Tibetan
༔ འདི་ནས་ཤར་ལྷོ་དཔལ་ཆེན་སྒྲུབ་པའི་གནས༔ གསང་བའི་ཤེལ་ཕུག་བྱང་འདབས་རྒྱལ་མཚན་འདྲའི༔ བྲག་ལ་མི་འགྱུར་རྟགས་ཐོབས་སྦོས་ཤིག་གསུང༔ འདོན་དུས་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་བསྟན་པའི་མཐར༔ ཚེ་ལོ་སུམ་ཅུ་ཁ་རལ་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ ས་ཡི་མདངས་ཉམས་ལོ་ཉེས་བཅུད་མི་འབྱུང༔ གནམ་གྱི་འོད་ཉམས་ཆར་ཆུ་སྒང་གཤོང་ཆེ༔ སྐྱེ་འགྲོའི་གཡང་ཉམས་མི་ཕྱུགས་ནད་མུག་ལྡང༔ ས་གཡོ་རི་བྲག་ཉིལ་ཞིང་རླུང་ཆེན་འཚུབས༔ ལུས་ཆས་སྤྱོད་ལམ་ཡ་མ་ཟུང་དུ་འགྱུར༔ མཐའ་བཞིའི་མི་རྣམས་དབུས་སུ་ཐགས་ལྟར་འགྲིམ༔ འགྲོ་རྣམས་མི་དགེའི་ལས་ལ་འབད་འབུངས་འདོན༔ དགེ་བཅུའི་བྱ་བ་རྩི་དུག་ལྟ་བུར་སྤོང༔ ཆོས་ བྱེད་གྲོགས་རྣམས་ཐོས་བསམ་སྒོམ་སྒྲུབ་གཡེལ༔ རྒྱལ་བློན་ཁྲིམས་མེད་དམག་དང་བཙན་རྫོང་བརྩིག༔ སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱང་ཨར་ཇག་ལིངས་ལ་འབད༔ ཆོས་སྤྱོད་ཉམས་དམའ་སྡིག་སྤྱོད་ཅི་བསམ་འགྲུབ༔ སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་མེ་མོ་ལུག་གི་ལོ༔ གཏེར་འདི་མི་གཞག་འདོན་པའི་དུས་བབས་འགྱུར༔ ཞེས་དང་། དེ་ཚེ་འདི་ཉིད་འབྱིན་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི༔ ད་ལྟའི་ལོ་ཙཱ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཁྱོད༔ འཕོ་མེད་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པ་མངོན་གྱུར་ཀྱང༔ སེམས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་མཐུ་བཙན་པས༔ མ་འོངས་གཡོ་རུ་གྲ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕུ༔ ལུང་པ་བྱང་བལྟ་དོར་མ་བརྐྱངས་འདྲའི་སར༔ ཕ་མ་ཚེ་དང་འཛིན་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་བུ༔ སྔགས་སྐྱེས་རྣལ་འབྱོར་བྱའམ་ཁྱི་ཡི་ལོ༔ ལུས་སྒེག་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་རྟགས་འཆང་བ༔ གསང་བའི་མཚན་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་ལྔས་སྤྲས༔ པདྨའི་མིང་ཅན་ཨོ་རྒྱན་བདག་ལ་མོས༔ ཀུན་གྱི་བློ་དང་མི་བསྟུན་སྨྱོ་སྤྱོད་ཅན༔ རེས་འགའ་ངེས་འབྱུང་རེས་འགའ་བླུན་པོའི་ཚུལ༔ རེས་འགའ་རིག་རྩལ་ཤེས་སྒོ་རབ་ཏུ་ཡངས༔ རེས་འགའ་ཉོན་མོངས་འཁྲུལ་པའི་དབང་དུ་གཏོང༔ རེས་འགའ་སྣང་སྲིད་ཆོས་སྐུའི་རོལ་པར་བལྟ༔ མ་ངེས་སྤྱོད་པས་སྣ་ཚོགས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ སྨོན་ལམ་མཐུ་ཡིས་ཟབ་མོའི་ གཏེར་འགའ་འབྱིན༔ དེ་འདྲའི་ལས་ཅན་འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན༔ འདུད་ཅིང་བསྟོད་རྣམས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ༔ སྐྱེས་བུ་དེ་ལ་བར་ཆད་ཆོ་འཕྲུལ་ལྡང༔ ལ་ལས་གཏེར་མིན་རྫུན་གཏེར་གཡོ་ཁྲམ་དང༔ འབར་ཤ་མི་ཁའི་ཡ་ག་ཆར་ལྟར་འབེབ༔ མདུན་ནས་དད་པའི་གསོལ་འདེབས་ལྷང་ལྷང་འབོད༔ རྒྱབ་ནས་མི་དད་སྐུར་པ་དིར་དིར་སྒྲོག༔ ད་ལྟ་བདག་དང་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་ཐུལ་བའི༔ སྐྱེ་བོ་མི་བསྲུན་རྣམས་ཀྱིས་དུས་དེར་འཚེ༔ ལ་ལས་སྐུར་འདེབས་ལ་ལས་གདུལ་བྱ་དགག༔ ལ་ལས་ཟས་ངན་ལ་ལའི་དམ་གྲིབ་ཕོག༔ མདོ
Chinese
從此往東南方去，乃是大成就者修行之處， 隱密的石洞北側，如豎立勝幢般的， 岩石上獲得不變的標誌，說「吹脹它！」 取出之時，五濁惡世教法末期， 壽命三十歲，爭端爆發之時， 大地光彩消退，年歲不佳，精華不生， 天空光芒消退，雨水高低不均， 眾生福報衰損，人畜疫病饑荒起， 地動山搖岩石崩，狂風大作， 身裝行為不合時宜。 四方之人如織布般向中央聚集， 眾生努力造作不善之業， 捨棄行持十善之業如毒藥。 修行佛法之友，聞思修習懈怠， 國王大臣無有法律，興兵築碉堡， 眾生也努力於偷盜詐騙， 佛法行為衰退，罪惡行為隨心所欲。 五濁惡世的火陰羊年， 此伏藏若不取出，取出之時機將至。 當時取出此伏藏之士夫是， 現在的譯師你，毗盧遮那！ 雖已證得無遷變法身之意， 然因發心祈願力強大之故， 未來名為「約如紮（གཡོ་རུ་གྲ）」的地方， 山谷朝北，如伸展的度母像之處， 父母名為「策（ཚེ）」與「怎（འཛིན）」所生的兒子， 是咒生瑜伽士或狗年出生， 身形姣好，具有珍寶種姓的標誌， 以秘密的名稱標誌，五印莊嚴， 名為蓮花，信奉我鄔金， 不隨順眾人之心，行為瘋狂， 有時生起出離心，有時如愚者之行， 有時才華橫溢，智慧之門廣開， 有時受煩惱迷惑所控制， 有時視顯有世間為法身之遊戲， 以不定的行為調伏各種眾生， 以祈願力取出甚深之 一些伏藏，如此有緣者，凡結緣皆具意義， 頂禮讚歎者，皆得無上菩提， 對此士夫，障礙和神變會生起， 有人說是假伏藏，欺騙詐欺等， 如暴雨般降下燒肉人骨， 前方虔誠祈請高聲呼喊， 後方不信毀謗喋喋不休， 現在我和你都無法調伏的， 不馴服的眾生，屆時會加害於他， 有人誹謗，有人阻止應調伏者， 有人給予惡食，有人觸犯誓言和染污， 結
English
From here, go southeast, to the place where great accomplished ones practice, On the north side of the secret crystal cave, like a victory banner erected, On the rock, obtain the sign of immutability, and say, "Inflate it!" When it is extracted, at the end of the teachings of the five degenerations, At the time when life is thirty years, and disputes erupt, The earth's radiance fades, the years are bad, essence does not arise, The sky's light fades, rainfall is uneven, The fortune of beings declines, epidemics and famine arise among humans and livestock, The earth shakes, mountains and rocks collapse, great winds blow, Body adornments and conduct become inappropriate. People from the four directions gather in the center like weaving, Beings strive to create non-virtuous deeds, Abandoning the practice of the ten virtues like poison. Friends who practice the Dharma are lazy in listening, contemplating, meditating, and practicing, Kings and ministers are without laws, building armies and fortresses, People also strive for theft and deception, Dharma practice declines, sinful actions are accomplished as desired. In the Fire Female Sheep year of the five degenerations, If this treasure is not extracted, the time for extraction will come. At that time, the person who extracts this treasure is, The translator of now, you, Vairochana! Although you have realized the unchanging Dharmakaya mind, Because of the power of the aspiration and prayer, In the future, in a place called "Yoru Dra (གཡོ་རུ་གྲ)," In a valley facing north, like a stretched-out Tara, The son born to parents named "Tse (ཚེ)" and "Dzin (འཛིན)," Is a mantra-born yogi or born in the year of the Dog, With a beautiful body, bearing the signs of a precious lineage, Adorned with secret name signs, the five seals, Named Lotus, devoted to me, Orgyen, Not following the minds of others, with crazy behavior, Sometimes arising renunciation, sometimes like the behavior of a fool, Sometimes with brilliant talent, the doors of wisdom wide open, Sometimes controlled by the delusions of afflictions, Sometimes viewing phenomena and existence as the play of Dharmakaya, Subduing various beings with uncertain behavior, Through the power of prayer, extracting profound Some treasures, such a connected one, all connections are meaningful, Those who prostrate and praise will attain unsurpassed enlightenment, For this person, obstacles and miracles will arise, Some say it is a false treasure, deception, fraud, etc., Like a rain of burnt meat and human bones falling, In front, devoutly praying and calling out loudly, Behind, unbelieving and slandering incessantly, The untamed beings that I and you cannot subdue now, Will harm him at that time, Some slander, some prevent those who should be tamed, Some give bad food, some violate vows and defilements, The end
Tibetan
ར་ན་མི་མཐུན་པ་ཡི་ལས་ཀུན་སྒྲུབ༔ དེ་ཚེ་སེམས་ཞུམ་མི་དགོས་རིག་རྩལ་སྐྱེད༔ གདུང་ཤུགས་དད་པས་ང་ལ་གསོལ་བ་ཐོབས༔ ང་ཡི་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོབ་བོ་སྙིང་ལ་ཕུར༔ ཅེས་དང་། དེ་ཚེ་ཆོས་འདི་དབང་བའི་སྐྱེས་བུ་ནི༔ པདྨ་ང་སྤྲུལ་བྱང་སེམས་རྟ་སྦྲུལ་ལོ༔ བཟང་པོའི་མིང་ཅན་སྨོན་ལམ་མཐའ་བཙན་པས༔ གདམས་པ་འདི་ཉིད་གབ་སྦས་མེད་པར་སྦྱིན༔ ང་དྲུག་ང་བརྒྱད་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་དང༔ ཕ་རོལ་གཞན་སྡེའི་གནོད་པ་མ་ལུས་པ༔ འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ངེས་པར་བཟློག༔ ཁྱད་པར་ཆོས་འདིའི་འགྲོ་དོན་སྒོ་འབྱེད་འགྱུར༔ ཞེས་སོགས་དང་། འཇམ་དཔལ་སྒྲུབ་པའི་ལས་ཀྱི་གཞུང༔ འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་དཀོན༔ ཞེས་དང་། ཟབ་འདྲིལ་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་འདི༔ སྔོན་ཆད་རྒྱ་དང་བོད་གཉིས་ཀར༔ རླུང་ཕྱོགས་ཙམ་ཡང་མ་གྲགས་ཀྱང༔ སྨོན་ལམ་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བ་དང༔ སྣོད་དང་ལྡན་ཕྱིར་བདག་གིས་བཤད༔ མི་སྤེལ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་གཅེས༔ གཞན་དུ་སྤེལ་ན་དམ་ཚིག་ཉམས༔ དེས་ན་འདི་ཉིད་སྲ་བའི་གོ༔ ཆོས་མཛད་སྐྱེས་བུ་སྲུང་བའི་མཁར༔ བདེ་གཤེགས་སྤྱི་དགྲ་སྒྲོལ་བའི་མཚོན༔ ཕས་ཀྱི་རྦོད་གཏོང་ཟློག་པའི་གཤེད༔ འདི་ཡི་སྔགས་དང་སྲུང་བ་ཙམ༔ གང་གིས་མཐོང་རེག་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༔ བདུད་ཚོགས་བ་མོར་ཉི་ཇི་བཞིན༔ ཞེས་དང་། འདི་ནི་གསང་བའི་མན་ངག་སྟེ༔ པདྨ་བདག་གི་སྙིང་བཅུད་ཡིན༔ འདི་ཡིས་མི་འཐུལ་མི་འཇོམས་པའི༔ ནུས་མཐུ་ལྡན་པ་གཞན་ཡོད་མིན༔ ཞེས་དང་། བདག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་དང༔ ཕ་རོལ་རྦོད་གཏོང་ཟློག་པ་དང༔ བྱད་མ་རང་གཤེད་དབབ་པའི་ཕྱིར༔ ཕྱིར་ཟློག་མན་ངག་འདི་ཁོ་ན༔ ཞེས་དང་། འདི་ནི་ཀུན་གྱི་ཡང་སྙིང་སྟེ༔ བདུད་སྡེ་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེ་ཡང༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བརླག་པར་བྱེད༔ དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་ནན་ཏན་མཛོད༔ ཅེས་སོགས་འབྱུང་ཁུངས་ལོ་རྒྱུས་ མ་འོངས་ཐ་མའི་སྣང་ཚུལ། གང་དུ་སྦ་བའི་གནས། འདོན་པའི་དུས་རྟགས། གཏེར་འབྱིན་གྱི་སྐྱེས་བུ། ཟབ་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ། དགོས་གནད་ཀྱི་ཆེ་བ་ལ་སོགས་པ་གསལ་བར་བསྟན་པ་བཞིན། ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་གསུང་གི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ། ཨོ་རྒྱན་གཏེར་བདག་གླིང་པ་པདྨ་གར་དབང་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་རྩལ་གྱི་གཏེར་ཁ་གཉིས་པ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་གྱི་གནས་མཆོག །ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་གླིང་དང་མཚུངས་པའི་ཡར་ལུང་ཤེལ་གྱི་བྲག་དཔལ་ཆེན་སྒྲུབ་ཕུག་གི་བྱང་འདབས། བྲག་རྒྱལ་མཚན་འདྲ་བའི་ངོས་སུ་མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་གཤེགས་ཤིང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི
Chinese
在艰难困苦之时行一切事业，那时不必灰心丧气，要增长智慧和才能，以强烈的虔诚信仰向我祈祷，我将以慈悲之心救护，铭刻于心！如是说。那时，与此法有缘之人，乃是我莲花生大师的化身，菩萨生于马年或蛇年。以善良之名，誓愿坚定者，将毫无保留地传授此教法。我六十六岁或六十八岁时，寿命的障碍以及他方敌对势力的所有损害，通过修持此法必定能够遣除。特别是，此法将开启利益众生之门。如是等等。 文殊菩萨修法之事业根本，此法在三界中罕见。如是说。此深奥精炼、降伏骄慢之法，此前在汉藏两地，连一丝风声也未曾听闻，因宿愿因缘以及具器之故，我才宣说。不要传播，珍重修持，若向他人传播，则会违犯誓言。因此，此法是坚固的盔甲，是守护修行之人的城堡，是降伏如来共同之敌的兵器，是遣除他人诅咒的利刃。仅此法的咒语和护轮，无论谁见到或触及，魔众都如阳光下的雾气一般。如是说。此乃秘密口诀，是莲花生我的心髓精华。凭借此法，没有无法摧毁和降伏的，没有比这更具力量的。如是说。为了自身成就菩提，为了遣除他人的诅咒，为了将邪术反弹回施术者自身，唯有此遣除之口诀。如是说。此乃一切之精髓，即使是百千万魔军，也能在瞬间摧毁。因此，对此要精进修持。如是等等，出处历史。 未来最后的景象，埋藏之处，取出之时兆，取藏者，深法之主，必要之重大等等，如是明白显示。大译师毗卢遮那的口述之化现。邬金掘藏师莲花生自在金刚事业之第二伏藏。大导师的甘露功德圣地，与邬金空行母洲相似的雅隆雪山（雅隆雪山）雪山之岩石，大吉祥修行洞的北侧，如岩石国王般的山崖上，以金翅鸟王的姿态降临，以神通力
English
Performing all activities in times of hardship, at that time there is no need to be discouraged, increase wisdom and talent, pray to me with strong devotion, I will protect with compassion, and engrave it in your heart! Thus it is said. At that time, the person who is empowered by this Dharma is an incarnation of me, Padmasambhava, a Bodhisattva born in the year of the Horse or Snake. With a virtuous name, one with firm vows will impart this teaching without reservation. When I am sixty-six or sixty-eight years old, obstacles to life and all harm from hostile forces will surely be removed by practicing this Dharma. In particular, this Dharma will open the door to benefit beings. Thus and so on. The root of the activity of the practice of Manjushri, this Dharma is rare in the three realms. Thus it is said. This profound and concise method of subduing pride, even a breeze of it has never been heard of in both China and Tibet before. Because of the connection of past aspirations and because of the vessel, I speak. Do not spread it, cherish the practice, if you spread it to others, you will break the vows. Therefore, this Dharma is a solid armor, a castle to protect practitioners, a weapon to subdue the common enemy of the Tathagatas, and a sharp blade to remove the curses of others. Just the mantra and protection wheel of this Dharma, whoever sees or touches it, the hordes of demons are like mist under the sun. Thus it is said. This is a secret oral instruction, the essence of my heart, Padmasambhava. With this Dharma, there is nothing that cannot be destroyed or subdued, there is no power greater than this. Thus it is said. For oneself to achieve enlightenment, to remove the curses of others, and to rebound evil spells back to the caster, only this method of removal. Thus it is said. This is the essence of everything, even hundreds of millions of demon armies can be destroyed in an instant. Therefore, be diligent in practicing this. Thus and so on, source history. The final appearance of the future, the place of concealment, the signs of the time of extraction, the Terton, the master of the profound Dharma, the importance of the necessity, etc., are clearly shown as such. The manifestation of the oral teachings of the great translator Vairochana. The second treasure of Orgyen Terdak Lingpa Pema Garwang Gyurme Dorje Tsal. The supreme place of the nectar qualities of the great teacher, the northern slope of Yarlung Sheldrak (Yarlung Snow Mountain), the great glorious practice cave, which is similar to the Orgyen Khandro Ling. On the cliff like a rock king, he descended in the posture of a Garuda king, with miraculous power.