Tibetan
་བཀོད་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བས་གདན་དྲངས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ། གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་རྟོག་སྒྲིབ་ཀྱིས་རང་བྱུང་དོན་གྱི་ལྷ་ཞལ་མ་མཇལ་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་འཆིང་མཛོད། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མིག་དར་གཏད། ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་མཚོན་བྱེད་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རེ་ཕྱག་ཏུ་ཐོགས་པར་མོས། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་སྦྱིན། བླ་མ་འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ སྐུ་དང་ཐ་མི་དད་པ་ལ་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་བླ་མ་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་ཞུས་པའི་ལན་དུ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། ཨེ་མ་སྣོད་དང་སོགས། སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་རྟེན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་སླད་དུ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་བླ་མ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ལས་བྱང་ལྟར། ན་མོ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སོགས་ལན་གསུམ། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་རང་ངོ་མ་ཤེས་པར་འཁྲུལ་རྟོག་གི་དབང་གིས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་འགྲོ་རྣམས་བདེ་ཆེན་གྱི་སར་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་ནས། རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་བརྩམ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རང་རིག་རང་ངོ་སོགས་ལན་གསུམ། དབང་གི་སྲོག་ལམ་གྱི་རྩ་བ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོར་ཤེས་པ་སོགས་ཡན་ལག་བསླབ་བྱ་ལྔ་ཕྲག་ལྔ་དང་། རིགས་ལྔའི་བརྟུལ་ཞུགས་ རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དུག་ལྔ་དག་པ་སོགས་དབང་ཆོག་ལྟར་ལན་གསུམ། ཁྱད་པར་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་པ་བསྟན་དང་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཁུ་བ་སོགས་མ་རུངས་པ་རྣམས་ཚར་གཅོད་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཕྱིར། འཇམ་དཔལ་དྲག་པོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རྣམས་བརྩམ་པར་བྱའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་སོགས་ལན་གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཁྲིད་དེ་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་དྲངས་ཤིང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞི་ཤག་གིས་ཕྱེ་བར་མོས། ཛཿཧཱུྃ
Chinese
以奇妙的陈设迎请，为了在文殊阎魔敌降伏傲慢者的坛城中，进行成熟灌顶的深奥仪轨等而作引导，献曼扎。为了表示因二取执着的分别障蔽，而未能见到自生真实义之本尊面容，请系上遮面。以三字（ཨཱཿ，āḥ，啊；ཁཾ，kham，康；བཱིཿ，bīḥ，毕）系上眼罩。为了象征与本尊相见之信物，观想每人手中持一串珍宝花朵。以（ཨཱཿ，āḥ，啊；ཁཾ，kham，康；བཱི་ར་，bīra，毕拉；ཧཱུྃ，hūṃ，吽）给予花朵。上师文殊手印威慑的智慧 观想与身无二无别，以虔诚和强烈的渴望祈祷，念诵以下内容。唉玛上师等三遍。作为如此祈请的回应，生起喜悦并给予允许：唉玛，法器等。为了作为一切律仪的基础，皈依。于前方虚空中，在一切本尊总集之上师文殊金刚坛城，三根本无量无边的轮围遍布虚空之前。我等一切有情众生从现在起直至菩提果，以专注的恭敬心皈依，念诵以下内容。如仪轨所说。顶礼！我与无边等三遍。由于不认识自明智慧心之自性，而被错觉分别所控制，在轮回中漂泊的众生，为了救度到大乐之地，进入成熟之门后。以具足二种次第瑜伽，而发起无量无边的利他事业，如此发心，念诵以下内容。自明自性等三遍。为了如法守护灌顶命脉之根本金刚乘誓言，五毒转化为五智之自性等支分学处五组，以及五部的行仪。 以如法守护之意念诵以下内容。五毒清净等如灌顶仪轨三遍。特别是为了调伏那些未成为寂静事业之对境，诽谤佛法和瑜伽士等恶劣之徒，并加以摄受。发起文殊忿怒本尊的念诵修持事业之结合，如此念诵以下内容。嘿汝嘎吉祥等三遍。你们被事业金刚引导，进入帷幕之中。观想坛城四门被开启。 扎 吽。（ཛཿ，jaḥ，扎；ཧཱུྃ，hūṃ，吽）
English
With wonderful arrangements, invite. In order to perform the profound empowerment of ripening in the mandala of Manjushri Yamantaka, the subduer of arrogance, etc., make introductions and offer a mandala. As a symbol of not seeing the face of the self-arisen deity of reality due to the obscuration of dualistic clinging, please tie on the face covering. Cover the eyes with a blindfold with the three syllables (ཨཱཿ, āḥ, Ah; ཁཾ, kham, Kham; བཱིཿ, bīḥ, Bih). To symbolize the token of meeting the deity, visualize each person holding a rosary of precious flowers. Give the flowers with (ཨཱཿ, āḥ, Ah; ཁཾ, kham, Kham; བཱི་ར་, bīra, Bira; ཧཱུྃ, hūṃ, Hum). The wisdom of the all-conquering mudra of the Guru Manjushri, Visualize being inseparable from the body, and pray with devotion and intense longing, repeating the following. Ema Lama, etc., three times. In response to such a request, generating joy and granting permission: Ema, vessel, etc. In order to take refuge as the basis of all vows. In the sky in front, before the mandala of the Guru Manjuvajra, the embodiment of all the precious ones, the wheel of the three roots, infinite and boundless, pervading the sky. With the intention of taking refuge with single-pointed reverence from now until enlightenment, repeat the following. As stated in the ritual text. Namo! I and the infinite, etc., three times. Since beings wandering in samsara are controlled by delusional thoughts, not knowing the self-nature of self-aware wisdom essence, in order to liberate them to the realm of great bliss, having entered the gate of ripening. With the yoga of the two stages, initiating limitless activities for the benefit of others, generate such a mind, repeating the following. Self-aware self-nature, etc., three times. In order to properly protect the root Vajrayana vows of the life-force channel of empowerment, the five poisons are known as the nature of the five wisdoms, etc., the five sets of branch precepts, and the conduct of the five families. With the intention of properly protecting, recite the following. The five poisons are purified, etc., three times according to the empowerment ritual. In particular, in order to subdue and subsequently take into our care those who have not become the object of peaceful activities, those who slander the Dharma and yogis, and other evil ones. Initiate the union of the recitation and accomplishment activities of the wrathful Manjushri, reciting the following. Heruka glorious, etc., three times. You are led by the Karma Vajra into the curtain. Visualize the four doors of the mandala being opened. Dza Hum. (ཛཿ, jaḥ, Dza; ཧཱུྃ, hūṃ, Hum)