Tibetan
ཅིག །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སོགས། ཇི་སྐད་བསྒྲགས་པའི་གཡར་དམ་སྙིང་ནས་བསྲུང་བའི་བློས་ཐ་ཚིག་གི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བཛྲ་ས་མ་ཡ་སོགས། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་ཕྱིར་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་གསལ་བའི་ནང་དུ་གཞལ་མེད་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨའི་རྒྱལ་པོ་སོགས་གཏེར་གཞུང་བདག་བསྐྱེད་ལྟར། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པར་གསལ་ཐོབས། སློབ་དཔོན་མདུན་བསྐྱེད་ དང་བཅས་པའི་སོགས་དབང་གཞུང་ལྟར། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །སྤོས་རོལ་དབྱངས་ཀྱིས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་སོགས་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྤྱན་འདྲེན་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་བྱིན་དབབ། ཧཱུྃ་བཟླས་པས་བྱིན་བསྡུ། ཛཿཧཱུྃ་སོགས་ཀྱིས་བསྟིམ། དེ་ལྟར་བྱིན་ཕབ་པས་སྒོ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒྲུབས་པ་དེ་ཉིད་ལས་ནམ་ཡང་མི་འདའ་བར་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པར་མོས། ཏིཥྛ་བཛྲ་སོགས། རིགས་བརྟག་པ་ནི། འདི་ལྟར་གཙོ་དང་འཁོར་དུ་སྣང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་དག་མཉམ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་ཐ་མི་དད་པས་བཟང་ངན་གྱི་དབྱེ་བ་མ་མཆིས་ཀྱང་། གནས་སྐབས་སྔོན་ནས་འབྲེལ་བའི་རིགས་གང་ཡིན་པའི་ལྷ་བསྙེན་ན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བར་གསུངས་པས། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དེ་ཉིད་རང་རིགས་ཀྱི་ལྷ་གང་ཡིན་པས་བཞེས་སུ་གསོལ་སྙམ་པའི་འདུན་པ་དང་བཅས། འདིའི་རྗེས་ཟློས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འབུལ་བའི་བློས་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདོར་འཚལ། ཧོ༔ བླ་མ་ཞི་ཁྲོའི་སོགས། དེ་ལྟར་ཕུལ་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་ཕྱག་གིས་བཟུང་སྟེ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པ་དང་ཆབས་ཅིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ སྐུ་གཉིས་པ་རེ་འཕྲོས་ཏེ་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པར་མོས། ཧོ༔ མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་སོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་སྦྱིན། རིགས་དང་མཐུན་པའི་མིང་སོ་སོར་བྲིས་ཏེ་སྦྱིན་པའམ། སྤྱི་ཙམ་དུ། དེ་ལྟར་ཕུལ་པའི་མེ་ཏོག་དབུས་སུ་བབས་པའི་གསང་བའི་མཚན་དུ་པདྨ་རྒྱལ་པོ་རྩལ། ཤར་དུ་བབས་ན། རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་སོགས་སོ་སོར་སྦྱར་ནས། དགའ་བ་རྩལ༔ ཞེས་བྱ་བ་སོ་སོར་ཟུངས་ཤིག །མིག་དབྱེ་བའི་སླད་དུ། བླ་མ་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུས་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་བསལ་བར་མོས་པས་མིག་དར་སོལ་ཅིག །ཧོ༔ སྔོན་གྱི་མིག་མཁན་སོགས། དེ་ལྟར་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་གིས་བལྟ་བར་བསྐུལ་ཞིང་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ནས། ལྷའི་གཟུགས་བརྙན་དང་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ངོ་སྤྲོད་པ་རྣམས་འདི་ལྟར་གསན་པས་ཁྱབ། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སོགས་ནས། པཱཤྱ་ཧོ༔ འདི་ལྟར་ལྷག་པ་གཟུགས་བརྙན་གྱིས་མཚོན་པའི་ཏིང་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ནི། འབྱུང་བཞི་རིམ་བརྩེགས་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་སོགས་གཏེར་གཞུང་མདུན་བསྐྱེད་སྐབས་ལྟར་བརྗོད་ལ་ས་བོན་དོར་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི་གཞལ་མེད་ཁང་ནས། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨའི་ རྒྱལ་པོ་སོགས་ནས། བདེ་སྟོང་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་ཤིགས་སེར་བཞུགས་པ། དེ་ཉིད་ནང་ལྟར་རང་རང་གི་སོགས་དབང་གཞུང་ལྟར། ཅིར་ཡང་འཆར་བ་ལ་དེ་ལྟར་ཤེས་པའི་ངེས་ཤེས་བརྟན་པོར་སྐྱེད་ཅིག །དེས་ནང་འཇུག་གི་བྱ་བ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་གྲུབ་སྟེ། ཞུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལ་ཕན་ནུས་ཟབ་མོའི་དབང་རྣམས་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ལས། དེ་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སོགས་ལན་གསུམ་ནས། བསྐུར་བའི་སླད་དུ༔ སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མེད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུས་གཏོར་བླུག་གི་ཆོ་ག་བསྒྲུབས་པས། རྣམ་ཤེས་ཞེ་སྡང་གནས་སུ་དག་སྟེ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་རང་རྩལ། སློབ་མ་རྣམས་མི་བསྐྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ མི་བསྐྱོད་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཀྱིས་ཆུ་དབང་བསྐུར་ཞིང་བུམ་ཆུ་འཐོར་འཐུང་བྱ། སླར་ཡང་དབང་ལྷ་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་པས་དབུ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་སློབ་མའི་ མགོ་བོར་བཅིངས་པས། ཚོར་བ་ང་རྒྱལ་གནས་སུ་དག་སྟེ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་རང་རྩལ། སློབ་མ་རྣམས་རིན་འབྱུང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་སོགས། སླར་ཡང་དབང་ལྷ་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་ཕྱག་གཡས་སུ་གཏད་པས། འདུ
Chinese
一、此乃金刚等。如是宣说之誓言，以从心底守护之意，舍弃违越誓言之过失，念诵此句：班匝萨玛雅等。其后，为降临智慧尊，如此观想：从空性之中，于显现金刚守护之轮，宽广且广大之内，于具备一切功德之圆满宫殿中央，莲花与日月之座上。汝等刹那间如大悲莲花王等伏藏仪轨之自生本尊。主尊眷属一切之三处，观想以三字标帜。上师前生 及一切灌顶仪轨等。信受加持。以香、乐、歌声。吽舍！往昔劫之等自生本尊之迎请咒等加持降临。以念诵吽字而收摄加持。扎吽等融入。如是降临加持，为使三门与智慧尊之金刚三者无别而修持，且永不逾越彼者而稳固，故以花朵等之金刚，于顶门作十字交杵手印。谛叉班匝等。观察种姓：如是，显现为主尊与眷属之一切坛城，于清净平等大智慧之界中，无有差别，故虽无好坏之分别。然暂时而言，若修持与往昔有关联之种姓之本尊，则谓成就迅速。故以先前所赐之花鬘，以思惟迎请何者为自种姓之本尊。以此之念诵，以献花于坛城之意，于手印之坛城中抛掷。 吼！上师寂怒尊等。如是供养之花朵，为种姓之本尊手持，且与系于弟子顶门同时，各别放射出第二智慧 身，融入弟子。吼！花鬘等灌顶并布施。书写各自与种姓相符之名而布施，或仅总的。如是供养之花朵，若落于中央，则秘密名为莲花王力。若落于东方，则配以金刚欢笑等，各自配合。喜悦力！如是各自取之。为开眼之故。上师本尊
English
One. This is Vajra, etc. As proclaimed, with the intention of protecting the borrowed vows from the heart, abandoning the fault of transgressing the vows, repeat this sentence: Vajra Samaya, etc. Then, in order to bring down the wisdom being, meditate like this: From within emptiness, in the circle of the Vajra protection wheel that is vast and wide, in the center of the immeasurable palace that is complete with all qualities, on the seat of the lotus and the sun and moon. May you all instantly be like the Great Compassionate Lotus King, etc., the self-generated deity of the treasure lineage ritual. May the three places of all the main and attendant deities be clearly marked with the three syllables. The master's front generation and all empowerment rituals, etc. Believe that you are blessed. With incense, music, and song. Hum Hrih! The blessings are brought down with the invocation mantra, etc., of the self-generation deity of the past kalpa, etc. The blessings are gathered by reciting the Hum syllable. Dissolve with Jah Hum, etc. In this way, the blessings are brought down, so that the three doors are cultivated as inseparable from the three vajras of the wisdom deity, and in order to be stable without ever transgressing that, believe that the vajra with flowers, etc., is placed on the crown of the head with the crossed vajra hand seal. Tishta Vajra, etc. Examining the lineage: In this way, all the mandalas that appear as the main deity and attendants are not different in the realm of pure and equal great wisdom, so although there is no distinction between good and bad. However, temporarily, it is said that if you practice the deity of the lineage that is related from the past, then the accomplishment will be quick. Therefore, with the garland of flowers that was given earlier, with the thought of inviting whichever deity is the deity of your own lineage. With this recitation, with the intention of offering flowers to the mandala, throw it into the mandala of the hand seal. Ho! Lama Peaceful and Wrathful, etc. In this way, the flower that was offered is held by the hand of the deity of the lineage, and at the same time that it is tied to the crown of the disciple's head, each of the second wisdom bodies radiates and dissolves into the disciple. Ho! Empower and bestow with flower garlands, etc. Write and bestow the names that match each lineage, or just in general. In this way, if the flower that was offered falls in the center, then the secret name is Lotus King Power. If it falls in the east, then combine it with Vajra Laughter, etc., combine them separately. Joy Power! Take them separately like this. For the sake of opening the eyes. Lama Deity
Chinese
从你心间，以智慧光芒如黄金锁链般，消除无明的遮蔽，请解开眼罩。 霍！往昔的眼科医生等。 如此这般，劝请以脱离俱生之障的智慧之眼观看，并生起欢喜。请普遍听闻诸如天神形象和化身坛城之介绍。 唉玛，具缘者等。 帕夏 霍！ 如此这般，以殊胜形象所象征的，禅定化身坛城如实显现。 诸如四大次第累积的须弥山之上等，如宝藏经文前行观想时所说般讲述，并舍弃种子字。 于其中心，从智慧自显之宫殿中。 于月轮之上。 大悲莲花 之王等。 安乐空性光蕴中，熠熠生辉而安住。 如其内，如各自的等，如灌顶经文。 对任何显现，都应生起如此认知的坚定信念。 如此便完成了包含支分的入内之行。 在进入之坛城中，为了真实授予殊胜深奥的灌顶，依次进行。 为了祈请这些，献上曼扎。 以不退转的虔诚和强烈的渴望祈祷，复诵以下内容。 遍主金刚等三遍。 为了灌顶之故。 上师与前行观想无二无别的心间，放射出光芒。 迎请具备三处座位的灌顶本尊遍满虚空，并由上师一同以胜乐金刚宝瓶之水进行沐浴灌顶之仪轨。 识蕴的嗔恨于此清净，如镜般的智慧得以显现的自性。 观想弟子们成为不动如来与佛母的形象。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 不动金刚等以水灌顶，并饮用宝瓶之水。 再次，灌顶本尊与上师一同将珍宝头冠戴在弟子的 头上。 受蕴的傲慢于此清净，平等性智得以显现的自性。 观想弟子们成为宝生如来与佛母的形象。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 珍宝金刚等。 再次，灌顶本尊与上师一同将金刚杵置于弟子的右手中。 聚集
English
From your heart, with wisdom rays like a golden chain, dispel the obscurations of ignorance, please remove the blindfold. Ho! Former ophthalmologists, etc. In this way, encourage and generate joy in seeing with the wisdom eye that is free from innate obscurations. Please listen universally to the introductions of divine images and emanation mandalas. Ema, fortunate ones, etc. Pāśya ho! In this way, the samadhi emanation mandala, symbolized by the supreme image, is seen as if manifest. On top of Mount Meru, with the four elements stacked in order, etc., speak as in the preliminary visualization of the treasure text, and discard the seed syllable. In its center, from the palace of wisdom self-appearance. On the lunar disc. Great Compassionate Lotus King, etc. Abiding brilliantly in the heap of bliss-emptiness light. As within, according to one's own, etc., according to the empowerment text. For whatever appears, generate a firm conviction of knowing it in this way. Thus, the activity of entering, complete with its limbs, is accomplished. In the entering mandala, in order to actually bestow the profound and powerful empowerments in sequence. To request these, offer a mandala. With unwavering devotion and intense longing, pray, repeating the following. All-pervading Vajra, etc., three times. For the sake of empowerment. From the heart of the guru and the preliminary visualization, which are inseparable, rays of light emanate. Inviting the empowerment deities with the three seats complete, filling the sky, and together with the guru, performing the ritual of bathing and bestowing empowerment with the water of the Vajravidāraṇa vase. The kleśa of anger in consciousness is purified here, the self-nature of mirror-like wisdom is manifested. Visualize the disciples becoming the form of Akṣobhya Tathāgata and his consort. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Akṣobhya King, etc., bestows water empowerment and drinks the vase water. Again, the empowerment deities, together with the guru, place the precious crown on the disciple's head. The kleśa of pride in feeling is purified here, the self-nature of equality wisdom is manifested. Visualize the disciples becoming the form of Ratnasambhava Tathāgata and his consort. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Precious King, etc. Again, the empowerment deities, together with the guru, place the vajra in the disciple's right hand. Gathering