Tibetan
་དང་འབྲེལ་བར་གསལ་ཐོབས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་ཞི་ཁྲོའི་སོགས་ལན་གསུམ། ལམ་གྱི་སྙིང་པོ་སོ་ཐར་བྱང་སེམས་རིག་འཛིན་གྱི་སྡེ་སྣོད་རྣམས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་དགག་སྒྲུབ། སྲུང་མཚམས། གནང་བཀག་གི་གནས་རྣམས་མ་འཆོལ་བར་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་སྙམ་པས་སྡོམ་པ་གཟུང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་ཞི་ཁྲོའི་སོགས་ལན་ གསུམ། སྣོད་བཅུད་ཐ་མལ་དུ་འཛིན་པ་ལ་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་ཆགས་པ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་སོགས་གཏེར་གཞུང་སྟ་གོན་ལྟར། མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་གསལ་ཐོབས། གནས་གསུམ་དུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བཀོད། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་དཔྲལ་བར་ཟླ་བ་སོགས་ནས། དྲི་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་མོས། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བའི་དྷཱུ་པེ་ནས། ནཻ་བིདྱཱ་བར་གྱིས་མཆོད། དེ་ལྟར་བྱས་པས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་སད་ཅིང་། འདོད་ཡོན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་སྤང་བླང་བྲལ་བར་ལོངས་སྤྱོད་ནུས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདིར་འཇུག་པ་ལ་རང་རང་གི་ལས་དང་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་གང་འགྲུབ་པར་བརྟག་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་ཤིང་ལས་བྱས་པའི་སོ་ཤིང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ། སླར་ཡང་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས། འབྲུ་ལྔ་ལན་བདུན་བཟླ། དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སོ་ཤིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་ཟུངས་ཤིག །ཧྲཱི༔ བྱང་ཆུབ་ལྗོན་པའི་སོགས། སྔགས་གོང་མ་བརྗོད་ཅིང་སོ་ཤིང་སྦྱིན། དེ་ལྟར་ བྱིན་པས་སོ་ཤིང་གི་རྩ་བ་ཁར་བཅུག་པའི་འོད་ཀྱིས་སྡིག་སྒྲིབ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པ་ཐམས་ཅད་རླངས་པ་སྔོ་དམར་གྱི་རྣམ་པར་སྐྱུགས་པས་སྦྱངས་པ་དང་། བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྐལ་པ་ཅི་ཡོད་པ་སྟོན་ཅིག་པའི་དམོད་འདོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་སོ་ཤིང་གི་ར་བར་དོར་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སོགས་སྔགས་ཕྱི་མས་འདོར་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་དོར་པས་ལྟས་བརྟག་པ་ནི༔སོགས་ནས། ཤེས་པར་བྱ༔ ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་རོ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྐལ་པ་རྨི་ལམ་གྱི་སྒོ་ནས་བརྟག་པ་གསལ་བའི་ཕྱིར། དྲིའི་ཁྱོར་ཆུ་འཐོར་འཐུང་དང་ཁ་བཤལ་བས་སྡིག་ལྟུང་ལ་སོགས་པའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་བཀྲུས་ཤིང་སྦྱངས། རྨི་ལམ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་གནས་སྐབས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་མཐོང་བའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས། ཧྲཱི༔ རྣམ་པར་དག་
Chinese
请清楚地了解并重复这些内容。 霍！上师寂怒等念诵三遍。 以别解脱戒、菩萨戒、持明戒的律藏所涵盖的遮止和允许、守护界限、给予和禁止之处，不混淆地如法行持，如此思念并受持誓言，请重复这些内容。 霍！上师寂怒等念诵三遍。 如果将外器内情执着为庸常，则不会生起权能的智慧。 因此，为了修持身语意金刚瑜伽，请如此观想。 弟子瞬间等如伏藏仪轨的准备工作。 请清楚地了解共同结合。 在三处安置香水滴。 如此行事之因，你们显现为本尊，从额头上的月亮等开始。 观想以香等供养。 嗡 班扎 布 贝 扎 德 啥 梭 哈（藏文，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे प्रतिच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，花，接受，梭哈）。 同样地，从涂香开始，直到供品之间进行供养。 如此行事，三门觉醒为三金刚。 成为能够无取舍地享用欲妙智慧之饰的自性。 然后，为了进入此神圣坛城，为了观察成就与各自业力相应的何种悉地。 观想以菩提树所制成，具有特征的牙签，再次以五宝加持。 念诵五宝七遍。 如此加持的牙签，请拿在合掌之间。 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！菩提树等。 念诵以上咒语并给予牙签。 如此给予后，将牙签的根部放入嘴中，通过光芒，消除所有罪障，特别是从身体方面积累的罪障，以青红色蒸汽的形式呕吐出来而得以清净。 并抛弃诅咒，即请显示我有什么成就的份额，伴随着这些重复，将牙签扔到牙签的围栏中。 嗡 阿 吽 等以之后的咒语使其抛弃。 如此抛弃后，观察征兆，如“要知道”等所说的那样。 为了清楚地观察通过梦境来观察成就的份额。 通过洒水、饮用和漱口，洗净和清净所有罪恶和堕落等污垢。 观想获得如实清晰地看到梦境影像之力的能力。 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！完全清净
English
Please clearly understand and repeat these contents. Ho! Lama Zhi-khro, etc., recite three times. With the Pratimoksha, Bodhisattva, and Vidyadhara vows, which encompass the Vinaya Pitaka, the prohibitions and permissions, the boundaries of protection, the places of granting and forbidding, without confusing them, act accordingly, thinking thus and taking the vows, please repeat these contents. Ho! Lama Zhi-khro, etc., recite three times. If the outer and inner worlds are clung to as ordinary, then the wisdom of empowerment will not arise. Therefore, in order to practice the Vajra Yoga of body, speech, and mind, please contemplate in this way. Disciple, in an instant, etc., like the preparation of the Terma text. Please clearly understand the joint union. Place drops of perfume in the three places. Because of acting in this way, you all appear as deities, starting from the moon on the forehead, etc. Contemplate offering with incense, etc. Om Vajrapushpe Pratichchha Svaha. Similarly, starting from incense, offer up to Naividya. By doing so, the three doors awaken into the three vajras. Having become the nature of being able to enjoy the adornment of desire-wisdom without acceptance or rejection. Then, in order to enter this sacred mandala, in order to examine which siddhi will be accomplished in accordance with each person's karma. Contemplate that the toothpick made from the Bodhi tree, possessing characteristics, is again blessed with the five grains. Recite the five grains seven times. Having thus blessed the toothpick, hold it between your palms. Hrih! Bodhi tree, etc. Recite the above mantra and give the toothpick. Having given it thus, put the root of the toothpick in your mouth, and through the light, purify all sins, especially those accumulated from the body, by vomiting them out in the form of bluish-red steam. And cast away the curse, which is to show what share of accomplishment I have, along with these repetitions, throw the toothpick into the toothpick fence. Om Ah Hum, etc., have it discarded with the subsequent mantra. Having discarded it thus, examine the signs, as it says, "Know," etc. In order to clearly observe the share of accomplishment through dreams. By sprinkling water, drinking, and rinsing the mouth, wash away and purify all impurities such as sins and downfalls. Contemplate gaining the power to clearly see the images of dreams as they are. Hrih! Completely pure.
Tibetan
པའི་སོགས་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླས་པས་ཁྱོར་ཆུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་། སྔགས་བཟླ་བཞིན་པས་ཁྱོར་ཆུ་ལན་གསུམ་སྦྱིན། སྒོ་གསུམ་གྱི་བར་ཆད་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཡིད་ཡུལ་ལ་འཕོ་བའི་འགྲོ་འོང་གཅད་པའི་སླད་དུ་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་དཔུང་པར་བཅིངས་པས། བར་ཆད་ཀྱི་མཚན་མ་མཐའ་དག་བསྲུང་བར་མོས། ཧྲཱི༔ དབང་གི་སྲད་བུ་སོགས། མཐར་ལས་སྔགས་བཟླས་པས་སྲུང་སྐུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། གཞུང་ གསལ་སྔགས་ཀྱིས་དཔུང་པར་བཅིངས། མདུད་མཚམས་ལས་ཆུས་མནན་ཅིང་ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེས་རྒྱས་བཏབ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་རྨི་ལམ་གྱི་སྒོ་ནས་བརྟག་པ་ལ། འགལ་རྐྱེན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་རྩ་རླུང་འཁྲུགས་པའི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས། ཚུལ་བཞིན་མཐོང་བའི་ཕྱིར་ཀུ་ཤ་སྦྱིན་པ་ནི། ཧྲཱི༔ ཀུ་ཤ་འདི་ནི་སོགས་སྔགས་ལན་བདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སླར་སྔགས་དེ་ཉིད་བཟླ་བཞིན་པས་ཀུ་ཤ་གཏད། དེ་ནས་ཟབ་མོའི་ལམ་ལས་གཞན་དུ་བློ་མི་འཇུག་པའི་ཕན་ཡོན་བཤད་ཅིང་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་བཤད་པ་འདི་ལ་གསན་འཚལ། ཚེ་རབས་ཐོག་མ་སོགས། སྔར་བྱིན་པའི་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་ཟུང་སྔས་དང་སྟན་དུ་བྱས་ཏེ་རྨི་ལམ་བརྟག་དགོས་པས། དེའི་ཚུལ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་གདམས་ངག་འབོགས་པ་ནི། བུ་ཀྱེ་ཀུ་ཤའི་སོགས་ནས། ཞེས་གདམས་པ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བརྟགས་ནས། བཟང་ན་སོགས། ཞི་བར་བྱ་དགོས་པར་གསུངས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་མ་སྟ་གོན་གྱི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་པས། དགེ་བ་ཐེག་ཆེན་གྱི་བསྔོ་བས་རྒྱས་འདེབས་འཚལ། དགེ་བསྔོ་བགྱིས་ནས་སློབ་མ་གྱེས། སྟ་གོན་གྱི་ཆས་བསྡུས་ནས། ལས་སྦྱོར་སྤྱི་དྲིལ་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་དྷཱུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ་སྭཱ་ཧཱ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ མ་མ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཀླེ་ཤ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླ་ཞིང་། སྟེགས་ལ་བ་བྱུང་དང་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་བྲན་པས་ཆག་ཆག་གདབ། རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀྲམ་པ་ནས། དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་ཀྱི་མཎྜལ་གྲུབ་ཀྱི་བར་དབང་བསྐུར་ཟིན་བྲིས་མཐོང་གསལ་སྒྲོན་མེར་གསུངས་པ་ལྟར་དང་། ལྷན་སྐྱེས་མ་རིག་པའི་བག་ཆགས་མཐུག་པོས་བསྒྲིབས་ཏེ་རང་གནས་དོན་གྱི་ལྷ་ཞལ་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་འཆིང་མཛོད། ཨོཾ་ཙཀྵུརྦྷནྡྷ་བཱ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུྃ་གིས་མིག་དར་དགབ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཚེ་ཕྱག་སྟོང་པར་མཇལ་མི་རུང་བས་ཕྱག་རྟེན་དུ་ཨུ་དུཾ་ཝཱ་རའི་
Chinese
以等的咒语念诵七遍，加持掌中的水。一边念咒，一边将掌中的水布施三次。为了断除三门的一切障碍，特别是断除意念游移的来往，将金刚结系在手臂上。相信能守护一切障碍的征兆。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）。 灌顶的丝线等。 最后念诵事业咒，加持护身线。 用经文中所说的咒语系在手臂上。 用水按压结界处，用手印金刚杵加持。 从梦中观察成就的征兆，平息一切违缘，特别是平息脉气紊乱的过失，为了如实见证，布施吉祥草。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）。 这吉祥草等，用咒语念诵七遍加持。 再次一边念诵那个咒语，一边给予吉祥草。 之后，为了宣说不将心投入于甚深道之外的利益，以及为了生起欢喜心，请听闻这个佛法。 往昔的生命等。 因为需要将之前给予的吉祥草束作为枕头和坐垫来观察梦境。 为了了解其中的方法，传授口诀是： 儿子啊，吉祥草的等。 如所教导的那样，你们要如实地观察，如果好的话等。 说是必须息灭。 那些完成了弟子预备的法，请以大乘的善愿来作结。 行善愿后，弟子们离开。 收拾预备的物品后。 事业总摄咒是： 嗡 阿 吽 舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 舍） 嗡 嘛呢 贝美 吽 杜玛 嘎耶 纳嘛 梭哈（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་དྷཱུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ dhūma ghaye nama svāhā，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 杜玛 嘎耶 纳嘛 梭哈）菩提 质达 玛哈 苏卡 嘉纳 达图 阿（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bodhicitta mahāsukha jñānadhātu āḥ，汉语字面意思：菩提 质达 玛哈 苏卡 嘉纳 达图 阿）。 嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽（藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽） 嘛嘛 萨瓦 巴巴 嘎咧夏 贤定 咕噜 梭哈（藏文：མ་མ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཀླེ་ཤ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama sarva pāpaṃ kleśa śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嘛嘛 萨瓦 巴巴 嘎咧夏 贤定 咕噜 梭哈）。 这样念诵。 用牛粪和香水的混合物洒在坛上，打扫干净。 从铺设丝绸绘制的坛城开始。 灌顶修法。 直到灌顶真实的坛城完成为止，如《灌顶完毕目录·明见灯》中所说的那样。 因为俱生无明的习气深厚地遮蔽，作为未能见到自性本位之义的本尊容颜的象征，请蒙上脸。 嗡 恰克舒 班达 瓦ra 玛纳亚 吽（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུརྦྷནྡྷ་བཱ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cakṣurbandha vāramaṇāya hūṃ，汉语字面意思：嗡 恰克舒 班达 瓦ra 玛纳亚 吽）用此咒语遮盖眼睛。 与坛城本尊相见之时，不能空手相见，所以作为见面礼，献上乌昙婆罗树的
English
Recite the mantra of etc. seven times to bless the water in the palm. While reciting the mantra, offer the water in the palm three times. In order to cut off all obstacles of the three doors, especially to cut off the coming and going of the mind's wandering, tie the vajra knot on the arm. Believe that it can protect all signs of obstacles. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion). Empowerment thread, etc. Finally, recite the karma mantra to bless the protection cord. Tie it on the arm with the mantra mentioned in the text. Press the knot with water and seal it with the hand symbol vajra. Examine the signs of accomplishment through dreams, pacify all adverse conditions, especially pacify the faults of disturbed channels and energies, and offer kusha grass for the sake of seeing things as they are. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion). This kusha grass, etc., bless it by reciting the mantra seven times. Again, while reciting the same mantra, give the kusha grass. After that, in order to explain the benefits of not putting the mind into anything other than the profound path, and in order to generate joy, please listen to this Dharma teaching. Past lives, etc. Because it is necessary to use the previously given bunch of kusha grass as a pillow and cushion to observe dreams. In order to understand the method, the instruction is given: Son, kusha grass, etc. As instructed, you should examine it properly, if it is good, etc. It is said that it must be pacified. Those have completed the preliminary Dharma of the disciples, please conclude with the great vehicle's aspiration of goodness. After making the aspiration of goodness, the disciples depart. After collecting the preliminary items. The general mantra for combining activities is: Om Ah Hum Hrih (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Om Ah Hum Hrih) Om Mani Padme Hum Dhuma Ghaye Nama Svaha (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་དྷཱུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ dhūma ghaye nama svāhā，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum Dhuma Ghaye Nama Svaha) Bodhicitta Mahasukha Jñanadhatu Ah (藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bodhicitta mahāsukha jñānadhātu āḥ，汉语字面意思：Bodhicitta Mahasukha Jñanadhatu Ah). Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum (藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum) Mama Sarva Papam Klesha Shantim Kuru Svaha (藏文：མ་མ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཀླེ་ཤ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama sarva pāpaṃ kleśa śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Mama Sarva Papam Klesha Shantim Kuru Svaha). Recite like this. Sprinkle the altar with a mixture of cow dung and fragrant water to clean it. Starting from laying out the silk-painted mandala. Empowerment practice. Until the actual empowerment mandala is completed, as stated in the "Empowerment Completion Catalog: Lamp of Clear Vision". Because the habit of innate ignorance thickly obscures, as a symbol of not seeing the face of the deity of the meaning of one's own nature, please cover the face. Om Cakshurbandha Varamanaya Hum (藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུརྦྷནྡྷ་བཱ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cakṣurbandha vāramaṇāya hūṃ，汉语字面意思：Om Cakshurbandha Varamanaya Hum) Cover the eyes with this mantra. When meeting the mandala deity, one cannot meet empty-handed, so as a greeting gift, offer the udumbara tree.