Tibetan
ནི་གྲོལ་འགྱུར་བས། །བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་མཉམ་མེད་འདིར་རྙེད་པས། །དགའ་ཞིང་མཆོག་ཏུ་སྤྲོ་བ་སྐྱེད། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས། གཉིས་པ་ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱཻ༔ བླ་མ་འཕགས་མཆོག་སོགས། དངོས་གཞིའི་དབང་ལ་སྐུ་བུམ་དབང་། གསུང་གསང་དབང་། ཐུགས་ཤེར་ཡེའི་དབང་། སོ་སོར་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པ། མཐའ་རྟེན་རྗེས་གནང་། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གཏོར་དབང་རྣམས་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ལས། དང་པོ་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་གི་སླད་དུ་འདི་ལྟར་གསལ་འདེབས་པ་ཞུ། ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པས་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུམ་པས་ཁྲུས་བྱས་པས། སྒོ་གསུམ་ཆ་སྙོམས་དང་བཅས་པའི་དྲི་མ་ཉེས་ལྟུང་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་བཀྲུས་ཤིང་དག་པར་མོས། ལས་བུམ་ཐོགས་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས། སྐུ་ཁྲུས་གསོལ༔ བུ་ཁྱོད་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ཤོག༔ ཡིག་བཅུ་རྟ་སྔགས་ཁྲུས་སྔགས་སྦྲེལ་མ་བརྗོད་པས་ཁྲུས་བྱ་ ཞིང་བླུད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་གདན་གསུམ་ཚང་པའི་དབང་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་། སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་གཉིས་སུ་མེད་པས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུས་རྡོ་རྗེའི་གཏོར་བླུག་གི་ཆོ་ག་སྦྱིན་པར་མོས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་སོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། རྗེས་འབྲེལ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་པ་རེ་བྱོན་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པས། ལྷག་པའི་ལྷ་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡུལ་སྣང་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གྱུར་པར་མོས། འོག་གི །ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སོགས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་གཙོ་བོ་བཞིའི་ལྷ་དབང་བསྐུར་བས་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་གོ་ཆོད་ཅིང་། གཞན་ལ་དབང་སོ་སོར་བསྐུར་ནའང་ཆོག་པའི་གནད་ཡོད་པར་སེམས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སོགས་ཡུམ་སྲས་ནས་ཐུབ་དྲུག་རྫོགས་པའི་བར་དང་། དེ་ནས་གོང་གི །ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཐོག་མེད་དུས་ནས་སོགས་སངས་རྒྱས་སྟོང་དབང་བསྡུས་པ། འོག་གི །ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ལས་བཞི་སྒྲུབ་མཛད་སོགས་སྒོ་སྲུང་བཞིའི་དབང་བསྐུར། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པ་ཐོབ་པས། གཙོ་བོར་ལུས་ཀྱི
Chinese
即得解脱。 诸位大劫尊， 此处获得无等之得， 应欢喜并生起极大喜悦。 彼等入之法皆已成就。 二者，为祈请入后之殊胜灌顶，献曼扎。 请随念此祈请文。 ཀྱཻ༔ 喇嘛圣众等。 正行灌顶中，身宝瓶灌顶， 语秘密灌顶， 意智慧灌顶， 各自具足后续， 边际随许， 心髓义之朵玛灌顶等依次发生。 首先，为身宝瓶灌顶之故，请如是明观。 首先，上师与坛城之主无二无别，以一切事业之宝瓶沐浴， 身语意平等之垢染、罪堕、习气等皆已洗净，并观想清净。 持事业宝瓶。 如同诞生等。 沐浴佛身！ 子，愿汝身语意三之障碍皆清净！ 诵念十个字、马头明王咒、沐浴咒之连缀，沐浴并灌顶。 上师心间之光芒迎请三处圆满之灌顶本尊充满虚空， 上师与坛城尊众无二无别，观想以胜乐宝瓶之水赐予金刚灌顶之仪轨。 吽 啥！ 吉祥宝瓶等灌顶并赐予宝瓶水。 后续本尊身像手印灌顶者， 坛城尊众之身中，各现出自形之智慧身二者， 从汝等之顶门进入，无别融合， 观想成为与本尊身无二无别之境相空金刚身。 下文。 吽 啥！ 无垢等内外秘密极密主要四尊之本尊灌顶，即已具足彼一切之灌顶， 且心想亦有可为他者分别灌顶之要诀。 吽 啥！ 三世诸佛等从母子至六能仁圆满之间， 从此以上。 吽 啥！ 无始时来等汇集千佛灌顶。 下文。 吽 啥！ 成就四业等赐予四门守护者之灌顶。 彼等获得身宝瓶灌顶及后续， 主要为身体之
English
Which will lead to liberation. Great aeon, all of you, Having found this unequaled attainment here, Rejoice and generate supreme joy. The Dharma that they enter is accomplished. Secondly, offer a mandala as the fee for requesting the profound empowerment after entering. Recite this supplication. Kye! Lama, noble ones, etc. In the actual empowerment, the body vase empowerment, The speech secret empowerment, The mind wisdom empowerment, Each with its subsequent connections, The final subsequent permission, The essence meaning of the torma empowerment, etc., occur in sequence. First, for the sake of the body vase empowerment, please clarify as follows. First, the master is non-dual with the main deity of the mandala, and having been bathed with the vase of all activities, The stains, faults, downfalls, and habitual patterns of the three doors, along with their equality, are washed away and purified. Holding the activity vase. Just as you were born, etc. Bathe the Buddha's body! Son, may all the obscurations of your body, speech, and mind be purified! By reciting the combined mantra of the ten syllables, the horse-headed mantra, and the bathing mantra, bathe and satiate. The light from the master's heart invites the empowerment deities, complete with the three supports, to fill the sky, And the master and the mandala deity are non-dual, so visualize bestowing the ritual of the vajra pouring with the water of the victorious vase. Hum Hrih! Empower with the auspicious vase, etc., and give the vase water. The subsequent empowerment of the deity's body, mudra, is as follows: From the bodies of all the deities of the mandala assembly, two wisdom bodies of the same form arise, And having entered from the crown of your heads and mixed inseparably, Visualize that the realm of appearance is empty and has become the vajra body, inseparable from the deity. Below. Hum Hrih! The empowerment of the four main deities, such as the stainless, outer, inner, secret, and very secret, is sufficient for the empowerment of all of them, And think that there is a key to empowering others separately as well. Hum Hrih! The Buddhas of the three times, etc., from the mother and son to the completion of the six Thubpas, And from then on, above. Hum Hrih! From beginningless time, etc., the condensed empowerment of a thousand Buddhas. Below. Hum Hrih! The empowerment of the four gatekeepers, such as those who accomplish the four activities. By these, you have obtained the body vase empowerment along with its subsequent connections. Mainly for the body,
Tibetan
་དྲི་མ་སྦྱོང་ཞིང་། ལམ་བསྐྱེད་རིམ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་བར་བྱེད། འབྲས་བུ་མཚན་ དཔེས་བརྒྱན་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའོ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐབས་ཤེས་མཉམ་པར་རོལ་པའི་དཀར་དམར་འདྲེས་པའི་བདེ་རྒྱུན་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་སྦྱར་པ་ལྗགས་ཐོག་ཏུ་བྱིན་པས་རྟོག་པ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་མོས་ལ་རོལ་ཅིག །འོག་ནས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བྱང་སེམས་དཀར་དམར་སོགས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་སྦྱིན། རྗེས་འབྲེལ་བཟླས་པའི་ལུང་དབང་སྦྱིན་པའི་སླད་དུ་འཕགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་གསུང་ཡི་གེའི་འཁོར་ལོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་པས། གཡོ་རྩོལ་རླུང་གི་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གསང་སྔགས་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར་འཆར་བའི་དབང་ཐོབ་པས་ལྷག་པའི་ལྷའི་གསུང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་འགྲུབ་པར་མོས། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སོགས། ལྷ་ཞལ་མཇལ༔ ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་ལག་ཏུ་གཏད། ཡིག་བཅུ་དང་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་རྣམས་བརྗོད། དེ་རྣམས་ཀྱིས་གསུང་གསང་བའི་དབང་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པ་ཐོབ་པས། གཙོ་བོར་ངག་གི་དྲི་མ་སྦྱོང་ཞིང་། ལམ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་ལ་དབང་བར་བྱེད། འབྲས་བུ་གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་འགྲུབ་ པའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ཡུམ་ལས་གཟུགས་དང་ལང་ཚོའི་མཛེས་པ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ཤེས་རབ་མ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སོ་སོར་སྤྲོས་ཏེ་བྱིན་པ་དང་། འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་རོལ་ནས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་དགའ་བཞི་ཉམས་སུ་བསྟར་བར་མོས། གོང་གི །ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་རྟགས་ཀྱི་རྒྱ༔ སོགས། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ དེ་ལྟར་དཔེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་རང་བྱུང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཅར་ཕོག་ཏུ་ངོ་སྤྲོད་པའི་ཕྱིར། རྗེས་འབྲེལ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། འོག་གི །ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོགས། ཚིགས་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ༔ འདི་ཉིད་སྙིང་གར་གཏད་ཅིང་དབང་བསྐུར་བས། འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་མཉམ་ཡངས་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སུ་རྫོགས་པའི་དོན་ཤེས་པར་མཛོད་ཅིག །ཆོས་དབྱུག་སྙིང་གར་བཙུགས་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་བྱུང་ཆོས་སྐུ་སོགས། ཨ་བྷི་
Chinese
清净垢染，能令有权修习生起次第。于相好庄严之化身成就之分置于相续中。二、秘密灌顶：上师将坛城之诸佛父母双运，白红菩提心混合之乐流，与颅器之甘露相合，以舌加持，信解为无分别一切佛之本体而享用吧！下方：吽 舍（藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍），以白红菩提心等布施甘露。为赐予随行念诵之传承灌顶，将圣众之语，文字之轮，与无二之咒鬘置于喉间。由此获得一切动摇风息之作用，如金刚密咒之河流般显现之权，信解与增上天之语无二之声空金刚语成就。诶玛具缘等，面见本尊，将念珠置于喉间并交付手中，念诵十字明、母音子音及依怙心咒等。由此获得语秘密灌顶及其随行，主要清净语之垢染，能令有权修习念诵。果为具足六十支分之语韵，圆满报身成就之分置于相续中。三、智慧之灌顶：从坛城之明妃处，将容貌与青春之美貌超胜之智慧母，不隐瞒，智慧之自性者，个别赐予汝等，以具足三现分之瑜伽享用，信解修习能令生起因位与果位之四喜。上方：吽 舍（藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍），方便智慧无二表相印等。阿毗诜者 玛（藏文，梵文天城体：अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：请灌顶我）。如是为以譬喻之智慧，指示自生俱生之义智慧，而赐予随行觉性力之灌顶。下方：法性菩提心等，具足三节，将此置于心间而灌顶，了知于轮涅无二，平等广大之大乐智慧中圆满之义。将法杖立于心间。吽 舍（藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍），自生法身等。阿毗
English
Purifying defilements, it empowers one to meditate on the generation stage of the path. It places the fortune of accomplishing the Form Body adorned with marks and signs in the lineage. Second, the secret empowerment: The guru combines the white and red bodhicitta, the bliss stream of the deities of the mandala, the union of skillful means and wisdom, with the nectar of the skull cup, and blesses it on the tongue. Believe that you are enjoying the essence of all the Buddhas without conceptualization! From below: Hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍), bestow nectar with white and red bodhicitta, etc. In order to bestow the oral transmission empowerment of the subsequent recitation, the speech of the noble deities, the wheel of letters, and the rosary of mantras inseparable from it, are placed on the throat. By obtaining the power to manifest all the actions of moving and working winds like a stream of vajra secret mantras, believe that the sound-emptiness vajra speech, inseparable from the speech of the higher deity, will be accomplished. Ema fortunate ones, etc., see the face of the deity, place the rosary on the throat and hand it over. Recite the ten syllables, vowels, consonants, and the heart essence of the support. By obtaining the secret empowerment of speech with all its connections, it primarily purifies the defilements of speech, and empowers one to recite the mantra of approach and accomplishment on the path. The fruit is to place the fortune of accomplishing the Enjoyment Body, which possesses the sixty branches of speech melody, in the lineage. Third, the empowerment of wisdom and knowledge: From the consort of the mandala, the wisdom mother who excels in beauty of form and youth, the nature of unhidden wisdom, is individually bestowed upon you, and by enjoying it with the yoga of possessing the three perceptions, believe that you will experience the four joys of cause and effect. Above: Hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍), the sign seal of the inseparability of skillful means and wisdom, etc. Abhiṣiñca māṃ (藏文，梵文天城体：अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：请灌顶我). Thus, in order to directly introduce the meaning of the co-emergent wisdom, which is represented by the wisdom of example, the empowerment of the power of awareness is given subsequently. Below: The nature of the mind of enlightenment, etc., possessing three joints, place this in the heart and empower it. Understand the meaning of perfecting in the wisdom of the great play of equality and vastness, inseparable from samsara and nirvana. Place the Dharma staff in the heart. Hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍), self-born Dharmakaya, etc. Abhi