Tibetan
སྔགས་ འདིའི་རྗེས་ཟློས། གོང་གསལ་རྩ་སྔགས་ལན་གསུམ། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་འབུལ་ཞིང་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བསྟན་སྐྱོང་བདག་ལ་སོགས་ལན་གསུམ། སླར་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པས་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས། བསྟན་སྐྱོང་འདི་ལ་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ལྷ་མོའི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་ཤིང་། གསུང་གི་ནུས་སྟོབས་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ནི་གསུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སླད་དུ། ཡང་བླ་མའི་སོགས། སྔགས་རོལ་བཅས་ཕྱག་མཚན་བྱིན་མཐར། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་ཤིང་། ཐུགས་ཀྱི་ནུས་སྟོབས་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །རྗེས་འབྲེལ་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་དམ་རྫས་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་མཆོད་གཏོར་སྒྲུབ་རྫས་སྲོག་ཡིག་རྣམས་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པས། དཔལ་ལྷ་མོའི་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་བསྒྲུབ་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་ཅིང་། མ་མོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྲོག་ལ་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ ཞལ་ཟས་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་རིམ་པར་བསྐུར། ཡི་གེ་བྷྱོའི་དབང་བསྐུར་མཐའི་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་རྡུལ་དུ་བརླག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག༔བར་བསྐུར། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུན་མོང་གི་དབང་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པ་གྲུབ། བརྒྱུད་འཛིན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལ་སྲོག་དབང་ཟབ་ཅིང་གཉན་པ་བསྐུར་བ་ཡིན་པས། བདག་གིས་བརྗོད་པའི་ཚིག་རིས་དང་མཐུན་པའི་དམིགས་པ་རྣམས་གསལ་འདེབས་པ་ཞུ། བླ་རྡོ་མདུན་དུ་བཞག་པ་ལ། སློབ་དཔོན་དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བའི་དབྱིབས་ཅན་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་པས། མ་མོ་སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་དཔུང་དང་བཅས་པ། ཨོ་རྒྱན་གསང་བའི་དུར་ཁྲོད། གླིང་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་གནས་ཡུལ་སོགས་གང་དུ་བཞུགས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་གིས་བཀུག་ནས་དམིགས་པའི་རྟེན་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས། རྩ་སྔགས་མཐར། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབཏགས་པ་ལན་བདུན་གྱིས་བཀུག །མཆོད་གཏོར་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེག་གཏོར་བཀྲུས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་སྦྱང་སྤེལ་བསྒྱུར། གཏོར་སྣོད་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཐོད་སྣོད་ལ་སོགས་པར་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལ་རྣམ་པ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཉེར་སྤྱོད། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དགྱེས་རྫས། སྨན་གཏོར་རཀྟ་ལ་སོགས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་འདི་ཉིད། བསྟན་སྲུང་ཆེན་མོ་འདོད་ཁམས་དབང་བྱེད་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་མ༔ ལྷ་མོ་ཧེ་ལེ་སོགས་ག
Chinese
咒语 念诵此咒。念诵三次以上所说的根本咒。再次向上师献花并念诵此咒。护持教法者等念诵三次。再次将花系于头顶，观想以此使咒语的力量稳固。护持教法者等念诵三次。如此行持后，女神的语加持融入，语的力量圆满，是为语的随许。第三，为了作意的随许，再次（念诵）上师等。以咒语和乐器加持手印后。如此行持后，女神的意加持融入，意的力量圆满，是为意的随许。为了增广后续的事业，交付誓言物、荟供品、供品、食子、修法物和命字等。观想由此具有成办吉祥天女的事业和成就大海的力量，并获得自在母众的命的权柄。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！依次供养食物和受用品等。以字母bhyaḥ的灌顶，祈愿息灭所有最后的作害者的事业！中间供养。以此等成就共同的灌顶和后续。 为了传承非共同的甚深且重要的命灌顶，请阐明我所说词句相应的观想。将魂石置于前方。观想上师大威力忿怒尊的心间，放射出无量光芒，其形状如燃烧的铁钩。无论母众、显有、傲慢者、八部众的军队，邬金（乌仗那）秘密尸林，四大洲世间的处所等何处安住，都于瞬间勾召而来，与所缘的依处无二无别。根本咒后加持。金刚萨玛雅 扎ḥ（藏文，梵文天城体：वज्र समय ज，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：金刚誓言 扎ḥ）！扎ḥ吽 班 霍ḥ（藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎ḥ 吽 班 霍ḥ）！念诵七次进行勾召。以让（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）、扬（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）、康（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）焚烧、抛掷、清洗供品和食子。以嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）净化、增殖、转变。在食子器皿、珍宝和颅器等之中，其本体是智慧甘露，其形象是诛杀怨敌和障碍的受用。外、内、秘密的喜悦物，药供、血供等同虚空一般。此乃护法大士欲界自在金刚鹏鸟母，女神黑哩等。
English
Mantra Recite this mantra. Recite the above-mentioned root mantra three times. Again, offer flowers to the teacher and recite this. Protectors of the doctrine, etc., recite three times. Again, tie the same flower on the crown of the head, and imagine that the power of the mantra is stabilized by this. Protectors of the doctrine, etc., recite three times. By doing so, the blessing of the goddess's speech enters, and the power of speech is perfected, which is the subsequent permission of speech. Third, for the sake of the subsequent permission of mind, again (recite) the teacher, etc. After blessing the hand gestures with mantras and musical instruments. By doing so, the blessing of the goddess's mind enters, and the power of mind is perfected, which is the subsequent permission of mind. In order to expand the subsequent activities, hand over the samaya substances, the enjoyment of the assembly, offerings, tormas, sadhana materials, and life letters. Imagine that you have the power to accomplish the activities and siddhis of the glorious goddess, and that you have obtained the authority over the lives of the multitude of mothers. Hūṃ! Offer food and enjoyments in order. With the empowerment of the letter bhyaḥ, may you accomplish the activity of destroying all the final harm-doers into dust! Offer in between. By these, the common empowerment and the subsequent connection are accomplished. Since the non-common, profound, and important life empowerment is conferred for the lineage holders, please clarify the visualizations that correspond to the words I speak. Place the soul stone in front. Visualize that from the heart of the teacher, the great and powerful wrathful king, countless rays of light emanate, shaped like burning iron hooks. No matter where the mothers, existence, arrogant ones, and the army of the eight classes reside, whether in the secret charnel ground of Oddiyana, or in the places of the world of the four continents, they are instantly summoned and become inseparable from the object of focus. After the root mantra, add: Vajra samaya jaḥ! Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ! Recite seven times to summon. Burn, throw, and wash the offerings and tormas with raṃ yaṃ khaṃ. Purify, increase, and transform with oṃ āḥ hūṃ. In the torma vessels, jewels, and skull cups, etc., the essence is the nectar of wisdom, and the form is the enjoyment of subduing enemies and obstacles. These outer, inner, and secret objects of delight, medicine offerings, blood offerings, etc., are like the sky. This is the great protector of the doctrine, the Vajra Garuda Mother who controls the desire realm, the goddess Hele, etc.
Tibetan
སོལ་མཆོད་བཞིན། ཀླུ་རྗེ་རྒྱལ་བ་ཐོད་དཀར༔ སྤྲུལ་འཁོར་སྡེ་བརྒྱད་ཡང་བྲན་གྱི་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལྗགས་ཧཱུྃ་ལས་ སོགས། རྩ་སྔགས་ལ་སྡེ་བརྒྱད་ཤམ་བུ་དང་། ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་བདུན་གྱིས་འབུལ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ སོགས་འོག་གི་རྒྱུན་གཏོར་རམ་ཆད་ཐོ་གཏང་། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་དཔལ་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀཿརྟ་མཆོག་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་སྐུར་གསལ་བ་ལ། བླ་རྡོ་མ་མོ་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དང་བཅས་པར་གསལ་བ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་འོག་ཏུ་དྲངས་ཏེ་བྲན་དང་འབངས་སུ་གཏད་པས་སྣང་སྲིད་མ་མོ་སྡེ་བརྒྱད་དང་བཅས་པའི་སྲོག་ལ་དབང་ཐོབ། དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་ལས་ལ་བཀོལ་བའི་མཐུ་རྩལ་རྫོགས་པར་མོས། བླ་རྡོ་སློབ་བུའི་ཞབས་འོག་ནས་དྲངས་པའི་ཚུལ་བཅས་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་མ་མོའི་སོགས། དེས་མ་མོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྲོག་ལ་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྫོགས་པར་ཤེས་དགོས། དེའང་ཟབ་མོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མའི་རང་ངོ་ལས་གུད་དུ་མི་བལྟ་ཞིང་། ལྟ་བའི་གྱད་ཆེན་པོའི་ཟབ་ཁྱད་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་བསྐུལ་པ་དང་། རྟེན་རྫས་ཚོགས་ཤིང་མཆོད་གཏོར་རྒྱ་ཆེན་པོས་མཆོད་གསོལ་བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ་བ་ལ་ སོགས་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་གསང་བས་བསྡུས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པས་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པར་མཛད་དགོས་པས། དེ་དག་ཚུལ་བཞིན་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དབང་གི་རྗེས་རིམ་སྤྱི་ལྟར་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཚོགས་ལྷག་མཐར། དམར་གཏོར་ལ་དམིགས་བྱ་དགུག་བསྟིམ་བྱིན་རླབས་བྱས་ལ། བསྟོད་བསྐུལ་ནི། བྷྱོ༔ ཁྲག་ཞག་རྒྱ་མཚོ་འཁྲུགས་པའི་སོགས་ཆ་ཚང་དང་། ཐ་ཚིག་ནི། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་དཔལ་ལྡན་སོགས་དང་། ཕྲིན་བཅོལ་ནི། བྷྱོ༔ གཞན་ཡང་ཁྱོད་ལ་སོགས་ནས། དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ རྟ་མགྲིན་གྱི་ཆད་ཐོ་ཕྱིན་མཐར་དབྱུང་ངོ་།། ༈ །།འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོའི་ཟབ་ཆོས་རྟ་ཕག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དབང་བསྐུར་གྱི་ལས་རིམ་ཁྱེར་བདེར་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་སྦྱོར་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།གནམ་ཆོས་རྟ་མགྲིན་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་དབང་སྒྲུབ། དངོས་གཞི་གཟུངས་དབང་། རྗེས་གནམ་
Chinese
如燃炭供。 龙王胜者颅鬘白，化身眷属八部众，以及役使眷属之会供轮，从口中发出 吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 等。根本咒加上八部众的夏姆布，以及阿嘎绕，供养七次。以供施食子等祈求所愿。 吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！我乃具德金刚持 等，进行下方的常供或断法。 之后，你们显现为大吉祥莲花黑汝嘎、马头明王之王的形象。本尊石、母曜八部众以及眷属显现。 观想将你们置于足下，交付为奴仆和臣民，从而获得对能所显现母曜八部众及其生命的控制权。 观想圆满降伏傲慢者并役使他们的力量和能力。 将本尊石以从弟子足下取出的方式交付手中。 吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！能所显现母曜之 等。 从而获得对无量母曜生命的控制权。 因此，从今以后，必须了知一切能所显现都圆满于母曜的坛城中。 此外，不应将甚深空性、一切种胜妙法界之大母般若波罗蜜多视为异体。 通过具备广大见解之甚深特点的方式，策动息增怀诛之无量事业，以及聚集供品，以广大供养食子进行供养、祈请、赞颂和策动等总的方面。 特别是通过以秘密摄持的清净誓言，努力进行念诵和修持。 因此，应以如法行持这些之想，复诵此句。 如主尊一般等，如共同的灌顶后续次第。 法事之后，在马头明王的会供残食最后，对血食子进行观想、迎请、融入、加持。 赞颂祈请是： 贝 (བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：贝)！血脂如海翻腾之 等全部。 誓言是： 吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！我乃具德 等。 嘱托事业是： 贝 (བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：贝)！此外，于汝 等，祈请赐予成就！ 马头明王的断法直至最后结束。 ༈ །།彩虹心髓之甚深法，马头明王普巴金刚如意宝之灌顶仪轨，如易于携带般编排，如耶谢秋炯般进行灌顶修持。 进行正行灌顶和后续仪轨。 ༈ །།天法马头明王遣除一切障碍之灌顶修持。 正行本尊灌顶。 后续天法。
English
Like charcoal offerings. White-skulled Naga Lord Victorious, Emanated retinue of the Eight Classes, together with the assembly circle of servants and attendants, from the tongue, Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: Hūṃ), etc. Offer the root mantra with the Shambu of the Eight Classes and the A-karo attached seven times. Pray for wishes with offerings of torma, etc. Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: Hūṃ)! I am the glorious Vajradhara, etc., perform the lower continuous offering or severance ritual. Then, visualize yourselves as the glorious great Padma Heruka, the king of supreme horse power. Visualize the Bla stone, the Eight Classes of Mamos, and their retinues. Imagine drawing them under your feet and entrusting them as servants and subjects, thereby gaining control over the lives of the Eight Classes of Mamos and all phenomena. Imagine perfecting the power and ability to subdue the arrogant and employ them in activities. Hand over the Bla stone, taken from under the disciple's feet, with the manner of doing so. Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: Hūṃ)! Of the Mamos of phenomena and existence, etc. Thus, you gain control over the lives of countless Mamos. Therefore, from now on, you must know that all phenomena and existence are perfected in the mandala of the Mamos. Furthermore, do not regard the profound emptiness, the all-supreme Dharmadhatu, the Great Mother Prajnaparamita, as separate from its own essence. Through the profound characteristics of vast views, stimulate the boundless activities of pacifying, increasing, empowering, and wrathful actions, and gather supports and substances, offering, supplicating, praising, and stimulating with vast offering tormas, etc., in general. In particular, diligently engage in recitation and practice with pure vows gathered by secrecy. Therefore, repeat after this with the thought of performing these properly. Like the main deity, etc., follow the general sequence of empowerment. After the ceremony, at the end of the Ganachakra offering of Hayagriva, visualize, invite, dissolve, and bless the red torma. The praise and supplication are: Bhyo (བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，literal meaning: Bhyo)! The ocean of blood and fat churns, etc., completely. The oath is: Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: Hūṃ)! I am the glorious, etc. The entrustment of activity is: Bhyo (བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，literal meaning: Bhyo)! Furthermore, to you, etc., grant the attainment of siddhis! The severance ritual of Hayagriva is performed until the very end. ༈ །།The profound Dharma of the Rainbow Essence, the empowerment ritual of Hayagriva-Vajrakilaya Wish-Fulfilling Jewel, arranged for easy carrying, perform the empowerment practice like Yeshe Chokjor. Perform the actual empowerment and subsequent rituals. ༈ །།The empowerment practice of the Hayagriva of the Sky Dharma, dispelling all obstacles. The main body is the mantra empowerment. The subsequent Sky Dharma.