Tibetan
གདབ་དོར་བའི་དབང་སྒྲུབ་སྐབས། འདིའི་ཆ་ལག་ལས་གཤིན་གྱི་རྗེས་གནང་སྦྱར་ན་སྟབས་བདེ་བས། བཀའ་སྲུང་སྤྱིའི་གསོལ་མཆོད་རྗེས། ༼ཉི༽ལས་གཤིན་ཕྲིན་ལས་ཕོ་ཉ་མྱུར་མགྱོགས་གཏང་བའི་དབུར། མཆོད་རྫས་དང་སྨན་རཀ་བྱིན་རླབས་དྲེགས་འཇོམས་ལས་བྱང་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དགའ་སྟོན་ནས་འབྱུང་བ་བླངས་ཏེ། རང་གཞུང་མཆོད་གཏོར་བརླབ་པ་དང་། མདུན་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནས་གཟུང་བཟླས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་རྗེས་གནང་གི་ཡི་གེར་འབྱུང་བ་བཞིན་བཏང་། དྲེགས་འཇོམས་ལས་བྱང་བཞིན་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས། བསྒྲལ་བསྟབ་མཐར་རིག་མེ་དོར་ཞིང་གནང་བ་ནོད། དབང་དངོས་གཞིར་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཁྱད་པར་ནི། དེ་ལ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་གསང་བ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ། དཔལ་ཆེན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ལ་རྩ་བཤད་མན་ངག་གི་རྒྱུད་དང་། བཀའ་བབས་གྲུབ་བརྙེས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་སོ་སོས་བཀྲལ་པའི་མན་ངག་གི་བཀའ་སྲོལ་མཐའ་ ཡས་པ་བཞུགས་ཤིང་། གངས་ཅན་འདིར་ཡང་སྔ་འགྱུར་རྙིང་མའི་ཕྱོགས་ལ་ངོ་བོའི་དབྱེ་བའི་གཤེད་སྐོར་རིགས་ལྔ་དང་། རྣམ་པ་ཡེ་ཤེས་དང་། ལས་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་ཚུལ་གསུམ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གཤིན་རྗེ་རྣ་ཆ་བརྒྱད་ནི། རྣོན་པོ་ནང་གཅོད་སྲུང་བའི་རྣ་ཆ། ཁྲོ་འདུས་ཟློག་པའི་རྣ་ཆ། འཕྲུལ་འཁོར་རྒྱས་བསྡེབས་སྡེབ་ཀྱི་རྣ་ཆ། རླུང་ནག་འཁྲུགས་པ་འབྱེད་པའི་རྣ་ཆ། དུ་རི་ཀ་གནན་པའི་རྣ་ཆ། འཆར་ཀ་ནག་པོ་མདོས་ཀྱི་རྣ་ཆ། སྲོག་ལེན་གསད་པའི་རྣ་ཆ། ཨུརྨོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་རྣ་ཆའམ། ཡང་ན། ཁྲོ་འདུས་ཟློག་པའི་རྣ་ཆ། ཨུརྨོ་གསད་པའི་རྣ་ཆ། འཆར་ཀ་ཟོར་གྱི་རྣ་ཆ། ཀིང་ཀང་གནན་པའི་རྣ་ཆ། ཁ་ཐུན་ཐོད་པའི་རྣ་ཆ། འཕྲུལ་འཁོར་རྒྱས་བསྡེབས་སྡེབ་ཀྱི་རྣ་ཆ། རླུང་ནག་འབྱེད་པའི་རྣ་ཆ། ས་ཚོལ་དུ་རི་ཀ་གཏད་ཀྱི་རྣ་ཆ་སྟེ་བརྒྱད་སོགས་སུ་གྲགས་པ་དང་། ཕྱི་འགྱུར་གསར་མའི་ཕྱོགས་ལ་དམར་ནག་འཇིགས་གསུམ་ནང་གསེས་དང་བཅས་པ་བྱོན་པ་ལས། འདིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས། འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ། ཞི་ཁྲོ་དྲིལ་སྒྲུབ། གཤེད་སྐོར་རྒྱ་མཚོའི་བཅུད་དང་སྙིང་པོར་ཕྱུང་པ་འདི་ཉིད་དང་འབྲེལ་བའི་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ ཟད་ཅིག་སྙད་ན། གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་ལུང་ལས། བདག་འདྲ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སྤྲེ་འུའི་ལོ་ལ་ཀོ་ཥའི་གླིང་དུ་འཁྲུངས༔ སུམ་སྟོང་ཉེ་བར་རྒྱ་གར་ཨོ་རྒྱན་སོགས༔ བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་རྩོད་
Chinese
在进行镇压和抛弃的灌顶修法时，如果加入此仪轨中亡者的随许，则会非常方便。在供养完所有护法神之后，在（ཉི）中发送亡者事业使者时，从供品和药酒加持、降伏傲慢的作业仪轨、战胜魔众的喜宴中提取内容，之后如随许仪轨文字中所述，从加持自己的供品朵玛，以及生起面前本尊开始，直至念诵的最后阶段。如降伏傲慢作业仪轨一样，从会供加持开始，直至诛杀焚烧，抛弃尸体，接受赐予。正行灌顶的衔接差别是：其中汇集了所有诸佛菩萨的身秘密，具足大吉祥妙音阎魔法王根本释续和口耳相传的教言，以及各得成就的上师们所阐释的无量口耳传承。在此雪域，前译宁玛派方面，有本体分类的五种降阎魔仪轨，以及智慧、事业和世间三种形态，事业的差别则有八种阎魔耳传：锋利内断守护之耳传，忿怒聚集回遮之耳传，幻轮增减结合之耳传，黑风扰乱分解之耳传，都日嘎镇压之耳传，黑曜石替身朵玛之耳传，夺命诛杀之耳传，乌摩恶咒之耳传。或者：忿怒聚集回遮之耳传，乌摩诛杀之耳传，曜石诅咒之耳传，金刚镇压之耳传，卡吞颅骨之耳传，幻轮增减结合之耳传，黑风分解之耳传，寻地都日嘎镇压之耳传等八种而著称。后译新派方面，则有红、黑、怖畏三尊及其分支。此处，智慧阎魔法王是如来部，能以威力压伏轮涅一切手印，寂怒合修，是阎魔仪轨大海的精华和心髓。略述与其相关的历史：在伏藏法金刚授记中说：我等莲花生金刚颅鬘力，猴年降生于郭霞洲，三千之数近于印度邬金等，树立胜幢争论。
English
When performing the empowerment ritual of suppression and abandonment, it is very convenient to add the subsequent permission of the deceased from this ritual. After offering to all the Dharma protectors, when sending the messenger of the deceased's activities from (ཉི), extract content from the offering and blessing of medicine and alcohol, the work ritual of subduing arrogance, and the joyous feast of overcoming the demons. Then, as described in the text of the subsequent permission ritual, from blessing one's own offering torma and generating the front deity, until the final stage of recitation. Like the work ritual of subduing arrogance, from the blessing of the Tsok offering, until the cremation and burning, discarding the corpse, and receiving the grant. The difference in the connection of the main empowerment is: in which the body secrets of all the Buddhas and Bodhisattvas are gathered into one, possessing the root explanation tantra and oral instructions of the Great Glorious Manjushri Yamaraja, and the immeasurable oral transmission teachings explained by each accomplished master. In this snowy region, in the early translation Nyingma school, there are five types of Yama rituals classified by essence, as well as three forms of wisdom, activity, and worldly appearance. The differences in activity include eight Yama ear-transmissions: the sharp inner cutting protection ear-transmission, the wrathful gathering repelling ear-transmission, the illusory wheel increasing and decreasing combining ear-transmission, the black wind disturbing dissolving ear-transmission, the Durika suppressing ear-transmission, the black obsidian effigy torma ear-transmission, the life-taking killing ear-transmission, and the Urmo evil mantra ear-transmission. Or: the wrathful gathering repelling ear-transmission, the Urmo killing ear-transmission, the obsidian curse ear-transmission, the Vajra suppressing ear-transmission, the Kapala skull ear-transmission, the illusory wheel increasing and decreasing combining ear-transmission, the black wind dissolving ear-transmission, and the earth-searching Durika suppressing ear-transmission, which are known as eight. In the later translation Sarma school, there are the red, black, and terrifying three deities and their branches. Here, the Wisdom Yamaraja is of the Tathagata family, able to overpower all mudras of samsara and nirvana, combining peaceful and wrathful practices, and is the essence and heart of the ocean of Yama rituals. Briefly describe the history related to it: In the treasure Dharma Vajra prophecy, it is said: I, like Lotus-born Vajra Skull Garland Power, was born in the monkey year in Kosha Island, nearly three thousand in India, Oddiyana, etc., establishing the victory banner of the teachings and arguing.
Tibetan
མེད་སེང་གེར་གྲགས༔ ཞེས་དང་། རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་ཐམས་ཅད་ལ༔ དབང་དང་གདམས་པ་དཔག་མེད་ཞུས༔ ཁྱད་པར་དྲག་སྔགས་མཐུ་ཡི་བདག༔ ཕུང་བྱེད་ཤཱནྟིཾ་གརྦྷ་ལ༔ འཇམ་དཔལ་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི༔ སྙིང་པོ་གཅིག་བསྡུས་མན་ངག་མཆོག༔ ཐུགས་རྒྱུད་དྭངས་མའི་ཁྲག་ཐིགས་ཞུས༔ ཉམས་བླངས་རང་གི་སྙིང་ལ་གབ༔ ཅེས་དང་། ཆོས་རྒྱལ་ངོ་དང་སྨོན་ལམ་ཡུལ་གཟིགས་ནས༔ སྟག་གི་ལོ་ལ་གངས་ཅན་ཡུལ་འདིར་སླེབས༔ གཙུག་ལག་ས་བཏུལ་རབ་གནས་མངའ་གསོལ་བྱས༔ ཆོས་དང་གདམས་ངག་བསྟན་སྲུང་དྲག་སྔགས་བཅས༔ སྨོན་ལམ་དབང་གིས་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་བཤད༔ མ་འོངས་དོན་ཕྱིར་གཏེར་ཁ་དཔག་མེད་སྦས༔ ཁྱད་པར་ལོ་ཙཱ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ལ༔ སྙིང་པོའི་བཅུད་མཆོག་གཤིན་རྗེའི་གདམས་པ་བསྟན༔ སྤེལ་བར་མི་བྱ་སྙིང་ལ་གབ་བྱས་ནས༔ མ་འོངས་དོན་དུ་ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་སྦོས༔ འདི་ནི་ཐུགས་ཀྱི་བརྣག་པ་མིན་རེ་ཀན༔ ཞེས་ པའི་བཀའ་གཙིགས་དང་། ཁྱད་པར་དུ་རྣམ་སྣང་ལོ་ཙཱ་བ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ལ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་གདམས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གནང་བའི་ཚེ། གསེར་གྱི་མཎྜལ་ལ་གན་གཡུ་སྐར་ཆེན་འོད་འཕྲོ་ཚོམ་བུར་བཀོད་པ་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ༔ གུས་པས་ཕྱག་གྲངས་མེད་དུ་བཙལ་ནས་གསོལ་པ༔ ཨེ་མ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་མ་ལུས་འགྲོ་བའི་སྐྱབས༔ རྒྱ་བོད་ཀུན་ཏུ་རྩོད་མེད་སྤྲུལ་སྐུར་གྲགས༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་ཡོན་ཏན་དགོངས་པ་མཉམ༔ དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བདག་ལ་གནང་བའི་གཤིན་རྗེའི་གདམས་སྐོར་རྣམས༔ མ་འོངས་དོན་དུ་གཏེར་དུ་སྦ་ལགས་ན༔ གཏེར་གནས་འདོན་པའི་དུས་དང་གཏེར་འབྱིན་གང༔ དབང་བའི་ཆོས་བདག་གནོད་པའི་བདུད་རིགས་སོགས༔ ཡིད་ཆེས་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་ཕྱིར་བརྡ་བཀྲོལ་ཏེ༔ བརྩེ་བས་དགོངས་ཏེ་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུས་པས༔ བཀའ་བསྩལ་པ༔ ཨེ་མ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་སྙིང་གི་བུ༔ མ་ཡེངས་གུས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བདག་ལ་གསོན༔ ད་ལྟ་དུས་དང་བསྐལ་པ་བཟང་གྱུར་ཅིང༔ བདག་འདྲ་ མཚོ་སྐྱེས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་སོགས༔ མཁས་གྲུབ་ལོ་པཎ་ནམ་མཁའི་སྐར་ལྟར་བཀྲ༔ མདོ་སྔགས་གདམས་པའི་ཆོས་ཀྱང་དར་ཞིང་རྒྱས༔ དེ་ཕྱིར་ད་ལྟའི་འགྲོ་རྣམས་སྐལ་པ་བཟང༔ མ་འོངས་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་འགྲོ་བ་རྣམས༔ མི་མཐུན་རྐྱེན་མང་མཐུན་པའི་རྐྱེན་ཉུང་ཞིང༔ ཚེ་ལ་ལོངས་མེད་སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོས་འཚེ༔ རྒྱས་བཤད་ཆོས་ཀྱང་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དཀའ༔ བླངས་ཀྱང་བསྲེ་ལྷད་ཞུགས་ཕྱིར་ནུས་མཐུ་ཆུང༔ དེ་ཕྱིར་ཚིག་ཉུང་དོན་འདྲིལ་གདམས་པ་འདི
Chinese
名为无畏狮子，如此说道。对于所有持明成就者，请求了无量的灌顶和口诀。特别是，作为猛咒力量的主人，对于摧毁者寂藏（Shāntiṃgarbha），请求了文殊续和修法的心髓合一的殊胜口诀，以及清净心髓的血滴。将其修持并隐藏在自己的心中。如此说道。法王观察了自己的面容和愿望之地后，在虎年到达了雪域（西藏）这片土地。平息了地基，进行了开光和加持。以愿望的力量，向君臣们讲述了佛法、口诀、护法和猛咒。为了未来的利益，隐藏了无量的伏藏。特别是，对于译师贝若扎那，讲述了心髓精华的阎魔法。不要传播，要隐藏在心中，为了未来的利益，将其作为甚深伏藏隐藏起来。这不是心之重负，瑞康！如此的教诫和誓言。特别是，当向南囊译师贝若扎那给予了文殊阎魔敌降伏傲慢者的所有口诀时，将以黄金曼扎为底，上面装饰着闪耀光芒的青金石大星的供品献上。恭敬地顶礼无数次后祈请道：唉玛！汇集一切胜者，是所有众生的救护者，在汉藏两地被公认为无可争议的化身，与金刚持和功德的意趣相同，是遍知三世的莲花颅鬘力。我所领受的阎魔法口诀，如果为了未来的利益而作为伏藏隐藏起来，那么取出伏藏的地点和取出者是谁？拥有权力的法主，以及损害的魔类等等，为了生起信心和定解，请您解释征兆，并慈悲地垂念我。如此祈请后，被赐予教言：唉玛！好啊好啊，我的心之子！不要散乱，以恭敬之心听我说。现在是时机和贤劫，像我一样的海生莲花颅鬘等等，贤哲成就者译师班智达如天空繁星般闪耀，显密口诀的佛法也兴盛广大。因此，现在的众生福报很好。未来的五浊恶世的众生们，违缘多而顺缘少，寿命短促，被八部鬼神所恼害，广说的佛法也难以修持，即使修持了，因为掺杂了杂质，所以力量很小。因此，这个言简意赅的口诀
English
It is called Fearless Lion, so it is said. To all the vidyādhara siddhas, I requested immeasurable empowerments and instructions. Especially, as the master of the power of wrathful mantras, to the destroyer Śāntiṃgarbha, I requested the supreme pith instruction that combines the essence of the Mañjuśrī Tantra and the methods of accomplishment, and the blood drops of pure heart essence. I practiced it and hid it in my heart. So it is said. The Dharma King, having seen his own face and the place of aspiration, arrived in this land of the snowy mountains (Tibet) in the year of the Tiger. He subdued the ground and consecrated and blessed the main temple. By the power of aspiration, he taught the Dharma, instructions, protectors, and wrathful mantras to the king and subjects. For the sake of future benefit, he hid immeasurable treasures. In particular, to the translator Vairocana, he taught the essence of the heart, the instructions of Yamāntaka. Do not spread it, hide it in your heart, and for the sake of future benefit, hide it as a profound treasure. This is not a burden on the mind, Rekan! Such is the command and oath. In particular, when the translator Vairochana of Vairochana was given all the instructions of Mañjuśrī Yamāntaka, the subduer of pride, he offered a mandala of gold, decorated with a cluster of radiating great sapphire stars. With reverence, he prostrated countless times and prayed: Emaho! Gathered all the victors, the refuge of all beings, renowned throughout Tibet and China as an undisputed incarnation, equal to Vajradhara and the intention of qualities, Padmasambhava, the all-knowing of the three times! The Yamāntaka instructions that you have given me, if they are to be hidden as treasures for the sake of future benefit, then who will be the place and the one who will extract the treasure? The Dharma lord who has the authority, and the demonic forces that cause harm, etc., in order to generate faith and certainty, please explain the signs and bestow them upon me with compassion. After he prayed thus, he was given the command: Emaho! Excellent, excellent, son of my heart! Do not be distracted, listen to me with a respectful mind. Now is the time and the good aeon, and those like me, the lotus-born Padmasambhava, etc., the wise and accomplished translators and paṇḍitas shine like stars in the sky, and the Dharma of the sutras and tantras and instructions is flourishing and expanding. Therefore, the beings of this time have good fortune. The beings of the future degenerate age of five corruptions, have many unfavorable conditions and few favorable conditions, short lives, and are tormented by the eight classes of spirits. It is difficult to practice the Dharma that is explained in detail, and even if they practice it, because it is mixed with impurities, its power is small. Therefore, this pith instruction that is concise in words and condensed in meaning