Tibetan
སྐྱབས་མཆི༔ སོགས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ བར་སྟ་གོན་གཞུང་གསལ་ལན་གསུམ། དེ་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་། སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་གི་ཚོགས་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་གནོད་ཅིང་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་རྒྱང་རིང་དུ་བསྐྲད་པར་མོས་ལ། རྟ་སྔགས་དང་ཧཱུྃ་བཞི་བརྗོད། གུལ་ཡུངས་རོལ་མོ་བཅས་པས་བསྐྲད། ཏིལ་དང་ཏིང་ལོ་འདུ་བྱས་ལ། བུ་ཡི་སྙིང་གར་པདྨ་དམར་པོའི་སྟེང༔ སོགས། མདུན་གྱི་ཏིང་ལོའི་མེ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་སྐུར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་བཞེས་པའི་མོས་པ་མཛོད༔ ཨཱོྃ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཕྱག་བཞེས་བཞིན་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་མཐར་མེ་ལྷ་མི་དམིགས་པར་གཞག །བསྲུང་བར་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེས་མཚན་པའི་འོད་ཀྱིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བསྲུང་བར་མོས་ལ་འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་པས་དྲིའི་ཐིག་ལེ་གནས་གསུམ་དུ་བཏབ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་རབ་དཀར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པདྨ་དང་ཕྲེང་བ་འཛིན་པའི་སྐུར་གྱུར་པ་ལ། འདོད་ཡོན་ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་ཤར་བའི་ཕྱིར་མཆོད་པས་མངའ་དབུལ་བར་མོས། ཨཱོྃ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་བར་བརྗོད་ཅིང་སྤོས་རོལ་བཅས་མཆོད། དེ་ནས་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་ཤ་ཟོས་པའི་དྲི་མ་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ་སོ་ཤིང་དོར་བའི་ཕྱིར་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ལྔ་པོ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་སྐུར་གྱུར་པ་ལ་མཆོད་ ཅིང་བསྟོད་པར་མོས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། སོ་ཤིང་འདི་ཉིད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་སོགས། སྐུ་རིམ་ལ་འབུངས་དགོས་པར་གསུངས་སོ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་སྔགས་མ་དག་པའི་ཉེས་པ་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ། ལས་བུམ་ཆུ་དུང་ཞལ་དུ་བསྩལ་པའི་ཁྱོར་ཆུ་བཾ་ལན་བདུན་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་འདིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཁ་བཤལ་ཞིང་ལྷག་མ་རྒྱབ་ཏུ་དོར་ཅིག །བཾ་དང་། ཨཱོྃ་ཧྲཱིཿསོགས། དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པ་ལ་བར་ཆད་མི་འཇུག་ཅིང་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་རྣམ་གཡེང་གི་དྲི་མ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་དང་ལྡན་པའི་སྲུང་སྐུད་སྐྱེས་པའི་དཔུང་པ་གཡོན་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་གཡས་སུ་འཆིང་མཛོད། ཡིག་བཅུ་དང་རྟ་སྔགས་ལ་ཤམ་བུ་བཏགས་པའི་ཕུས་བཏབ་པའི་དཔུང་སྐུད་བཏགས་ཏེ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡང་གསང་བླ་མེད་སོགས། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྐལ་པ་རྨི་ལམ་གྱི་སྒོ་ནས་བརྟག་པ་ལ། རྨི་ལམ་གསལ་ཞིང་མི་འཁྲུགས་པའི་ཕྱིར་དྷཱིཿལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་གཙང་མའི་ཆུན་པོ་ཆེ་བ་སྟན་དང་ཆུང་བ་སྔས་ཀྱི་དོན་དུ་ཟུངས་ཤིག །ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སོགས། དེ་ལྟར་གཡས་གཡོན་དུ་སྦྱིན་པའི་ཀུ་ཤ་སྔས་ དང་སྟན་དུ་ཟུངས་ལ། དོ་ནུབ་ཨོཾ་བཛྲ་ཏིག་ཎ་དྷཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ངག་ཏུ་བཟླ་བཞིན་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་ཀྱིས་ཉལ་བའི་རྨི་ལམ་གང་རྨིས་ན་ངེས་པར་སློབ་དཔོན་ལ་གཡོ་སྒྱུ་མེད་པར་སྨྲ་ཞིང་། དེས་ཀྱང་བཟང་ངན་ལུང་དུ་སྟོན་ཅིང་། ངན་ན་བར་ཆད་བསྲུང་ཞིང་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བ་ལ་འབད་དགོས་པར་གསུངས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་གྱི་ཆོས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། དངོས་གཞིའི་དབང་ལའང་འཇུག་པ་དང་དངོས་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པའི་དྲུང་དུ་གདུང་ཤུགས་ལྡན་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱཻ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སོགས་སྟ་གོན་བཞིན་ལན་གསུམ། དེའི་ལན་གནང་བ་སྦྱིན་ཅིང་གདམས་ངག་འབོགས་པ་འདི་ལ་གསན་འཚལ། འོ་ན་ཁྱེད་རྣམས་སོགས། བཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད་ལ༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇུག་སྒོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་སོགས་ཡང་གསང་སྒྲུབ་པའི་སྐྱབས་འགྲོ་ལན་གསུམ། ཐེག་ཆེན་ལམ་གྱི་རྩ་བ་སྨོན་འཇུག་དོན་དམ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་གསུམ་བསྐྱེད་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྟ་གོན་ནང་གི ། ཨེ་མ༔ སྔོན་ཆད་དུས་གསུམ་སོགས་ལན་གསུམ། དབང་གི་རྩ་བ་སྤྱིར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འདུལ་མདོ་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བླངས་ནས་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་ལན་གསུམ། བྱེ་བྲག་ཐེག་ཆེན་སོ་ཐར་ཚིགས་གསུམ་གྱི་གཙོ་ཆེར་གཞན་གནོད་གཞིར་བཅས་སྤངས་ཤིང་། ལུས་ངག་གི་ཉེས་སྤྱོད་སྡོམ་པའི་བསླབ་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་སངས་རྒྱས་སོགས་ལན་གསུམ། ནང་
Chinese
祈愿成就！等等。中间预备工作，按照仪轨清晰地念诵三遍。之后，为了修持甚深秘密真言的仪轨，驱除障碍，清净罪障，请这样观想。 从上师的心间，散发出无数忿怒尊主马头明王的化身，观想他们驱除所有障碍，这些障碍会损害你们的身、语、意三门，阻碍智慧的生起。念诵马头明王咒和四个吽字。用芥子、乐器等驱除。将芝麻和丁香混合，在孩子的（你）心间，在红莲花之上，等等。观想面前丁香的火焰，化为莲花自在尊的身相，并接受供养。嗡，萨瓦，帕邦，达哈那，巴斯明，咕噜，梭哈。（藏文：ཨཱོྃ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहना भस्मिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana bhasmiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，罪业，焚烧，灰烬，做，梭哈。）按照仪轨供养三遍后，将火神观想为不可见。为了守护，观想在你们的身、语、意三处，以三个金刚字的字形所标志的光芒，守护身语意三门，念诵三个种子字，并在三处点上香水。这样做了之后，你们瞬间变成世间怙主白观音，一面二臂，手持莲花和念珠的身相。为了使所有 desired objects 都显现为自生智慧的庄严，请以供养来供奉。念诵嗡，班扎，布贝，直到夏巴，阿，吽。（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पेन सः। शब्दाः आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpena saḥ। śabdāḥ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，等。声音，阿，吽。）并用香和乐器供养。之后，为了清净身体的业障和吃肉的污垢，为了丢弃牙木，观想五堆曼扎化为五方佛的身相，并供养和赞颂。 念诵嗡，班扎，阿甘，布贝，直到夏巴。用《法身虚空》等赞颂。这牙木，你们双手结金刚合掌，等等。据说必须努力进行身像的修持。为了阻碍成就的征兆，为了清净语言的障碍，特别是念诵咒语不清晰的过失，用事业宝瓶的法螺中的水，念诵七遍“瓦姆”（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆），加持后，用此水漱口三次，并将剩余的水倒在身后。瓦姆（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）和嗡，舍（藏文：ཨཱོྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，舍）等等。为了不阻碍成就的修持，为了清净意念的障碍，特别是散乱的污垢
English
May the refuge, etc., be accomplished! Three times clearly recite the intermediate preparatory text. Then, in order to perform the profound secret mantra ritual, dispel the obstructing obstacles and purify sins and obscurations, please visualize as follows. From the heart of the master, emanate countless manifestations of the wrathful king Hayagriva, and visualize them dispelling all obstacles that harm your body, speech, and mind, and hinder the arising of empowerment wisdom. Recite the Hayagriva mantra and the four Hūṃs. Dispel with mustard seeds, music, etc. Mix sesame and cloves, and on the red lotus in the child's (your) heart, etc. Visualize the flame of the cloves in front as transforming into the form of the Lotus Powerful One, and accept the offerings. Oṃ sarva pāpaṃ dahana bhasmiṃ kuru svāhā. (藏文：ཨཱོྃ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहना भस्मिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana bhasmiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，罪业，焚烧，灰烬，做，梭哈。) Offer three times according to the ritual, and then visualize the fire god as invisible. For protection, visualize light marked with the three vajra syllables in the three places of your body, speech, and mind, protecting the three doors, and apply scented dots to the three places by reciting the three syllables. Having done this, you instantly transform into the form of the world protector White Avalokiteśvara, one face and two arms, holding a lotus and a rosary. In order for all desired objects to appear as the adornment of self-arisen wisdom, please offer with offerings. Recite Oṃ vajrapuṣpe, up to Śabda āḥ hūṃ. (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पेन सः। शब्दाः आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpena saḥ। śabdāḥ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，等。声音，阿，吽。) and offer with incense and music. Then, in order to purify the karmic obscurations of the body and the impurity of eating meat, in order to discard the tooth-stick, visualize the five mandala heaps as transforming into the forms of the five Buddha families, and offer and praise. Recite Oṃ vajra argham puṣpe, up to Śabda. Praise with "Dharmakāya space," etc. This tooth-stick, your two hands joined in vajra mudra, etc. It is said that one must strive to practice the deity's form. In order to obstruct the signs of accomplishment, in order to purify the obscurations of speech in general, and in particular the fault of unclear mantra recitation, with the water from the conch shell of the action vase, bless it by reciting "Vaṃ" (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆) seven times, and rinse your mouth with this water three times, and throw the remaining water behind you. Vaṃ (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆) and Oṃ hrīḥ (藏文：ཨཱོྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，舍), etc. In order not to hinder the accomplishment of siddhis, and to purify the obscurations of the mind in general, and in particular the impurity of distraction.
Chinese
因此，将带有金刚结的护身线系在男性的左臂和女性的右臂上。系上用十个字和马头明王咒语装饰的、用唾液捻成的护身臂绳。吽 舍！以及极密无上等等。为了通过梦境之门来检验成就的机缘，为了使梦境清晰而不混乱，取用由谛（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智慧）字产生的干净的吉祥草，大的用作垫子，小的用作枕头。唉玛，有缘者等等。像这样，将左右给予的吉祥草用作枕头和垫子。今晚，念诵“嗡 班扎 谛格纳 谛 悉地 吽 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏིག་ཎ་དྷཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔）”心中想着本尊神和金刚上师，以狮子卧的姿势睡觉，无论梦到什么，一定要毫无隐瞒地告诉上师。上师也会指出好坏的预兆。如果是不好的预兆，据说必须努力守护障碍，净化罪障。通过这些，如果圆满完成了包括前行准备的法-轮，那么就可以进入正行的灌顶，以及正行二者的内容。首先，为了请求进入坛城的法，献上曼扎。在与上师和坛城主尊无二无别的尊前，以强烈的虔诚祈祷，跟随念诵这个。奇！上师金刚持等等，像准备一样念诵三遍。给予回应，赐予加持并传授口诀，请谛听。那么，你们等等。请生起安住的意乐！在他们面前，以想要进入一切乘的入口——皈依之心，跟随念诵这个。那摩！上师 佛等等，念诵三遍密宗修法的皈依。为了生起作为大乘道之根本的发心和行心，以及胜义菩提心这三种菩提心，跟随念诵这个。准备之中。 唉玛！往昔三世等等，念诵三遍。作为灌顶的根本，总的来说，为了以如法的方式领受并守护金刚乘的律仪、经和咒的戒律，跟随念诵这个。三宝等等，念诵三遍。特别是，为了主要地舍弃作为大乘别解脱三聚根本的、以伤害他人为基础的行为，并良好地受持守护身语的恶行之戒律，跟随念诵这个。上师 佛等等，念诵三遍。内
English
Therefore, tie the protective thread with a vajra knot on the left arm of men and the right arm of women. Tie the protective arm cord made of saliva and decorated with the ten syllables and the Hayagriva mantra. Hūṃ hrīḥ! And highest secret unsurpassed, etc. In order to examine the opportunity for accomplishment through the door of dreams, in order to make the dream clear and not confused, take the bunch of pure kusha grass that comes from dhīḥ (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Chinese literal meaning: wisdom), the large one for a mat and the small one for a pillow. Ema, fortunate ones, etc. Like this, use the kusha grass given to the left and right as a pillow and a mat. Tonight, while reciting "Oṃ vajra tigṇa dhī siddhi hūṃ hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཏིག་ཎ་དྷཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔)" mentally visualize the yidam deity and the vajra master, and sleep in the lion's posture. Whatever dream you have, be sure to tell the master without deception. The master will also point out good and bad omens. If it is a bad omen, it is said that you must strive to protect against obstacles and purify obscurations. Through these, if the Dharma wheel including the preliminary preparations is perfectly completed, then you can enter the actual empowerment, and the content of both the actual practice. First, in order to request the Dharma of entering the mandala, offer a mandala. In the presence of the guru and the main deity of the mandala, who are inseparable, pray with strong devotion, and follow this recitation. Kye! Guru Vajradhara, etc., recite three times as in the preparation. Give a response, bestow blessings and impart instructions, please listen. So, you all, etc. Please generate the intention to abide! In front of them, with the intention of entering the gateway of all vehicles - refuge, follow this recitation. Namo! Guru Buddha, etc., recite the refuge of secret practice three times. In order to generate the three bodhicittas, which are the root of the Great Vehicle path, aspiration and action, and the essence of ultimate bodhicitta, follow this recitation. In the preparation. Ema! Past three times, etc., recite three times. As the root of empowerment, in general, in order to receive and protect the vows of the Vajrayana Vinaya, Sutra, and Mantra in a proper manner, follow this recitation. Three Jewels, etc., recite three times. In particular, in order to mainly abandon the actions that are the basis of harming others, which are the root of the three sections of the Great Vehicle Pratimoksha, and to properly uphold and protect the precepts of abstaining from the misdeeds of body and speech, follow this recitation. Guru Buddha, etc., recite three times. Inner