completion of the Torma ritual for the five classes of oath protectors and siblings. Then, Offer the Namasé Torma. Purify with རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning）. Bless and increase with the three syllables and ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning）. As it appears in the usual empowerment ritual, visualize the yellow letter བཻཿ（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning）, etc., appearing in front in an instant. From the seed syllables of the self and front generated protectors' three places, etc., to ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning）. For the deity mantra, from བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning） etc., to ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་སཔྟ་རཏྣ་པཱུ་ཛ་ཧོས་（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning）, offer. བཻ（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning）. Bodhisattvas, precious assembly, To protect beings from suffering, Manifesting as the lord of generosity, To the assembly of command, Offering and praising, I pray, Yogis, myself and retinue, Entrust the activity with health and long life. With general intention, recite half of the main retinue of the ten mantras that appear during the recitation transmission of the empowerment text. Then, from the blessing of the Tsok of the text to the end of subduing and suppressing. Accomplish the action vase and request the wisdom fire to descend. In the actual empowerment, the difference of history. Here, briefly narrate the history at this time, the general glory of the Buddhas of the three times, the all-pervading Lord Padmasambhava, and the compassionate illusion of Nub's Rigdzin Namkhai Nyingpo, Prince Lhaje Chokdrup Gyalpo himself, and the incomparable Zla-od Zhönnu, etc., having taken near the position of the holy ones, Constantly benefiting the teachings and beings, in order to bestow supreme rest and happiness to the beings of the five degenerations, where the five poisons are rampant.