Tibetan
སྐལ་པ་མཉམ་པའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག །བྲལ་སྨིན་ཡོན་ཏན་གྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་བར་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་ཐོགས་མེད་དུ་འཇུག་ནུས་པའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ གཏོར་མའི་རང་བཞིན་སོགས། གང་འདུལ་དེར་སྟོན་ སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་ཅོད་པན་འཕུར་བ་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པས། ཤེས་བྱ་ལ་རྨོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དག །ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། སྨོན་པ་མེད་ཅིང་འགྲོ་འོང་བྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བའི་ནུས་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ དར་ཚོན་ཅོད་པན་སོགས། སླར་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གནས་ལྔར་དབང་བསྐུར་པས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་ནས། དབང་དོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་སྐལ་པ་ལས་མི་ཉམས་པར་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་སོགས་ཀྱི་གནས་ལྔར་དབང་བསྐུར་སྨོན་ལམ་བཀའ་བསྒོ་མཉམ་གཞག་བཅས་དང་། བཟླས་ལུང་སྦྱིན་མཐར། དེ་ལྟར་བྱས་པས་གསང་བའི་བདག་པོའི་སྔགས་བཟླས་དང་། བསྐྱེད་རྫོགས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ལས་རབ་འབྱམས་བསྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་དང་ལྡན་པའི་དབང་རྟགས་ཀྱི་སྲུང་སྐུད་མགྲིན་པར་བཏགས་པས་བར་ཆད་ཀྱི་རྐྱེན་ལས་སྐྱོབ་པའི་སྲུང་བའི་མཁར་དུ་ཚུད་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་སོགས་དང་། རྗེས་ཆོག་ཕྲིན་ལས་བཞིན་བྱའོ།། ༈ །།ལས་འབྲེལ་རྡོར་གླིང་པད་གླིང་སྟེ་གཏེར་ཁ་གསུམ་འདུས་གསང་བདག་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་དབང་གི་ཆོ་ག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཟ་མ་ཏོག་ལྟར་བདག་བསྐྱེད་ལ། རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྔོན་འགྲོས། བསྙེན་ཡིག་ལས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་སོགས་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་ནང་སྒྲུབ་མངོན་རྟོགས་ཀྱིས་གསལ་བཏབ་ལ། བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱས་པའི་མཐར། ཧཱུྃ་གསུམ་དང་། ཕཊ་གསུམ་གྱིས་བསྡུ་ལྡང་བྱས་ནས། ས་ཆོག་ལ་འཇུག །སྟ་གོན་དང་། དངོས་གཞིའི་དབང་སྒྲུབ་སྐབས། བུམ་སྒྲུབ་ཡན་གྲུབ་ནས། འདི་ཉིད་ཀྱི་ནང་སྒྲུབ་ལས་མཐའི་དབང་ལ་བུམ་གཏོར་ཕྱོགས་འཐུས་བྱས་ཀྱང་ཆོག་མོད། འདིར་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་བཞིན་སོ་སོར་བསྒྲུབ་བསྐུར་བྱ་བ་ལ། (འདོད་བུམ། ༡༢༠)གཏེར་ཁ་གསུམ་འདུས་ཕྱག་རྡོར་དྲེགས་འདུལ་སྨིན་དབང་ལྟར། དབང་བུམ་དང་། དབང་གི་གཏོར་དཀྱིལ་སོ་སོ་ལྟར་བསྒྲུབས་ནས། ཡང་(འདོད་བུམ། ༢༩༠)ལས་འབྲེལ་བཀའ་སྲུང་གཟའ་རྒོད་དུག་གི་
Chinese
将平等的能力置于相续中。 愿能获得力量，以圆满具足解脱成熟功德之聚的利生事业之轮，能无碍地利益有情直至轮回未空。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 食子的自性等。 随所应调伏而示现。 手持飘扬的各式彩缎幡幢。 愿能消除对所知愚昧的障碍。 现前无有贪执的智慧。 愿能获得力量，以无有希求、远离来去的利生事业之轮，救度有情。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 彩缎幡幢等。 再次以秘密主之智慧手印，于五处灌顶。 愿身语意功德事业之灌顶和加持融入相续。 愿灌顶之义的成就，不从最胜之分中退失，而能极度稳固。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 秘密主手持等之五处灌顶，以及发愿、敕命、等持等。 念诵传承布施后。 如此行持，便能自在念诵秘密主之咒语，以及成办生圆次第修持的所有事业。 将具有金刚结的灌顶标志的护身线系于颈间，愿能进入免于障碍之缘的守护堡垒中。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 秘密主手持等，以及后行仪轨如事业般行持。 ༈ །།业际金刚洲（Karma Lingpa）、莲花洲（Pema Lingpa），即三伏藏汇集之秘密主降伏一切傲慢之灌顶仪轨，如金刚之食物般编排，于自生起上。 以常忏八支为前行。 从修持文句中： 从空性中刹那间， 日月莲花等金刚暴怒尊之内修以现证觉受而明观。 于念诵力所能及之后。 以三吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)和三呸 (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸)作收放。 进入地仪轨。 于准备和正行灌顶修持时。 瓶修圆满后。 此处之内修事业之究竟灌顶，瓶食子可作部分合集。 此处依传承之行持，各自修供。 （欲瓶。 120）如三伏藏汇集之手金刚降伏傲慢之成熟灌顶。 灌顶瓶和灌顶之食子坛城各自修后。 又（欲瓶。 290）业际教敕护法曜魔毒之
English
May the power of equality be placed in the continuum. May one be able to obtain the power to engage unhindered in benefiting beings as long as samsara has not emptied, through the wheel of activities that perfectly possesses the accumulation of qualities of liberation, maturation, and merit. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽)! The nature of the torma, etc. Show according to what is to be tamed. By entrusting the fluttering pennants of various silks. May the obscurations of ignorance towards knowable objects be removed. May unobstructed wisdom be manifested. May one be able to obtain the power to liberate beings through the wheel of activities that is without aspiration and free from coming and going. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽)! Silk pennants, etc. Again, by bestowing empowerment at the five places with the wisdom mudra of the Lord of Secrets. May the empowerment and blessings of body, speech, mind, qualities, and activities enter the continuum. May the accomplishment of the meaning of empowerment not diminish from the supreme share, but be greatly stabilized. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽)! Empowerment at the five places of the Lord of Secrets holding, etc., along with aspiration prayers, commands, and meditative equipoise. After recitation, transmission, and offering. By doing so, one will have the authority to recite the mantra of the Lord of Secrets and to accomplish all the activities of the generation and completion stages of approach and accomplishment. By tying the protective thread of the empowerment symbol with the vajra knot around the neck, may one enter the protective fortress that is free from the causes of obstacles. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽)! The Lord of Secrets holding, etc., and the subsequent rituals should be performed according to the activities. ༈ །། Karma Lingpa, Pema Lingpa, that is, the empowerment ritual of the Lord of Secrets, the subduer of all arrogance, which combines the three treasures, is arranged like a vajra food, on the self-generation. With the regular confession and eight branches as preliminary. From the practice text: From emptiness in an instant, The sun, moon, lotus, etc., the inner practice of the Vajra Wrathful One is clarified with realization and experience. After reciting as much as possible. With three Hūṃs (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽) and three Phaṭs (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: 呸), gather and release. Enter the earth ritual. During the preparation and the actual empowerment practice. After the vase practice is completed. For the ultimate empowerment of the inner practice of this, the vase torma can be partially combined. Here, according to the practice of the lineage, each should be practiced and offered separately. (Desire Vase. 120) Like the maturing empowerment of the Hand Vajra, the subduer of arrogance, which combines the three treasures. After practicing the empowerment vase and the empowerment torma mandala separately. Again (Desire Vase. 290) Karma's commands, protective deities, Rahu Mara poison of
Tibetan
སྤུ་གྲིའི་དབང་བསྒྲུབ་བསྐུར་འདིར་བྱས་ན་བདེ་བས། མཆོད་གཏོར་ སྤྱི་བཞིན་བརླབས། སྭ་བྷཱ་ཝས་མདུན་རྟེན་སྦྱངས་ནས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་སོགས་ནས། བཟླས་པའི་མཐར་གཟའ་དབང་འདི་ཉིད་ཀྱི་བུམ་བཟླས་བྱ། གཏེར་སྲུང་ལྡང་ལྷའི་གསོལ་མཆོད་སོགས་དང་། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས། བར་བའི་མགོར། (ཏི)དངོས་རོལ་ལྟར་གཟའི་བསྐང་བ་སྦྱར། རིག་མེ་གནང་ཞུ། དབང་དངོས་ཀྱི་ཐོག་མར་རྩ་དབང་གི་དྲུག་པ་ཕྲིན་ལས་དབང་གྲུབ་མཐར། ནང་སྒྲུབ་ལས་མཐའ་འདོད་བུམ་གྱི་བུམ་པའི་དབང་གི་སྐབས་གཞུང་གསལ་གླུད་བསྔོ་དང་། ཁྲུས་སྔོན་འགྲོས། དངོས་གཞིར་བུམ་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་རྫོགས་པའི་མཐར་དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་རྗེས། མཎྜལ་ཕྱོགས་འཐུས་ཀྱིས་ནང་སྒྲུབ་ལས་མཐའི་གཏོར་དབང་ལོ་རྒྱུས་གོང་མ་ཁ་བསྒྱུར་ཞིང་། གསོལ་འདེབས་སོགས་གོང་གི་འགྲེས་མཐར། དངོས་གཞིར་གཏོར་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་བསྐུར་བའི་རྗེས་ཀྱི་གཏང་རག་དང་། སླར་ཡང་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱི་ཟབ་གཏེར་བཀའི་སྲུང་མ་གཟའ་རྒོད་དུག་གི་སྤུ་གྲིའི་སྲོག་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། དེ་ནས་ལོ་རྒྱུས་དང་གསོལ་གདབ་སྦྲེལ་བ་ནས་གཏོར་དབང་བར་དང་། ཡང་གཏོར་དབང་བསྡུས་པ་ནི། སླར་ཡང་ཐུན་མིན་གཏོར་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། འོག་གི །གཏོར་མ་འདི་དྲང་སྲོང་གཟའ་བདུད་སོགས་ནས། རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་སྲུང་བ་བཅས་གྲུབ་ཀྱི་བར་དང་གཏོར་ལྷ་བསྟིམ་པ་བཅས་བཏང་བས། འདིར་གསལ་ཐུན་མིན་ཐུན་མོང་སྤྱི་ཁྱབ་བཅས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་གོ་ཆོད་ཅིང་། ཟུར་དུ་སོ་སོར་བསྐུར་ཀྱང་ཆོག །མཐར་ སྤྱི་འགྲོའི་ཤིས་བརྗོད་དང་། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་ཕྱིན་དབང་གི་རྗེས་རིམ་བྱ། ཆོ་གའི་རྗེས་གཞུང་དང་བུམ་གཏོར་ཆབས་ཅིག་བྱས་པས་འཐུས་ཤིང་། གཞུང་གི་བསྐུལ་བའི་མཐར། དྲང་སྲོང་གི་དབུལ་གཏོར་ལ་དམིགས་ཏེ། འགུགས་བརླབ་བསྔོ་བའི་སྔགས་དྲང་སྲོང་གི་སྔགས་དང་། རྒྱལ་བའི་བཀའ་སྡོད་དྲང་སྲོང་ཆེ། །ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱིས། །ཞེས་པ་ཙམ་བསྒྱུར་ལ་དམ་སྤྱིའི་བཀྲ་ཤིས་རྫོགས་ཀྱི་བར་གཏང་། དེ་ནས་གཞུང་གི་ཆད་ཐོ་ཕྱིན་མཐར་དབྱུང་བས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།བྱང་ཆུབ་གླིང་པ་དཔལ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཟབ་གཏེར་(འདོད་བུམ། ༡༣༢)ལྟར་ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་པོ་ཆེན་པོའི་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་ཀྱི་གཏོར་དབང་གྲུབ་པ་དང་། སློབ་མ་མཆོད་པ་སྔགས་དང་ཤློ་ཀས་བསྟོད་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་དེ། དབང་གི་རྗེས་སྤྱི་བཞིན་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་བཅས
Chinese
在此进行毒刃灌顶较为安乐，如常供养朵玛，以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性) 净化前方所依后，从空性中由吽字所生等，念诵完毕后，进行此星曜灌顶之瓶念诵。供养护法神及供奉坛城神等，从会供加持起，至中阴时，如实享用般加入星曜之酬补，请求智慧火。于实际灌顶之初，根本灌顶之第六事业灌顶成就后，内修事业终结欲瓶之瓶灌之时，如仪轨所明，进行赎命朵玛之回向，以及沐浴之预备。正行时，于瓶之身语意灌顶圆满后，承诺誓言。以曼扎略作代替，转变内修事业终结之朵玛灌顶之上文历史，祈请等同于上述仪轨之末。正行时，于朵玛之身语意灌顶后作酬谢，再次为求莲花事业力之甚深伏藏教言护法星曜凶猛毒刃之命灌顶，献上曼扎。之后，将历史与祈请相连，直至朵玛灌顶。又，朵玛灌顶之略摄为，再次为求不共朵玛灌顶，请如此观想。下方的朵玛，从正直仙人星曜魔等，念诵 रक्षा रक्षा हुं फट् (藏文：རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：रक्षा रक्षा हुं फट्，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：保护保护 吽 呸)等守护直至完成，并融入朵玛本尊等后施放。此处所明之不共、共同、普遍等一切皆得，且有意义，亦可单独分别授予。最后，作共同的吉祥祈愿，以及承诺誓言，进行圆满灌顶之后续仪轨。仪轨之后续，与仪轨正文及瓶朵玛一同进行即可，于仪轨之劝请末尾，观想供养正直仙人之朵玛，念诵迎请、加持、回向之咒语及正直仙人之咒语，以及“胜者之教守护正直仙，偕同眷属兄妹众”等略作转变，直至圆满共同誓言之吉祥。之后，按照仪轨之次第结束即可。༈ །།如觉悟洲尊者吉祥幢之甚深伏藏（欲瓶。１３２）般，进行金刚手忿怒尊之灌顶修法。实际灌顶之朵玛灌顶圆满，弟子以供养、咒语及赞颂诗赞叹，并说吉祥语，灌顶之后续如常，以及仪轨之后续等。
English
It is comfortable to perform the empowerment of the poisonous blade here. Offer the torma as usual. Purify the front support with स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Self-nature). From emptiness, from the letter Hūṃ, etc. After the recitation, perform the vase recitation of this planetary empowerment. Offerings to the treasure protector and offerings to the mandala deities, etc. From the blessing of the gathering, to the intermediate state, add the atonement of the planets as if enjoying the reality. Request the wisdom fire. At the beginning of the actual empowerment, after the sixth action empowerment of the root empowerment is accomplished, during the vase empowerment of the inner practice, the end of the desired vase, as explained in the text, perform the ransom torma dedication and the preliminary bath. In the main practice, after the complete body, speech, and mind empowerment of the vase, promise the vows. Substitute with a brief mandala, transform the history of the torma empowerment of the inner practice, the end of the practice, and the prayers are the same as the end of the above ritual. In the main practice, after the body, speech, and mind empowerment of the torma, offer thanks. Again, to request the life empowerment of the secret treasure teachings of Padma Leye Tral, the protector of the teachings, the fierce planetary poisonous blade, offer a mandala. Then, connect the history and prayers to the torma empowerment. Also, the summary of the torma empowerment is: Again, for the sake of the uncommon torma empowerment, please visualize in this way. The torma below, from the righteous sage, planetary demons, etc., recite रक्षा रक्षा हुं फट् (藏文：རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：रक्षा रक्षा हुं फट्，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Protect protect Hūṃ Phaṭ) and protect until completion, and release after merging with the torma deity. Here, the uncommon, common, and general, all that is clear, are obtained and meaningful, and can also be given separately. Finally, make a common auspicious prayer, and promise the vows, and perform the subsequent rituals of the complete empowerment. The subsequent rituals of the ritual, together with the ritual text and the vase torma, are sufficient. At the end of the ritual's exhortation, visualize offering the torma to the righteous sage, recite the mantra of invitation, blessing, and dedication, and the mantra of the righteous sage, and "The Victorious One's teachings protect the righteous sage, together with the siblings and retinue," etc., and slightly transform it, until the auspiciousness of the complete common vows is complete. Then, end the ritual according to the order of the text. ༈ །། Like the profound treasure of Jangchub Lingpa Palgyaltsen (Desired Vase. 132), perform the empowerment practice of Vajrapani Wrathful Great One. The torma empowerment of the actual empowerment is complete. The disciples praise with offerings, mantras, and shlokas, and say auspicious words. The subsequent rituals of the empowerment are as usual, and the subsequent rituals of the ritual, etc.