Tibetan
བ་པ་སོང་ནས། རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མེད་པ་འཆི་མེད་ཚེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་བའི་སྤྱན་སྔར། བདག་གཞན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྙིང་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། མར་གྱུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་གོ་འཕང་འཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་འཆི་མེད་རིག་འཛིན་བསྒྲུབ་ནས་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོ་སྤྱད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་སྨོན་འཇུག་གི་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། འགྲོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་སོགས་ལན་གསུམ། ཚོགས་ཞིང་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་གསག་སྦྱང་སྤེལ་གསུམ་གྱི་གནད་བསྡུས་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ་བའི་བློས་ཚིག་དང་མཐུན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རེ་རེ་ནས་གསལ་ཐོབས་ ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཚེ་བདག་ཡབ་ཡུམ་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་འགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་ཕྱིར་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །རྟ་སྔགས་དང་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། གཟུང་འཛིན་གྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་དག་པ་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས། སྣོད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པདྨ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ། བཅུད་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་སྲིད་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱར་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཨོཾ་དཀར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེ་ཉིད་ཀྱང་འཕྲོ་འདུས་དོན་བྱས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བ། ཞལ་གཅིག་ཞི་བའི་འཛུམ་མདངས་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་ཚེ་བུམ་པདྨ་དཀར་པོས་ཁ་བརྒྱན་པ་བསྣམས་པ། དར་གྱི་ཆས་གོས་ལྔ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་སྣང་སྟོང་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་ཁྲིའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་སྐུར་ལམ་སྟེ་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་གིས་མཚན་པར་སྒོམས་ཤིག །རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་
Chinese
之后，为了修习相续，在与上师和本尊无别的无死寿之坛城，三宝总集如海云般涌现的面前，生起我与他众如虚空般的一切有情至菩提果间，从心底皈依之想，念诵此句。 纳摩！ 依照《昆都》等仪轨念诵三遍。 为了所有如母有情，获得无量寿的果位。 为此，修持无死持明，行持如海般的佛子行，生起此愿行发心，念诵此句。 众生皆成佛等三遍。 在这些会供圣众前，以汇集积资、净障、增上三要点的七支供的意念，从每个词语中清晰生起定解，念诵此句。 寿主父母等三遍。 之后，为了安立灌顶之基，降临智慧尊，你们各自收摄身语意三门要点，一心专注此观想。 以马头金刚咒和事业宝瓶之水清净。 以 स्वाभाव (svabhāva) 净化。 将能取所取收摄的一切法，从本初清净、离戏、光明、空性的状态中。 器为清净，从智慧自显中成就的极乐世界莲花宫殿中央，莲花和月轮之座上。 珍宝为清净，为了将显有世间安立为天尊之手印，你们各自的觉性本体为白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 从中放出光芒，供养圣众，成办有情之义。 收摄回来，完全转变，从白色莲花上以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为标志。 此亦放出收摄，成办义利，完全转变，从你们各自成为薄伽梵怙主无量寿智，身色如秋月般洁白。 一面容，具有寂静的笑容。 双手于等持印上，持有充满无死甘露之寿瓶，以白色莲花为顶饰。 以丝绸五衣和珍宝八饰庄严。 双足以金刚跏趺坐，于显空五彩光芒百俱胝的境界中安住之身，清晰观想，于三处安立白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。 相续清净
English
Then, in order to train the continuum, in front of the mandala of immortal life, inseparable from the master and the visualized deity, the Three Jewels, the ocean of clouds, arise, thinking that I and all sentient beings as vast as space will take refuge from the bottom of our hearts until enlightenment, and recite this. Namo! Recite three times according to the practice from "Kundü" etc. For the sake of all motherly sentient beings, may we attain the state of Amitayus. For that purpose, practice the immortal vidyadhara and practice the ocean of the conduct of the bodhisattvas, generate this aspiration and application bodhicitta, and recite this. Sentient beings all become Buddhas, etc., three times. In front of these assembly fields, with the mind of the seven-branch offering that summarizes the key points of accumulation, purification, and increase, clearly generate samadhi from each word and recite this. Lord of Life, Father and Mother, etc., three times. Then, in order to establish the basis of empowerment and to invoke the wisdom being, each of you should restrain the key points of the three doors of body, speech, and mind, and single-mindedly meditate on this visualization. Purify with the water of the Hayagriva mantra and the action vase. Purify with स्वाभाव (svabhāva). All phenomena gathered by the grasped and the grasper, from the state of primordial purity, free from elaboration, luminous, and emptiness. The vessel is pure, in the center of the lotus palace of Sukhavati, which is accomplished from the self-appearance of wisdom, on the seat of lotus and moon. The essence is pure, in order to establish the appearance of existence as the mudra of the deity, the essence of your respective awareness is white Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: 嗡). From that, rays of light emanate, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings. Gathering back, completely transforming, from the white lotus, marked with the syllable Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: 嗡). This also emanates and gathers, accomplishes benefit, completely transforming, from each of you becoming the Bhagavan Protector Amitayus, the color of the body as white as the autumn moon. One face, possessing a peaceful smile. The two hands on the samadhi mudra, holding a vase of longevity filled with immortal nectar, adorned with a white lotus. Adorned with five silk garments and eight precious ornaments. The two feet in vajra posture, in the realm of hundreds of millions of five-colored lights of appearance and emptiness, clearly visualize the body residing, and establish white Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: 嗡), red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, literal Chinese meaning: 阿), and blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽) at the three places. The continuum is pure.
Tibetan
པ་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་གཟི་བྱིན་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་གི་གནས་གསུམ་དང་། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་འགེངས་པ་འཕྲོས། རྡུལ་གཅིག་གི་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་ཞིང་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་སྟེང་ཕྱོགས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ན་བཞུགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་སྐུ་དང་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཆར་ཆེན་པོ་འབབ་པ་བཞིན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་འདུན་མཛོད། འབེབ་པའི་རྫས་བདུག་ནས་དབྱངས་རོལ་བཅས། ཧྲཱི༔ རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་སོགས་བྱིན་འབེབ་དང་། ཨ་མཱ་ར་ཎི་ལ། བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་བཏགས་པའི་ སྔགས་མང་དུ་བརྗོད། ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་གཉུག་མ་མི་ཤིགས་པའི་སྒོ་གསུམ་ལ་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཏིཥྛ་བཛྲས་མགོ་བོར་མེ་ཏོག་གམ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་གི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རིམ་པ་སོང་ནས། དངོས་གཞིའི་དབང་ལ། ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་རིག་པའི་ལྷ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་པས་བཀྲ་ཤིས་འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཡབ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཅུད་དུ་འཁྱིལ་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བས། སད་པའི་གནས་སྐབས་དང་ལུས་ཀྱི་རྩ་ཁམས་མ་དག་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་གཏོར། སྐུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ཕུང་པོའི་བདུད་བཅོམ། གཉུག་མའི་ཐིག་ལེ་གསོས། ལུས་བརྟན་པ་སྲོག་གི་ཚེ་བསྲིང་། འཆི་མེད་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བླུགས་པར་མོས། བུམ་པ་ཐོགས་ལ། ཨོཾ༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་སོགས། ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། ཚེ་ཡུམ་ཙཎྜ་ལཱིའི་ངོ་བོ་འབྱུང་ལྔའི་དྭངས་བཅུད་དབྱིངས་ཕྱུག་ཡུམ་ལྔའི་བདེ་བའི་རྒྱུན་བདེ་སྐྱོང་གི་བདུད་རྩི་མྱང་བས་རྨི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་དང་གཡོ་བ་རླུང་གི་ཟག་པ་གཏོར། གསུང་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། འཆི་བདག་གི་བདུད་བཅོམ། ངག་སྔགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ གསོས། སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་རྒྱུན་གྱི་ཚེ་བསྲིང་། འཆི་མེད་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ས་བོན་རྒྱུད་
Chinese
为了降下智慧本尊的光辉，从您自身的三处（身语意）以及上师坛城众眷属的心间，放射出充满法界的明光。在一个微尘之上，显现与微尘数量相等的刹土，其中安住着所有的佛、菩萨和佛母。特别是，祈请安住在上方世界无量功德刹土的世尊怙主无量寿佛，恳请策动彼等的心续。祈请彼等三密的加持，以身、文字、手印等不可思议之相，如大雨般降临。观想融入你们的身语意三门，加持你们的相续。焚香并伴随音乐，降下加持。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ）！ 自生大乐等降加持，念诵加上阿玛Ra尼拉，金刚 आयुषी（藏文，梵文天城体：वज्र आयुषे，梵文罗马拟音：vajra āyuṣe，汉语字面意思：金刚寿）的咒语。 观想智慧本尊加持的相续，稳固于不坏的三门。以谛叉金刚（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ）将花或金刚交杵置于头顶。以上是灌顶的前行次第。进入正行灌顶时，首先，上师与明妃一同，将吉祥无死寿甘露宝瓶，其体性为父无量寿佛，充满智慧精华，置于头顶并进行灌顶。清净醒觉状态和身体脉轮中不净的习气。获得身宝瓶灌顶。摧伏蕴魔。滋养本初明点。稳固身体，延续寿命。观想将无死身金刚化身之种子注入相续。手持宝瓶，念诵：嗡！吉祥宝瓶等。 嗡 阿玛Ra尼 孜万帝耶 梭哈 阿玉嘉纳 策 炯（藏文：ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔）。 身体灌顶 嗡（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔）。 置于头顶并布施宝瓶水。 享用寿母旃扎丽的体性，五大精华，法界富饶，五部空行母的安乐之流，安乐守护之甘露，清净梦境状态和动摇风息的泄露。获得语秘密灌顶。摧伏死主的魔。滋养语咒语的明点。延续无生灭的相续寿命。观想将无死语金刚报身之种子注入相续。
English
In order to bestow the splendor of the wisdom deity, from the three places (body, speech, and mind) of yourself and the retinue of the master's mandala, radiate light that fills the dharmadhatu. Upon a single atom, manifest realms equal to the number of atoms, in which reside all the Buddhas, Bodhisattvas, and consorts. In particular, invoke the Bhagavan Protector Amitayus, who resides in the realm of immeasurable qualities in the upper direction, and urge their mind-streams. Invoke all the blessings of their three secrets, in inconceivable forms of body, letters, and hand symbols, like a great rain. Visualize them dissolving into your three doors, blessing your continuum. Burn incense and accompany with music, bestowing blessings. Hrīḥ! Bestow blessings such as self-arisen great bliss, and recite many mantras affixed with Amārāṇi, Vajra Ayuṣe (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र आयुषे, Sanskrit Romanization: vajra āyuṣe, Chinese literal meaning: Vajra Life). Meditate on the stream of blessings of the wisdom deity, firmly established in the indestructible three doors. Place a flower or vajra cross on the head with Tiṣṭha Vajra. These are the preliminary steps to the empowerment. Entering the main empowerment, first, the master together with the consort, place the auspicious immortal life nectar vase, whose essence is the father Amitayus, filled with the essence of wisdom, on the head and bestow empowerment. Purify the impure habitual imprints in the awakened state and the body's channels. Obtain the body vase empowerment. Subdue the demon of the aggregates. Nourish the innate bindu. Stabilize the body and prolong the life of the life force. Visualize the seed of the immortal body vajra nirmanakaya being planted in the continuum. Hold the vase and recite: Om! Auspicious vase, etc. Om Amārāṇi Jīvantīye Svāhā Ayuḥjñāna Tshe Bhrūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔). Body Abhiṣiñca Om (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔). Place it on the head and give the vase water. Enjoy the essence of the life mother Caṇḍālī, the five elements, the richness of the dharmadhatu, the stream of bliss of the five consorts, the nectar of bliss protection, purify the dream state and the leakage of the moving winds. Obtain the speech secret empowerment. Subdue the demon of the Lord of Death. Nourish the bindu of speech mantras. Prolong the continuous life without birth and death. Visualize the seed of the immortal speech vajra sambhogakaya being planted in the continuum.