Chinese
哦，从鹫峰（Jiawo Chong）和贡曲拉康（Gongqu Lhakang）等地开启了众多殊胜的伏藏，其中，是从魔岩天铁燃烧之海伏藏中取出的。伏藏文中说：我如莲花生，亲近了无数的贤哲成就上师，特别是噶饶多杰（Garab Dorje）、西日桑哈（Shri Singha）等，领悟了二十五成就者的意藏，与八大瑜伽士持明者，分发了甚深教诲。特别是意智吽嘎（藏文：ཧཱུྃ་ཀཱར།，梵文天城体：हूँकार，梵文罗马拟音：hūṃkāra，汉语字面意思：吽嘎）和事业成就扎哈斯地（藏文：པྲ་ཧསྟིར།，梵文天城体：प्रहस्तिर्，梵文罗马拟音：prahastir，汉语字面意思：扎哈斯地），还有普巴传承和口诀为主，获得了九甚深汇集的精华，在藏地雪域，为君臣们广为宣说。特别是现在君主王子眷属，对于阿雅萨雷（藏文：ཨཱརྻ་ས་ལེ།，梵文天城体：आर्यसाले，梵文罗马拟音：āryasāle，汉语字面意思：阿雅萨雷）四位，与上师猛厉相关的，扬普心髓少许，将意义精华浓缩后传授，在心之中央三摩地。如此赞叹的成熟解脱之甚深要诀，从汉地黄色云纸上，莲师手书的幻化贝叶中清晰抄录。为了奉献一生证悟菩提的捷径，真实大乐心髓的甚深成熟灌顶等，以此衔接，献曼扎。从前，以能取所取分别的障碍，作为眼睛失明的象征，系上眼罩，以及作为与自明本觉之神相见的信物，劝请每人手持一串鲜花。以两种真言施予眼罩鲜花。祈请安住于上师遍主嘿热嘎之体性者，念诵此祈请文。上师金刚等三遍。作为回应，为了生起欢喜并给予允许，请谛听此。唉玛，三时等。此处虽未明确开示入我，但为了区分相，在前方虚空中，观想上师具德大乐心髓坛城及其眷属，如实安住于眼前，清晰观想词义相关的皈依忏悔支分，并念诵此文。此乃浓缩为心要的仪轨之首所出现的。金刚上师等三遍。为了使灌顶之智慧生起之所依，别解脱戒、菩萨戒、密宗戒等，本体转变，功德增长，主要提取时机所需，心想受持，并念诵此文。 吽！大乐心髓等三遍。如是承诺
English
Oh, from places like Vulture Peak (Jiawo Chong) and Gongqu Lhakang, numerous extraordinary treasures were revealed, among which, this one came from the Demon Rock Burning Iron Sea Treasure. The treasure text says: I, like Padmasambhava, have attended countless wise and accomplished masters, especially Garab Dorje, Shri Singha, etc., comprehended the mind treasures of the twenty-five accomplished ones, and shared profound teachings with the eight great yogis and vidyadharas. Especially the mind-wisdom Humkara (藏文：ཧཱུྃ་ཀཱར།，梵文天城体：हूँकार，梵文罗马拟音：hūṃkāra，汉语字面意思：吽嘎) and the accomplishment of activities Prahasti (藏文：པྲ་ཧསྟིར།，梵文天城体：प्रहस्तिर्，梵文罗马拟音：prahastir，汉语字面意思：扎哈斯地), and mainly the Phurba lineage and oral instructions, obtained the essence of the nine profound gatherings, and widely proclaimed it to the kings and subjects in the snowy mountains of Tibet. Especially now, the king, prince, and retinue, for the four Aryasale (藏文：ཨཱརྻ་ས་ལེ།，梵文天城体：आर्यसाले，梵文罗马拟音：āryasāle，汉语字面意思：阿雅萨雷), who are related to the wrathful guru, the Yangphur Nyingthig is a small amount, condensing the essence of meaning and imparting it, in the center of the heart, Samadhi. Thus praised, the profound key points of maturation and liberation, were clearly copied from the illusory palm leaf written by Guru on the yellow cloud paper of China. In order to offer the profound maturation empowerment of the true Great Bliss Heart Essence, the swift path to enlightenment in one lifetime, etc., connecting with this, offer the mandala. In the past, as a symbol of blindness due to the obscurations of grasping at subject and object, blindfolds are tied, and as a token of meeting the deity of self-luminous awareness, each person is encouraged to hold a garland of flowers. Give blindfolds and flowers with two mantras. Pray to the one who abides in the nature of the master, the all-pervading Heruka, and recite this prayer. Guru Vajra, etc., three times. In response, in order to generate joy and grant permission, please listen to this. Ema, three times, etc. Although the entry of self is not explicitly shown here, in order to distinguish the aspects, in the space in front, visualize the mandala of the master, the glorious Great Bliss Heart Essence, and its retinue, truly abiding before your eyes, clearly visualizing the meaning-related branches of refuge and confession, and recite this text. This is what appears at the beginning of the ritual condensed into the essence. Vajra master, etc., three times. In order to be the basis for the arising of the wisdom of empowerment, the vows of Vinaya, Bodhisattva, and Tantra, etc., the essence is transformed, merits increase, mainly extracting what is needed at the time, thinking of holding them, and recite this text. Ho! Great Bliss Heart Essence, etc., three times. As promised.
Tibetan
འི་དམ་ཚིག་ལས་ནམ་ཡང་འདའ་བར་མི་འོས་པས། དེའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ནན་སྦྱིན་པ་སྙིང་ དབུས་སུ་སིམ་སྟེ་ཁེ་ཉེན་གྱི་དཔང་པོར་བཞུགས་པར་མོས། ཧཱུྃ། ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་སོགས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཁྲིད་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་དྲངས་ཤིང་། སླར་སྒོ་བཞི་ཤག་གིས་ཕྱེ་བའི་སྒོ་འགྲམ་དུ་འཁོད་པར་མོས། ཛཿཧཱུྃ་སོགས། དེ་ནས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་ལ་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་འདུད་ཕྱག་འཚལ་བར་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ན་མ་སྟེ་སོགས་ལན་གསུམ། དབང་གི་རྩ་བའམ་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་དབབ་པའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབས་ཤིག །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། བདག་གཞན་དུ་སྣང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པར་སྦྱངས། དེའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ཆེན་པོ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀཿམཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་དང་དུང་ཁྲག་འཛིན་པ་རང་འདྲའི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཀློང་དུ་བཞུགས་པའི་སྐུར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། སོགས་ནས། ཐིམ་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་བརྟན་པོ་མཛོད། ཧཱུྃ། མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སོགས་ཆོག་སྒྲིག་སྙིང་པོར་དྲིལ་པའི་བྱིན་འབེབ། དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཞེས་གྱེར་ནས། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། ཞེས་ཡིག་བདུན་དང་ཐུགས་ སྔགས་སྤེལ་བ་ཤམ་ཅན་བཟླས་པས་བྱིན་དབབ་ཅིང་བརྟན་པར་བྱས་མཐར། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ཚེ་རབས་ནས་འབྲེལ་བའི་ལྷག་པའི་ལྷས་བཞེས་སུ་གསོལ་སྙམས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་བཅས་འདོར་འཚལ། ཧོཿ ཡང་དག་མཆོག་གི་སོགས། མེ་ཏོག་གང་དུ་བབས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོའི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བླ་མ་དང་དཔལ་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པས་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་དབང་རྟགས་ཅོད་པན་དུ་སྤྱི་བོར་བཀོད་པར་མོས་ལ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀཿཉིད་ལྷག་པའི་ལྷར་ཟུངས་ཤིག །པྲ་ཏཱི་གྲྀཧྣ་སོགས། མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་མིག་རས་ལྷན་ཅིག་བསལ་བར་མོས། ཙཀྵུཿསོགས། མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་བསལ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་གསར་དུ་ཐོབ་པ་ལ། ཡང་དག་བདེ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི་ཕྱི་ནང་དབྱིངས་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་མོས་ལ་གུས་སྤྲོ་སྐྱེད་ཅིག །དེས་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ། ད་དངོས་གཞིའི་དབང་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། དད་མོས་གདུང་བས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་
Chinese
因此，绝不应违背誓言。因此，请观想金刚甘露注入心中，作为利益和损害的见证。吽。真实智慧等。你们被业金刚引导，进入坛城的帷幕之中。再次观想安坐在四门开启的门边。扎 吽 等。然后，观想以身语意三门恭敬地向诸佛众顶礼膜拜，请跟随念诵。嗡 纳玛 斯德 等三遍。为了降下成为灌顶之根本或核心的智慧尊之加持，请如此清晰观想。嗡 梭巴瓦 等。将显现为自他的所有法净化为空性，无所缘。从那之中，你们刹那间化为大吉祥金刚黑汝嘎，深蓝色，一面二臂。具有光辉和尸陀林的装束，手持金刚杵和盛血颅器，拥抱同形之明妃。观想显现为安住在智慧火焰中的身相，顶轮显现嗡等。观想融入其中，坚定不移。吽。与虚空同等之等，将仪轨浓缩为精华的加持降临。赐予成就。如此念诵。嗡 舍 哈哈 吽 吽 啪。嗡 汝鲁 汝鲁 吽 炯 吽。念诵七字明和心咒交替的咒语，降下加持并使其稳固。最后，观想先前给予的花朵被视为与生生世世有关联的本尊所接受，请跟随念诵并抛掷。 吼。真实殊胜的等。无论花朵落在何处，都圆满于坛城主尊的法界中。因此，观想你们顶轮的上师和大吉祥尊无二无别，将那朵花作为灌顶的标志，置于顶髻之上。将吉祥黑汝嘎视为本尊。 帕ra 德 提 格ra 赫那 等。观想无明的遮障和眼膜一同去除。 匝恰 殊 等。去除无明的翳障，获得新的智慧之眼。观想真实大乐黑汝嘎之外内密三坛城的所有轮坛都显而易见，生起恭敬和欢喜。由此进入之法皆已成就。现在，为了请求根本灌顶，献上曼扎。以虔诚的信仰和强烈的渴望祈祷，请跟随念诵。菩提金刚
English
Therefore, one should never transgress the vows. Therefore, visualize the Vajra nectar being poured into your heart, residing as a witness to benefit and harm. Hūṃ. True wisdom, etc. You are led by the Karma Vajra into the curtain of the mandala. Again, visualize yourselves seated at the doorway opened by the four doors. Jaḥ Hūṃ, etc. Then, with the three doors of body, speech, and mind, prostrate respectfully to the assembly of deities, please repeat after me. Oṃ namaḥ ste, etc., three times. In order to bestow the blessings of the wisdom beings who have become the root or essence of empowerment, please visualize clearly as follows. Oṃ svabhāva, etc. Purify all phenomena appearing as self and other into emptiness, without any object of focus. From within that state, in an instant, you all transform into the glorious Mahā Vajra Heruka, dark blue, with one face and two arms. Possessing the splendor and attire of the charnel ground, holding a vajra and a blood-filled skull cup, embracing a consort similar to himself. Visualize appearing in a form residing within a blaze of wisdom fire, with Oṃ at the crown of your head, etc. Maintain a firm conviction of dissolving into it. Hūṃ. Equal to space, etc., bestowing the blessings of condensing the ritual into its essence. Grant accomplishments. Reciting thus. Oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ. Oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ. Bestow blessings and stabilize by reciting the seven-syllable mantra and the heart mantra alternately, with sham chanting. Finally, thinking that the flower previously given is accepted by the tutelary deity connected from lifetime to lifetime, please repeat after me and cast it. Hoḥ. True supreme, etc. Wherever the flower falls, it is perfected in the realm of the mandala lord. Therefore, visualize the guru and the glorious one as inseparable at the crown of your heads, placing that flower as a crown, the sign of empowerment, upon your head. Take the glorious Heruka himself as your tutelary deity. Pratīghṛhṇa, etc. Visualize the veils of ignorance and the eye-covering being removed together. Cakṣuḥ, etc. Having removed the cataract of ignorance, receive the new eye of wisdom. Visualize all the wheels of the outer, inner, and secret mandalas of the true great bliss Heruka being seen manifestly, and generate reverence and joy. By this, the entering dharmas are accomplished. Now, offer the maṇḍala as the fee for requesting the actual empowerments. With faithful devotion and fervent longing, please repeat after me. Bodhi Vajra.