Tibetan
ལྟ་བུར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ དེ་ནས་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་ཞིང་སོགས་ནས། ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མོས་ཤིག་བར་གྱིས་རྗེས་གནང་གསུམ་སྦྱིན་ལ། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་པས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་གདོད་ནས་ཡིན་པ་ལ་ཡིན་པར་ཤེས་པས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ལུང་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱ་སྤྱི་བཞིན་བཅས། དེ་རིང་ངས་ཁྱོད་ལུང་བསྟན་ཏེ། །འོད་དཔག་མེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པས་ན། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་གྲོལ། །ཀྱེ་དཔལ་དགྱེས་པའི་པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་ཝ་སྭ། འདི་མཚམས་མཆོག་དབང་གུད་སྦས་ཁ་འཕང་དུ་བཀོད་པ་བཞིན། དེས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་འམ་རས་བྲིས་ཀྱི་འམ་ཚོམ་བུའི། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་སོགས་ནས། དྲིས་ལན་རྗེས་སྡོམ་གཟུང་དོར་ཞིང་། སྔོན་ཆད་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་ཆིངས་ཤིང་། ཕྱག་རྟེན་དུ་མེ་ཏོག་ཐོགས་པར་མོས། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མིག་དར་དང་། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་འཛིན་བཅུག །ཡེ་ཤེས་དབབ་མཐར། མེ་ཏོག་སློབ་དཔོན་གྱི་ལུས་དཀྱིལ་དུ་འདོར་དགོས། གཞན་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར་ཞིང་། དགའ་སྤྲོ་བསྐྱེད་པའི་རྗེས་སྤྱི་ལྟར་ཤིས་པ་བརྗོད། དེ་དག་གི་སྒོ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་བླ་མེད་དམ་མི་ཏྲ་གསང་སྒྲུབ་ཏུ་གྲགས་པའི་དབང་བསྐུར། གུད་སྦས་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་མཆོག་དབང་རྣམ་གསུམ་བཅས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། རྩ་བའི་གཞུང་ལས་སོགས་དབང་དང་ཆོ་གའི་རྗེས་མཐར་དབྱུང་བས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་གླིང་པ་འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དབང་བསྐུར་རེག་པ་དོན་ལྡན་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་ཨུ་དུམྦ་རའི་འཛུམ་ཟེར་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་ཀྱི་བུམ་སྒྲུབ་རྗེས། ཚེ་དབང་ཟུར་གསལ་གྱི་ཚེ་ཡི་བུམ་སྒྲུབ་སྦྱར་བ་དང་། དབང་དངོས་གཞིའི་མཐའི་གཏང་རག་ལུས་འབུལ་རྗེས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་གསོལ་ཞིང་ཞལ་སྐྱེམས་དྲངས་ཟིན་པའི་མཚམས་དེར། སླར་ཐུགས་རྗེ་སོགས་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་མཎྜལ་སོགས་ནས། བྱིན་འབེབ་དཀྱུས་གསལ་བསྡུས་པ་བྱ། ཚེ་འགུགས་རྒྱས་བསྡུས་གང་བྱེད་སོ་སོའི་བློ་ནུས་དང་སྦྱར་ཆོག །བུམ་དབང་སོགས་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར་རྗེས། སྣ་བདུན། རྟགས་རྫས་རྒྱས་བསྡུས་ སྐབས་སྦྱར་མཇུག་ཏུ་ཤིས་པ་བརྗོད། དམ་
Chinese
应当如是知晓。此后从赐予随许等起，至信解成办心之事业之间，赐予三种随许。如是引入坛城并灌顶，以知晓三门本初即是三金刚之自性，不久即可成佛，是为授记。如仪轨中所述。今日我予汝授记，无量光如来，以其清净之存在，从存在的诸般痛苦中解脱。嘿！名为吉祥喜悦莲花者，萨瓦 达塔嘎达 悉地 萨玛雅 斯瓦 奔 布瓦 斯瓦哈（藏文：ཀྱེ་དཔལ་དགྱེས་པའི་པདྨ་ཞེས་བྱ་བ།，梵文天城体：सर्व ततथागत सिद्धि समय स्त्वं भूर् भुव स्वः，梵文罗马拟音：sarva tathāgata siddhi samaya stvaṃ bhūr bhuva svaḥ，汉语字面意思：一切如来成就誓言你 地 空间 天堂）。此乃如于隐秘处所安置殊胜灌顶之口诀。彼以彩粉或绘画或堆砌之坛城中，从上师化身处获得宝瓶灌顶等起，问答之后，取舍誓言。往昔未见金刚身坛城之象征，遮面并系缚。信解手持花朵为信物。以三字（嗡啊吽）遮眼，以阿 康 贝ra 吽（藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：आः खं वीर हूँ，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：阿 空 勇 吽）令持花。于降临智慧后，须将花朵抛向上师之身坛城。其他依次灌顶，于生起欢喜后如常念诵吉祥祈愿。经由彼等，即是授予大悲怙主，亦名扬唐无上密或弥扎秘密成就之灌顶。连同隐秘、甚深、无上之三种殊胜灌顶，已善为成就。从根本续部等灌顶及仪轨之末尾取出而成就。༈ །།邬金多杰林巴 蒋扬 确吉 协年之大悲怙主 诸佛总集 胜者海之灌顶，汇集为一触即具义之读诵本，如乌昙婆罗之微笑光芒，于灌顶修法之瓶修后，加入寿命自在之寿命瓶修，以及正行灌顶之末尾，于酬谢供养身体之后，供养谢礼并献上酒宴之际，复从大悲等连接之曼扎等起，简略明晰地降临加持。长寿勾招，无论广略，皆可与各自之智慧能力相结合。宝瓶灌顶等依次灌顶后，七宝，象征物，无论广略，于结尾处念诵吉祥祈愿。誓
English
You should know it as such. Then, starting from bestowing the subsequent permission, etc., up to believing in accomplishing the activities of the mind, bestow the three subsequent permissions. Thus, by introducing into the mandala and bestowing empowerment, one realizes that the three doors are inherently the nature of the three vajras, and it is prophesied that one will attain enlightenment without delay. As stated in the general ritual. Today I prophesy to you, the Tathagata Amitabha, who, with his utterly pure existence, is liberated from all the sufferings of existence. Hey! One called Auspicious Joyful Lotus, Sarva Tatagata Siddhi Samaya Tvam Bhur Bhuva Svaha (Tibetan: ཀྱེ་དཔལ་དགྱེས་པའི་པདྨ་ཞེས་བྱ་བ།, Sanskrit Devanagari: सर्व ततथागत सिद्धि समय स्त्वं भूर् भुव स्वः, Sanskrit Romanization: sarva tathāgata siddhi samaya stvaṃ bhūr bhuva svaḥ, Literal Chinese meaning: All Tathagata Accomplishment Vow You Earth Space Heaven). This is like placing the supreme empowerment in a hidden place as a key instruction. He receives the vase empowerment from the emanation body of the lama in a mandala of colored powders, paintings, or piles, etc. After the questions and answers, he takes and discards the vows. As a symbol of not having seen the mandala of the vajra body before, the face is covered and tied. He believes in holding flowers as a symbol. The eyes are covered with three syllables (om ah hum), and he is made to hold the flowers with Ah Kham Bira Hum (Tibetan: ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: आः खं वीर हूँ, Sanskrit Romanization: āḥ khaṃ vīra hūṃ, Literal Chinese meaning: Ah Space Hero Hum). At the end of the descent of wisdom, the flowers must be thrown into the mandala of the guru's body. Others are empowered in succession, and after generating joy, auspicious prayers are recited as usual. Through these, the empowerment of the Great Compassionate One, also known as Yangsang Lamé or Mitra Secret Accomplishment, is bestowed. Together with the three supreme empowerments of secret, profound, and unsurpassed, it is well accomplished. It is accomplished by extracting from the root tantra, etc., at the end of the empowerment and ritual. ༈ །། The Great Compassionate One of Orgyen Dorje Lingpa Jamyang Chökyi Shenyen, the empowerment of the Conquerors' Ocean, the Assembly of All Sugatas, is compiled into a meaningful and readable text, like the smiling rays of the Udumbara flower. After the vase practice of the empowerment practice, the vase practice of longevity, which is the freedom of life, is added. At the end of the main empowerment, after offering thanks and offering the body, at the time of offering gratitude and offering a feast, again, starting from the mandala of connection such as great compassion, etc., the blessing is bestowed in a concise and clear manner. Longevity summoning, whether extensive or concise, can be combined with one's own wisdom and ability. After the vase empowerment, etc., are empowered in succession, the seven treasures, symbols, whether extensive or concise, auspicious prayers are recited at the end. Vow.
Tibetan
ཚིག་བསྒྲག་གཟུང་། གཏང་རག་སོགས་དབང་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་དབང་ཆོག་ཆེན་མོ་ལྟར་བྱའོ།། ༈ །།རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ངན་སོང་ཀུན་སྐྱོབས་ཀྱི་དབང་གི་ཆོ་ག་གསལ་བར་བཀོད་པ་སྟོན་མཚན་ཟླ་བའི་ཐིག་ཕྲེང་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་བཅས་བྱ།། ༈ །།རཏྣ་གླིང་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་སྨིན་བྱེད་ཆེན་མོ་ཡན་ལག་དང་བཅས་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བཀོད་པ་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་བུམ་པའི་རྒྱུན་འདྲེན་ལྟར་བདག་བསྐྱེད་ནས། བུམ་པ་བཅའ་སྐབས། འགྲུབ་ན་དབང་གཞུང་ལས་གསུངས་པའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱང་བརྗོད་དགོས་པར་གསུངས་པས་སྦྱར་བར་སྤྲོ་ན། ཨོཾ་མ་ཎི་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔ པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ ཨོཾ་མཱུཾ་ཧཱུྃ་མཱཾ་སྭཱ་ལཱཾ་ཨཱཿཔཱཾ་ཧཱ་ཏཱཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བུདྡྷ་མུ་ཀུ་ཏ་ཏྲཱཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ བཛྲ༴ རཏྣ༴ པདྨ༴ ཀརྨ༴ སརྦ་རཏྣ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ཤ་པ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ བཛྲ་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ བུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ རཏྣ་ཛྙཱ་ན༴ པདྨ་ཛྙཱ་ན༴ ཀརྨ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རཿམཱུཾ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཨཱརྻ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཡ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ བཛྲ་སཏྭ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་ བཛྲ་དྷཱ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཨོཾ་བོ་དྷི་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཛྙཱ་ན་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ ཨོཾ་མུ་ནེ་ཀྵཾ་ཡེ་ཀྲུཾ་ཀྲེཾ་ནྲྀ་ཏྲི་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་སརྦ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཝཱཀྐ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་ཅིང་། སྟ་གོན། དབང་སྒྲུབ། དངོས་གཞི་རྩ་དབང་ཆེན་མོ་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་དབང་རྒྱས་པ་སྦྱར་དུས་བསྡུས་པ་མི་དགོས་ཀྱང་། འདིར་རྒྱུན་ཁའི་ཁྱད་ཀྱིས། ཐོག་མར་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གཏང་། དེ་ནས་ཟུར་གསལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་དབ
Chinese
词句宣说领受，供养等灌顶，如仪轨之后的后灌顶大法会一般进行。 ༈ 。金刚洲（多吉林巴）的《大悲观音救度恶趣》的灌顶仪轨，如明示星月的线串般，作前行、正行灌顶、后行。 ༈ 。如莲花洲（热那林巴）的《大悲观音密意总集》的成熟解脱大法，连同支分一起完整安立，如珍宝宝瓶的连续倾注般，从自生起开始。在安立宝瓶时，如果可以，灌顶正文中所说的咒语也需要念诵，因此如果想要加入：嗡 嘛呢 布达 阿比钦扎 嗡，嗡 布达 嘎雅 阿比钦扎 嗡，班匝 阿比钦扎 吽，热那 阿比钦扎 札，贝玛 阿比钦扎 舍，嘎玛 阿比钦扎 诃，嗡 穆 吽 玛 斯瓦 朗 阿 邦 哈 汤 阿比钦扎 吽，布达 穆古达 札 阿比钦扎 阿，班匝（重复），热那（重复），贝玛（重复），嘎玛（重复），萨瓦 热那 嘉那 阿比钦扎 玛，嗡 玛哈 嘉那 班匝 舍巴达 阿比钦扎 舍，班匝 萨埵 阿比钦扎 阿，布达 嘉那 阿比钦扎 阿，热那 嘉那（重复），贝玛 嘉那（重复），嘎玛 嘉那 阿比钦扎 阿，嗡 瓦格西瓦ra 穆 萨瓦 阿比钦扎 嗡，阿雅 阿瓦洛格西瓦ra 雅 萨瓦 阿比钦扎 阿，班匝 萨埵 萨瓦 阿比钦扎 吽，玛哈 班匝 达ra 阿比钦扎 阿，嗡 菩提萨埵 阿比钦扎 阿，嘉那 穆扎 阿比钦扎 玛，嗡 牟尼 恰 耶 仲 珍 呢 智 吽 阿比钦扎 阿，嗡 嘛呢 贝美 吽 舍，萨瓦 达塔嘎达 阿比钦扎 阿，嗡 布达 萨瓦 嘉那 阿比钦扎 阿，嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 嘉那 阿比钦扎 阿，嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 嗡 苏布ra底提 班匝 耶 梭哈，达玛 达度 嘉那 阿比钦扎 吽，舍 舍 舍，嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 嘉那 阿比钦扎 舍，嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 嘎雅 班匝 萨埵 阿玛果杭，嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 瓦嘎 班匝 斯瓦巴瓦 阿玛果杭，嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 智达 班匝 阿玛果杭，念诵到这里。 前行、灌顶前行、正行根本灌顶大法会，如果加入广大的千佛灌顶时，简略的则不需要。但在此，由于传承的差别，首先供养三世诸佛，然后单独明示千佛灌顶。
English
Words and phrases are proclaimed and received, and empowerments such as offerings are performed, like a great after-initiation ceremony following the ritual. ༈ . The empowerment ritual of Dorje Lingpa's "Great Compassionate One Who Saves All Beings from the Lower Realms" is performed with preliminary practices, the actual empowerment, and concluding practices, like a string of stars and moons clearly shown. ༈ . Ratna Lingpa's "Great Compassionate One, Secret Assembly," the great ripening liberation, is arranged in its entirety with its branches, like the continuous pouring of a precious treasure vase, starting from self-generation. When setting up the vase, if possible, the mantras mentioned in the empowerment text should also be recited. Therefore, if you want to add: Om Mani Buddha Abhisheca Om, Om Buddha Kaya Abhisheca Om, Vajra Abhisheca Hum, Ratna Abhisheca Tram, Padma Abhisheca Hrih, Karma Abhisheca Hah, Om Mum Hum Mam Sva Lam Ah Pam Ha Tam Abhisheca Hum, Buddha Mukuta Tram Abhisheca Ah, Vajra (repeat), Ratna (repeat), Padma (repeat), Karma (repeat), Sarva Ratna Jnana Abhisheca Mam, Om Maha Jnana Pancha Shapata Abhisheca Hrih, Vajra Sattva Abhisheca Ah, Buddha Jnana Abhisheca Ah, Ratna Jnana (repeat), Padma Jnana (repeat), Karma Jnana Abhisheca Ah, Om Vagishvara Mum Sarva Abhisheca Om, Arya Avalokiteshvara Ya Sarva Abhisheca Ah, Vajra Sattva Sarva Abhisheca Hum, Maha Vajra Dhara Abhisheca Ah, Om Bodhisattva Abhisheca Ah, Jnana Mudra Abhisheca Mam, Om Muni Ksham Ye Trum Trem Nri Tri Hum Abhisheca Ah, Om Mani Padme Hum Hrih, Sarva Tathagata Abhisheca Ah, Om Buddha Sarva Jnana Abhisheca Ah, Om Mani Padme Hum Hrih Jnana Abhisheca Ah, Om Mani Padme Hum Hrih Om Supratistha Vajra Ye Svaha, Dharma Dhatu Jnana Abhisheca Hum, Hrih Hrih Hrih, Om Mani Padme Hum Hrih Jnana Abhisheca Hrih, Om Sarva Tathagata Maha Kaya Vajra Sattva Atmakoham, Om Sarva Tathagata Maha Vakka Vajra Svabhava Atmakoham, Om Sarva Tathagata Maha Citta Vajra Atmakoham, recite up to here. The preliminary practices, the empowerment preliminary practices, and the main fundamental great empowerment, if the extensive thousand Buddha empowerment is added, the abbreviated one is not necessary. But here, due to the difference in lineage, first offer to the Buddhas of the three times, and then separately and clearly show the thousand Buddha empowerment.