Tibetan
ན་ནི། ཧྲཱིཿ བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འོག་མིན་ལྷུན་གྲུབ་ཕོ་བྲང་ནས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གང་འདུལ་ཐུགས་རྗེའི་ཕོ་བྲང་ནས། །ཡུམ་སྲས་སྤྲུལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་ཁམས་ནས། །མ་དང་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གཞལ་ཡས་ནས། །ཆོས་སྐྱོང་བཀའ་སྡོད་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཕྱི་སྣོད་བདེ་ཆེན་གཞལ་ཡས་འདིར། །ནང་བཅུད་འདོད་ཡོན་ཚོགས་སུ་བཤམས། །སྒྲུབ་མཆོག་དམ་ཚིག་དྭངས་རེ་སྤྲོ། །འགྲོ་འདུལ་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨཱརྻ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་གྷ་གྷ་རཱ་ཛ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཚོགས་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་ ལྷ་ཚོགས་ལ། །རྡོ་རྗེའི་འདོད་ཡོན་བླ་མེད་རྒྱན། །མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱི་ནང་གསང་། །རྨད་བྱུང་རོལ་པའི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །བདེ་ཆེན་མཉམ་སྦྱོར་དབྱིངས་སུ་བསྐང་། །ཉམས་ཆག་མ་སྐྱེས་དག་པར་བཤགས། །གཟུང་འཛིན་རང་གྲོལ་ངང་དུ་བསྒྲལ། །མཉམ་ཉིད་བླང་དོར་བྲལ་བར་བཞེས། །མི་དམིགས་དོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གོང་སྔགས་མཐར། ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཞེས་མཆོད་བཤགས་བསྒྲལ་སྟོབ་ཆབས་ཅིག་ཏུ་འབུལ་ལོ། །རིག་མེ་དོར་ལ་གནང་བ་ནོད། སློབ་མ་སྟ་གོན་སྐབས་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་མདོར་བསྡུས་སྤྱི་འགྲོ་འམ། མེ་ཁྲོལ་འདུ་བྱས་ལ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མེ་ཐབ་མཚན་ཉིད་རྫོགས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཕུང་དཀར་ཟླུམ་འཁྱིལ་པའི་ཀློང་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་དམིགས་ནས། ཏིལ་ནག་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བསང་སྦྱང་། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཡིག་བཅུ་དང་གོང་གི་སྔགས་ལ། ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་བདག་དང་སློབ་མའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཏགས་པ་བརྒྱ་རྩ་སོགས་དམིགས་འདོན་སྦྲགས་པས་འབུལ། མཐར་མེ་ལྷ་རྣམས་ཧྲཱིཿཡིག་གི་རྣམ་པར་འདུས། རང་གི་ཤངས་བུག་གཡོན་ནས་ཞུགས། ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོར་ ཐིམ་པར་བསམས་པ་རྫས་གཅིག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་འདིས་ཀྱང་ས་བཅད་ནི་ཚང་བར་འགྱུར། དབང་དངོས་ལ་ཕྲིན་ལས་བཞིན་བཀའ་བསྒོ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། འོ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་མ་རྒན་རྣམས་འཁོར་བའི་ཆུ་བོ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་རྣམ་གྲོལ་ཐར་པའི་གླིང་དུ་འདྲེན་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་དུ་འགྲོ་འདུལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཐོག་མར། རྒྱུད་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་གསན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་འཚལ། དེའང་ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་བསམ་ལས་འདས་པ་རྒྱལ་བ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས། འགྲོ་ཁམས་ཇི་སྙེད་པར་འཇུག་པ་ལ་ཚད་དང་མཐའ་གཞལ་དུ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་དུས་གསུམ་རྒྱུན་གྱིས་རྟག་པ་ལས། འདིར་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་བསྡུས་ཀྱི་བདག་ཉིད་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་ཕྲིན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཤིང་། རྒྱལ་བ་གཞན་གྱིས་མ་ཐུལ་བའི་ལྗོངས་ཁ་བ་ཅན་འདི་གདུལ་ཞིང་དུ་བདག་གིར་མཛད་ནས། རྒྱལ་བློན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སོགས་སྐྱེ་འཕགས་མཐའ་ཡས་པའི་ཚུལ་བཟུང་སྟེ། གང་འདུལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་ནམ་ཡང་བརྟུལ་བ་མེད་ཅིང་། ལྷག་པར་མི་བསྲུན་ཅིང་ཆེས་གདུལ་དཀའ་བའི་འགྲོ་བ་རྣམས་གྱི་དོན་དུ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ ཆེན་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། འཕགས་བོད་ཀྱི་ལྗོངས་སུ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྦར་བའི་སྐབས། ལས་ཅན་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་འཕགས་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་རྒྱས་བསྡུས་དུ་མ་བསྩལ་ཏེ། མ་འོངས་ཕྱི་མའི་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བས་དགོངས་ཏེ་ཕལ་ཆེར་མི་འགྱུར་བའི་གཏེར་དུ་སྦས་པ་ཉིད། ཕྱིས་དུས་བབས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་སོ་སོས་རིམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་ཀུན་ཏུ་དགེ་བའི་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ནུབ་མེད་དུ་མཛད་པ་ལས། སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི་གཞུང་ལས། ཨོ་རྒྱན་མཁན་པོ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཡིས༔ མ་འོངས་སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་དུ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་གཅིག་དྲིལ་བ༔ འཕགས་མཆོག་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ་ཡི༔ གསང་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་འདི་བཞིན་བསྟན༔ ཅེས་དང་། ཨོ་རྒྱན་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་བཀའ་བཞིན་དུ༔ བུད་མེད་མཚོ་རྒྱལ་བདག་གིས་ཡི་གེར་བཀོད༔ མ་འོངས་ཚེ་ན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི༔ སྤྲུལ་པ་སྙིང་གི་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཅེས་དང་། འཕྲད་ནས་ཆོས་བདག་ཉི་ཤུ་ལྔ༔ གདུལ་བྱའི་ཞིང་གྱུར་ཁྲི་ཕྲག་ལྔ༔ ཟབ་ཆོས་འདི་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་འབྱུང༔ ཟབ་ཆོས་འདི་ལ་འགྲོ་བ་ལྷ་མི་གང་གིས་ཀྱང༔ ཚུལ་ བཞིན་ཉམས་སུ་མ་བླང་ཡང༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར
Chinese
那呢。 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字) 从极乐世界（བདེ་བ་ཅན་，指阿弥陀佛的净土）中，祈请无量光佛降临。 从色究竟天（འོག་མིན་）的自然成就宫殿中，祈请大悲观世音降临。 从调伏所化众生的悲悯宫殿中，祈请佛母、佛子及化身眷属降临。 从清净空行刹土中，祈请佛母和空行母降临。 从教令和誓言的宫殿中，祈请护法和教令守护者降临。 在外器清净广大宫殿中，内在充满所欲之供品。 胜妙成就誓言清净而欢喜，调伏众生的悲悯诸神众，祈请降临于会供的集会中。 玛哈咕噜 阿雅 洛给夏瓦拉 嘎嘎 Ra扎 嘉纳 达给尼 萨巴热瓦Ra 诶嘿诶合 班匝 萨玛扎 (藏文：མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨཱརྻ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་གྷ་གྷ་རཱ་ཛ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 会供是： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字) 智慧悲悯的 诸神众，以金刚的无上妙欲庄严，奉献内外密的供养手印，献上奇妙嬉戏的会供。 在大乐平等法界中圆满，忏悔未生之罪过使其清净，在自解脱的觉知中解脱，接受无取舍的平等性，赐予无所缘的真实成就。 以上咒语后念诵：萨巴热瓦Ra 玛哈苏卡 嘎纳 扎扎 萨瓦 布扎 霍 (藏文：ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，以此同时献上供养、忏悔、解脱和增长。 智慧之火坛给予允许，弟子准备时，简略的息灾火供仪轨或者，准备火坛进行净化。 从空性中，观想具备所有特征的火坛，在智慧火焰白色圆形旋转的虚空中，观想大悲观世音菩萨的本尊和智慧尊无二的自性，刹那间清晰显现。 用黑芝麻和三个字净化，用三种谷物加持，在十字明咒和以上咒语中，加上：萨巴热瓦Ra 萨瓦 巴巴 达哈那 班匝 耶，我和弟子的疾病、邪魔、罪障、污垢、破戒、罪过全部，香提 咕如 梭哈 (藏文：ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་བདག་དང་སློབ་མའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，念诵一百零八遍等，结合观想念诵而供养。 最后，所有火神都融入 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字) 字中，从自己的左鼻孔进入，融入脐轮的拙火中，观想为一味，即使是非常简略的这个，也能使段落完整。 在实际灌顶时，像事业一样进行教诫，观想保护轮。 哦，直至虚空边际的年迈母亲们，从轮回的河流中解脱，
English
Na ni. Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) From the realm of Sukhavati (Dewachen, referring to Amitabha's pure land), please invite the Infinite Light Buddha to descend. From the spontaneously accomplished palace of Akanishta (Ogmin), please invite the Great Compassionate Avalokiteshvara to descend. From the palace of compassion that tames beings, please invite the Mother Buddha, the Son Buddha, and the emanation retinue to descend. From the pure realm of Khechara, please invite the Mother and Dakinis to descend. From the palace of command and samaya, please invite the Dharma protectors and command guardians to descend. In this outer vessel of great bliss, the inner essence is arranged as a gathering of desirable qualities. The supreme accomplishment of samaya is pure and joyful, the compassionate deities who tame beings, please descend into the gathering of the assembly. Maha Guru Arya Lokeshvara Gaga Raja Jnana Dakini Sapariwara Ehyehi Vajra Samaja (藏文：མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨཱརྻ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་གྷ་གྷ་རཱ་ཛ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). The Tsok Offering is: Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) of wisdom and compassion The deities, adorned with the supreme vajra desires, offer the mudras of outer, inner, and secret offerings, offering the wondrous playful Tsok. Fulfill in the realm of great bliss and union, confess the unarisen faults and purify them, liberate in the state of self-liberation of grasping and clinging, accept the equality free from acceptance and rejection, bestow the real accomplishment of non-objectification. At the end of the above mantra, recite: Sapariwara Maha Sukha Gana Chakra Sarva Puja Ho (藏文：ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), thereby simultaneously offering offering, confession, liberation, and increase. Permission is granted to the fire mandala of wisdom. When preparing the disciple, the abbreviated peaceful fire offering ritual, or, prepare the fire mandala and purify it. From emptiness, visualize the fire mandala complete with all characteristics, in the space of the white, round, swirling fire of wisdom, visualize the deity of Great Compassion Avalokiteshvara, the essence of the inseparable unity of the samaya and wisdom beings, appearing clearly in an instant. Purify with black sesame seeds and the three syllables, bless with the three grains, in the ten-syllable mantra and the above mantra, add: Sapariwara Sarva Papam Dahana Vajra Ye, all the diseases, evil spirits, sins, obscurations, broken vows, and faults of myself and the disciple, Shantim Kuru Svaha (藏文：ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་བདག་དང་སློབ་མའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), recite one hundred and eight times, etc., combining visualization and recitation to offer. Finally, all the fire deities dissolve into the syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable), entering from one's left nostril, dissolving into the tummo at the navel chakra, visualizing it as one taste, even this very abbreviated one can complete the sections. During the actual empowerment, like the activity, give instructions and visualize the protection wheel. Oh, may the elderly mothers reaching the edge of the sky be liberated from the river of samsara,
Chinese
将引导至解脱之洲。为此，首先进入调伏众生大悲怙主虚空藏王的坛城，为了成熟相续，请以想要听闻甚深灌顶的菩提心来清楚发愿并听闻。此乃善巧方便大悲事业不可思议的圆满正等觉佛陀的身语意事业，对所有众生界无量无边，三时恒常存在。此处诸佛之大慈悲智一体之自性，引导众生之事业尤为殊胜，将他佛未能调伏之雪域（西藏）作为调伏之田。化现为国王大臣菩萨等无量圣众之相，调伏事业从未间断。尤其为了不驯顺极难调伏之有情众生，化现为邬金大导师之身，在藏地以不可思议之事业点燃了正法之明灯之际，对具缘君臣赐予了广略不同的圣众修法仪轨，慈悲垂念未来后世之有情众生，大多埋藏为不变之伏藏。之后时机成熟，由各自的化身圣者依次取出，对众生在暂时和究竟上都做出了有意义的利益，其事业永不衰减。现在所讲授的，经文中说：邬金堪布玛哈古汝（莲花生大士）为了未来有情众生的利益，将过去现在未来三世诸佛的意趣融为一体，开示了圣虚空藏王的甚深秘密修法。又如邬金玛哈古汝（莲花生大士）所说，我，女海王（益西措嘉）将其记录下来，愿未来与大悲怙主（观世音菩萨）的化身心子相遇。相遇后，二十五位法主，化为调伏之田的五万眷属，以此甚深法之加持，一生证得佛果，轮回得以彻底根除。对于此甚深法，无论天人等任何众生，即使没有如法修持，也能通过见、闻、忆、触而获得安乐。
English
Will lead to the continent of liberation. Therefore, to enter the mandala of the great compassionate Lord of Subduing Beings, the King of Space, first, with the intention of listening to the profound empowerment that ripens the continuum, please listen with a clear generation of the mind of enlightenment. This is the skillful means, the inconceivable activity of great compassion, the body, speech, and mind activity of the Victorious, Perfectly Complete Buddha. It is immeasurable and boundless to enter into as many realms of beings as there are, and it is eternally constant in the three times. Here, the essence of the unified wisdom of the great compassion of all the Victorious Ones, the activity of guiding beings is particularly excellent, and this snowy land (Tibet), which other Victorious Ones have not subdued, is taken as the field to be tamed. Taking the form of limitless noble beings such as kings, ministers, bodhisattvas, etc., the activity of taming whomever is to be tamed is never interrupted. Especially for the sake of unruly and extremely difficult-to-tame sentient beings, he arose as the form of the great teacher of Oddiyana, and at the time when he lit the lamp of the holy Dharma with incredible activities in the lands of India and Tibet, he bestowed various expanded and condensed practices of the noble ones to the fortunate king and subjects. Thinking with love for future sentient beings, he mostly hid them as unchanging treasures. Later, when the time came, each of the supreme incarnate bodies gradually brought them forth, and for sentient beings, they performed meaningful activities of benefit in both temporary and ultimate ways, and their activities never diminished. What is being taught now is from the text: "The Abbot of Oddiyana, Mahaguru (Padmasambhava), for the sake of future sentient beings, condensed the intention of the Buddhas of the three times into one, and revealed this profound secret practice of the noble King of Space." And as the Oddiyana Mahaguru (Padmasambhava) said, "I, the female Tsogyal (Yeshe Tsogyal), wrote it down. May I meet the incarnate heart-son of the great compassionate Lord (Avalokiteśvara) in the future." And, "After meeting, the twenty-five Dharma lords, the five myriads who became the field to be tamed, through the blessings of this profound Dharma, one life will attain Buddhahood and samsara will be completely uprooted. For this profound Dharma, whatever gods or humans, even if they do not practice it properly, will obtain happiness through seeing, hearing, remembering, and touching.