Tibetan
ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་ཁྱབ་རྣམ་དག་གི་དགོངས་སྤྱོད་དུ་ལ་བཟློ་བས་སྒྲུབ་རྟེན་མཆོད་སྐོང་མདོས་ཀྱིས་ལས་ཆེན་ལྔ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་འཇུག་ནུས་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་སོགས་ལྷ་སྔགས་མཐར་ཤམ་བུ་བཏགས། བརྒྱད་པ་བཀའ་གཏད་ནི། ཟིལ་གནོན་ཁྲོ་བོའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་དང་གཉིས་སུ་མེད་ པ་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞེངས་པ་གཏོར་མ་དྲེགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གསལ་བ་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པས། དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་དགོངས་པ་སྒྲུབ་ལུགས་བཞིས་དྲེགས་པ་ལས་ལ་ཁོལ་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་ནུས་པའི་ཕྲིན་ལས་ལ་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ གཏོར་སྣོད་དུར་ཁྲོད་སོགས། སྔགས་མཐར་ཤམ་བུ་བཏགས། དགུ་པ་ཟོར་རྫས་ནི། ཕྲིན་ལས་དྲག་པོའི་མཐུ་རྩལ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་འཇིགས་བྱེད་ཧེ་རུ་ཀཿརོལ་པ་ཆེན་པོའི་གསལ་སྣང་སྟོབས་སུ་གྱུར་པ་མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཐུན་རྫས་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པས་གནད་ཀྱི་མན་ངག་བཞིའི་དོན་རྟོགས་ཤིང་། དྲག་སྔགས་དུག་ལྔ་རང་བསད་ཀྱི་དགོངས་པས་དམ་ཅན་ཕོ་ཉར་འགྱེད་ཅིང་། མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ལ་འཇུག་པའི་མཐུ་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ ཐུན་སྣོད་ཨེ་སྒྲོམ་སོགས། སྔགས་མཐར་ཤམ་བུ་བཏགས། བཅུ་པ་གཏོར་དབང་ནི། ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་དཔལ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་མ་ལུས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པ། རིག་འཛིན་ཆེན་པོའི་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་གྱི་འདུ་འཕྲོ་དང་བཅས་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་སྒྲིབ་བཞི་སྦྱངས། དབང་བཞི་ཐོབ། སྐུ་བཞི་མངོན་དུ་གྱུར་པས་བདག་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ནས། རིག་འཛིན་བླ་མ་བྱིན་རླབས་ ཀྱི་དགོངས་པས་གཞན་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་དུས་རྟག་ཏུ་དབང་འབྱོར་པའི་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་སོགས། སྔགས་མཐར་ཤམ་བུ་བཏགས། དྲུག་པ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བྱིན་དབང་བསྐུར་བ་ལ། སྐུ་འབག་རྒྱལ་ཀུན་སྤྱི་གཟུགས་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཡེ་ཤེས་ཕྱམ་གདལ་ཡངས་པའི་ཐིག་ལེ་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྩ་བའི་བླ་མ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པར་བཞེངས་པའི་སྐུ་ལས། ཡེ་ཤེས་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་རོལ་རིག་འཛིན་བླ་མ་རྣམ་བརྒྱད་སོགས་བསམ་ཡས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་བུ་ཡི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཟིལ་ཆར་བབ་པས་འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་ཡེ་གྲོལ་ཆོས་སྐུའི་གཏན་སྲིད་ལ་དབང་འབྱོར་བའི་བྱིན་དབང་རྫོགས་པར་མོས་བྱས་ལ། ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོ་གསལ་བའི་མཇུག་གི་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་དབུར་འབྱུང་བའི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ འོག་མིན་ཞིང་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དངོས༔ བདེ་བྱེད་སོགས་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། དེ་ལྟར་དབང་ཆེན་རྣམས་ཐོབ་པས་བསྙེན་སྒྲུབ་རྣམ་པ་བཞི་དང་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་དབང་ཞིང་། མཐར་ཐུག་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ་གཞུང་ལས། དེ་ལྟར་ཡོངས་རྫོགས་དབང་བསྐུར་བས༔ སོགས་དབང་རྣམས་སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་མཇུག་ནས་ཆེན་པོ་འོ༔ ཞེས་གདམས་ཤིང་བསྔགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་བསླུ་བ་མེད་པས་ དབུགས་དབྱུང་བསྩལ་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་དགའ་བ་བསྒོམ་འཚལ། གསུམ་པ་བཀའ་རྒྱ་གདམས་གཏད་ནི། སློབ་མ་ཐུན་མིན་ལ་བཀའ་རྒྱ་གདམས་གཏད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་དགོས་པ་ཡོད་ན་བསྐུར་ཚུལ་གཞན་ལས་རྟོགས་དགོས་ཤིང་ཐམས་ཅད་ལ་མི་སྤེལ་བར་བཀའ་རྒྱས་གདབ་པའི་ཕྱིར་མོས་སློབ་ཙམ་ལ་སྦྱོར་མི་དགོས་སོ། །བཞི་པ་མཐའ་རྟེན་ལ་སྡོམ་ནི། ཚེ་དབང་རྫས་སྦྱིན་ཤིས་པ་སྤེལ། །དམ་ཚིག་བསྒྲག་གཟུང་མཎྜལ་དང་། །ལུས་དབུལ་དགེ་རྩ་གཞན་དོན་བསྔོ། །ཞེས་བདུན་ལས། དང་པོ་ཚེ་དབང་ནི། མཐའ་རྟེན་འཆི་མེད་ཚེའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། གཏོར་སྣོད་ཟླ་གམ་དབང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བཅུད་རྫས་གར་དབང་བདེ་གཤེགས་གཙོ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་གསལ་བའི་དྭངས་སྲོག་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས། འཁོར་འདས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོར་དྲངས་པའི་རྒྱུན་ཕྱག་གི་བུམ་པར་བསྐྱིལ་པའི་དབང་བསྐུར་བས། འཆི་མེད་དྭངས་མའི་རྒྱུན་བབས་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་། ལས་དང་རྐྱེན་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་ཚེའི་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་དུ་སྦྱངས། ཚེ་དཔག་མེད་དང་མཉམ་པའི་ཚེ་དབང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ་པར་མོས། དབང་རྣམས་སྙིང་པོར་བསྡུས་པའི་མཇུག་གི །ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཟླ་གམ་དབང་གི་སོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། གཉིས་པ་རྫས་སྦྱིན་ནི། གྲུབ་ པའི་རྫས་བཅུད་ལེན་གྱི་རིལ་བུ་དང་ཚེའི་བདུད་རྩིར་ལོངས་སྤྱད་པས་རགས་པའི་ཕུང་པོ་འོད་ལུས་སུ་དྭངས་ཤིང་། སྐྱེ་ཤི་བགྲེས་རྒུད་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཀྱིས་འཁོར་བ་མ་སྟོང་གི་བར་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་ནུས་པའི་ཚེ་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་སོགས་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོ་གསལ་བ་ལྟར་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་ཐབ
Chinese
通过将菩提心转化为普遍清净的意行，凭借修持所依、供养圆满、食子，能够进入以五大事业为主的各种事业，信受获得此灌顶。 吽 (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽)！空行大乐等诸神咒语后加夏姆布。 第八、付嘱：信受获得能以威慑降伏忿怒自在者的威力，以及与手印本尊坛城无二无别，显现为食子傲慢诸神众，交付于手，以调伏一切傲慢之意，以四种修法役使傲慢，并能守护佛陀教法的威力。 吽 (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽)！食子器皿、尸林等。咒语后加夏姆布。 第九、诅詈物：信受获得能了悟四种要诀，以猛烈事业的威力如火般燃烧的怖畏金刚黑汝嘎大乐的显现化为力量，交付于手，作为现行事业的诅詈物，以猛咒五毒自灭之意，差遣誓盟使者，并能进入现行猛烈事业的威力。 吽 (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽)！诅詈器皿、埃匣等。咒语后加夏姆布。 第十、食子灌顶：信受获得能以大悲自在者大威德诸尊的庄严轮，无余圆满智慧，与大持明者身无二无别的威德食子，以及三根本海云的聚集，置于顶上，清净四障，获得四灌顶，现前四身，自身利益圆满，以持明上师加持之意，恒时能成办他众利益的广大威力。 吽 (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽)！胜者之嗣等。咒语后加夏姆布。 第六、上师金刚持之加持灌顶：从身像，即诸佛总集之相，遍主上师金刚持广大智慧遍布的明点燃烧之手印，根本上师莲花金刚法之形象所化现的八种智慧等化身，如桑耶寺（བསམ་ཡས་，今西藏山南地区扎囊县）幻化网之云聚般，迎请至弟子头顶，催动心续，降下加持之甘霖，使轮回涅槃无二，本来解脱。
English
By transforming the mind of enlightenment into universally pure intentions and actions, and through the support of practice, offering fulfillment, and ransom, may we be empowered to engage in the vast array of activities, primarily the five great deeds. Hūṃ (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽)! Kandro Dechhen, etc., with the mantra ending in Shambu. Eighth, the Entrustment: May we be empowered to possess the power to subdue and overcome the wrathful lords, and the power to protect the teachings of the Buddha, by entrusting into our hands the mandala of the mudra deities, inseparable from the power and strength of the wrathful ones, appearing as a gathering of proud deities in the torma, with the intention of subduing all pride, and employing pride in the four methods of accomplishment. Hūṃ (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽)! Torma vessels, charnel grounds, etc., with the mantra ending in Shambu. Ninth, the Zordze Substance: May we be empowered to understand the meaning of the four key instructions, to dispatch oath-bound messengers with the intention of self-killing the five poisons with fierce mantras, and to engage in the fierce activities of manifest action, by entrusting into our hands the substance of manifest action, which has become the power of the manifestation of the great bliss of the terrifying Heruka, blazing like fire with the power of fierce activities. Hūṃ (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽)! Tun vessels, Ae boxes, etc., with the mantra ending in Shambu. Tenth, the Torma Empowerment: May we be empowered to possess the great power to always have dominion over the fulfillment of the benefit of others with the intention of the blessings of the Rigdzin Lama, by placing on our crown the wheel of ornaments of the lords of compassion, the great and glorious ones, the complete wisdom without remainder, the glorious torma inseparable from the body of the great Rigdzin, and the gathering of clouds of the three roots, purifying the four obscurations, obtaining the four empowerments, and manifesting the four bodies, thus perfecting the benefit of oneself. Hūṃ (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽)! Successors of the Victorious Ones, etc., with the mantra ending in Shambu. Sixth, the Blessing Empowerment of the Lama Vajradhara: From the body image, the embodiment of all the Buddhas, the hand seal of the all-pervading Lama Vajradhara, whose vast wisdom is spread out and whose bindu is blazing, the emanations of the eight wisdoms, such as the eight forms of the root Lama Pema Dorje Chö, like a cloud of illusion nets of Samye (བསམ་ཡས་), are invited to the crown of the disciple, and by stimulating the mind stream, a rain of blessings descends, making samsara and nirvana non-dual, primordially liberated.
Chinese
观想圆满获得身之稳固的灌顶加持，于事业心要光明的末尾，生起寿命之成就的顶端。嗡啊吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）于密严刹土安乐逝去之真身！以安乐等咒语灌顶。如是获得诸大灌顶，便能自在修持四种次第和无量事业。最终成就与本尊无二之智慧，经文中说：如是圆满灌顶已！等灌顶皆是心要汇集之末尾，乃为大！如是教诲和赞叹，金刚语真实不虚。 请观想对赐予的慰藉生起信心的欢喜。第三，口诀封印交付：若有必要对特殊弟子进行口诀封印交付，则需从其他方式了解交付方法，切勿向所有人传播，为封印之故，仅是意愿弟子则无需施用。第四，结尾之总结：寿命灌顶，供养财物，吉祥增上。誓言宣说受持坛城，身供养，善根为他回向。如是七者中，第一，寿命灌顶：作为结尾，请以如下意愿接受无死寿命灌顶。于朵玛器皿月亮中，观想灌顶之坛城，其中充满精华之物，以噶当巴德谢为主尊，清晰观想为身，以清净命脉光芒之铁钩，将轮回涅槃之寿命精华牵引为甘露之精髓，注入于传承之宝瓶中而灌顶。无死甘露之流降临，充满身体内部。业和因缘所生的寿命障碍，所有不顺之因素全部彻底清净。观想获得与无量寿佛同等的圆满寿命灌顶之殊胜成就。诸灌顶心要汇集之末尾。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）至尊怙主无量寿佛！以月亮灌顶等灌顶。第二，财物供养：成就 之物，享用精华丸和寿命甘露，粗糙的蕴身转化为光身。观想获得无有生老病衰的金刚身，直至轮回未空之际，皆能成办利益有情之事业的寿命灌顶。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）至尊怙主无量寿佛！如事业心要光明中所述，以遮蔽之垢等咒语之方便
English
Having faith in the complete empowerment blessing that empowers the stable state of the body, at the end of the luminous essence of activity, may the supreme accomplishment of life arise at the crown. Om Ah Hum! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ, literal Chinese meaning: Om Ah Hum) The actual Sugata who has gone to bliss in the Akanishta realm! Empower with mantras such as bliss-making. Thus, by obtaining all the great empowerments, one has power over the four types of approach and accomplishment and the vast array of activities. Ultimately, one attains the wisdom that is inseparable from the deity, as it says in the scriptures: Thus, having completely bestowed the empowerment! Etc., all the empowerments are great from the end of the condensed essence! Thus, the vajra speech that is taught and praised is infallible. Cultivate the joy of faith in the bestowed relief. Third, the sealing of instructions: If it is necessary to seal the instructions for a special student, then the method of bestowal must be understood from other sources, and it must not be spread to everyone. For the sake of sealing, it is not necessary to apply it to mere willing students. Fourth, the conclusion of the end: Life empowerment, offering of wealth, auspicious increase. Proclamation and acceptance of vows, mandala, body offering, dedication of merit for the benefit of others. Among these seven, first, life empowerment: As the end, please have the following intention to receive the immortal life empowerment. In the torma vessel, in the mandala of the moon empowerment, visualize the essence-filled substances, with Gampopa Deshek as the main deity, clearly visualized as the body, with the iron hook of pure life-force light rays, drawing the life essence of samsara and nirvana into the essence of nectar, pouring it into the vase of the lineage and empowering it. The stream of immortal essence descends, filling the inside of the body. All obstacles to life caused by karma and conditions, all unfavorable factors, are completely purified. Visualize obtaining the supreme accomplishment of perfect life empowerment equal to Amitayus. At the end of the condensed essence of all empowerments. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) Blessed Lord Protector Amitayus! Empower with the moon empowerment etc. Second, offering of wealth: Accomplished substances, enjoying the essence pills and the nectar of life, the coarse aggregates are purified into a light body. Visualize obtaining the life empowerment of the vajra body, free from birth, death, aging, and decay, capable of accomplishing the benefit of beings until samsara is empty. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) Blessed Lord Protector Amitayus! As described in the luminous essence of activity, with the means of mantras such as the obscuring dirt, etc.