Tibetan
ཤོག་གྲངས་༤༠༡ ནས་༥༠༩ བར། ཤོག་གྲངས་༤༠༡ ནས་༥༠༩ བར། ཏིང་འཛིན་ལྡན་པས། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་འཁོར་ལོ་རྣམ་བཞིས་དགོངས་པའི་ཕྲིན་ལས་ལ་རང་དབང་འཇུག་པའི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ དང་པོ་སྒྲུབ་པ་སོགས་དང་སླར་ཡང་གཤིན་རྗེའི་ལྷ་སྔགས་བརྗོད། གསུམ་པ་གསུང་རྟེན་ནི། དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀཿརྣམས་ཀྱི་གསུང་གི་ཡེ་ཤེས་འདུས་པ་དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་རྟ་ཞལ་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་གྱི་དགོངས་པས་དབང་དུ་བྱེད་ནུས་པའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ དབང་ཆེན་འདུས་པའི་སོགས། ལྷ་སྔགས་མཐར་ཤམ་བུ་བཏགས། བཞི་པ་ཐུགས་རྟེན་ནི། བདེ་གཤེགས་ཁྲོ་བོའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འདུས་པ་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མར་མེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བས། ཡང་དག་དོན་གྱི་ཕྲིན་ལས་རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་ཀྱི་དགོངས་པས་འཁོར་འདས་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོར་ལ་བཟློ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དབང་ཆེན་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་སོགས་ལྷ་སྔགས་མཐར་ཤམ་བུ་བཏགས། ལྔ་པ་ཡོན་ཏན་རྟེན་ནི། སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་འདུས་པ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་རང་བཞིན་བདུད་རྩིའི་ཕོ་བྲང་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པས། སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་རྣམ་ བཞིའི་དགོངས་པས་འཆི་མེད་དྭངས་སྲོག་ཐིག་ལེར་སྡུད་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་ནུས་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ བྷནྡྷ་ཁ་སྦྱོར་སོགས་ལྷ་སྔགས་མཐར་ཤམ་བུ་བཏགས། དྲུག་པ་ཕྲིན་ལས་རྟེན་ནི། ཁྲག་འཐུང་དྲག་པོ་ཁྲོ་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ནུས་སྟོབས་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྲིད་པ་ཕུར་བུར་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པས། ཐལ་འབྱིན་རྣམ་བཞིའི་དགོངས་སྤྱོད་རོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་འཁོར་བ་མྱང་འདས་སུ་སྒྲོལ་བའི་དངོས་གྲུབ་ལ་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ སྒྲུབ་པའི་རྟེན་མཆོག་སོགས། སྔགས་མཐར་ཤམ་བུ་བཏགས། བདུན་པ་མདོས་རྟེན་ནི། ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ཡོངས་རྫོགས་མདོས་གཏོར་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པས། ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་མཉམ་སྦྱོར་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་བྱང་
Chinese
页码401至509。 页码401至509。 具足三摩地者，信受以亲近修持事业之四轮所思之事业能自在行持之灌顶。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）首先是修法等，之后再次念诵阎魔法尊之神咒。第三是语依：诸大吉祥黑汝嘎之语之智慧汇集，大威力忿怒尊王之智慧手印马头置于顶上，信受能以轮涅一切众生之命，以马鸣三声之意而能自在之威力。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）大威力汇集等，神咒末尾加夏姆布。第四是意依：诸佛忿怒尊之自在者之心之智慧汇集，胜乐黑汝嘎之手印与无二之明灯置于顶上而作灌顶，信受能以真实义之事业如如八字之意，将轮涅转为大乐心要而持诵之成就之大权。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）虚空之自性等，神咒末尾加夏姆布。第五是功德依：总集诸大吉祥者之一切智慧功德，大胜乐黑汝嘎之所依与能依所摄之自性甘露宫殿置于顶上并交付于手，信受能以有寂一切法，以甘露四种之意，将不死净命融入明点之成就，能成办之权。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班杂咖巴拉等，神咒末尾加夏姆布。第六是事业依：饮血猛厉忿怒尊等之事业之能力威力圆满为一，金刚橛之智慧手印，圆满有寂橛之坛城置于顶上并交付于手，信受能以诛法等四种之意行持嬉戏之事业，能得度脱轮回涅槃之成就之权。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）修法之殊胜所依等，咒语末尾加夏姆布。第七是朵玛依：普贤黑汝嘎等之智慧手印汇集为一，无上黑汝嘎之坛城所依与能依所摄之圆满朵玛食子置于顶上并交付于手，信受能以外内他三者和合，脉气明点清
English
Pages 401 to 509. Pages 401 to 509. May the one who possesses samadhi believe that they have received the empowerment to freely engage in the activities contemplated by the four wheels that apply to the practice of approach and accomplishment. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) First, the practice, etc., and again recite the deity mantra of Yama. Third is the speech support: The wisdom of speech of all the great glorious Herukas is gathered, and the wisdom mudra of the great powerful wrathful king, the horse-headed one, is placed on the crown of the head. May you believe that you have obtained the power to control the life force of all saṃsāra and nirvāṇa with the intention of the three horse-cries. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) The gathering of great power, etc. Add śaṃ-bu at the end of the deity mantra. Fourth is the mind support: The wisdom of the minds of the victorious wrathful lords is gathered, and the mudra of Yangdak Heruka and the inseparable lamp are placed on the crown of the head and empowered. May you believe that you have obtained the great empowerment of accomplishment to transform saṃsāra and nirvāṇa into the essence of great bliss by reciting the eight syllables of rulu with the intention of the true meaning of the activity. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) The nature of space, etc. Add śaṃ-bu at the end of the deity mantra. Fifth is the quality support: The qualities of wisdom of all the great glorious ones are gathered, and the nature of the great supreme Heruka, including the support and the supported, the palace of nectar, is placed on the crown of the head and entrusted to the hand. May you believe that you have obtained the power to accomplish the deathless, pure life essence, gathering it into a bindu, with the intention of the four nectars of all phenomena of existence and transcendence. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Bhaṇḍa kha sbyor, etc. Add śaṃ-bu at the end of the deity mantra. Sixth is the activity support: The power and strength of the activity of the fierce blood-drinkers, the wrathful kings, are perfected as one, and the wisdom mudra of Vajrakīlaya, the maṇḍala that perfects existence as a phurba, is placed on the crown of the head and entrusted to the hand. May you believe that you have obtained the power to accomplish the activity of liberating saṃsāra into nirvāṇa through the activity of playing with the intention of the four types of throwing. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) The supreme support of accomplishment, etc. Add śaṃ-bu at the end of the mantra. Seventh is the model support: The wisdom mudras of Kunsang Heruka and others are gathered as one, and the complete model offering of the unsurpassable Heruka maṇḍala, including the support and the supported, is placed on the crown of the head and entrusted to the hand. May you believe that you can purify the inner, outer, and other three together, the channels, winds, and bindus.