Tibetan
ནང་བ་ནོད་ལ། ཁྲུས་དང་བགེགས་སྲུང་དགོས་ན་གཏང་། མཎྜལ་སྔོན་འགྲོ་དབང་བཤད་སོགས་དབང་ཆོག་ནོར་བུ་པད་ཕྲེང་ལྟར་དབང་དངོས་གཞི། རྗེས་ཚོགས་ལ་རོལ་པ་ཕྱིན་མཐར་དབྱུང་ངོ་།། ༈ །།དཔའ་བོ་བརྒྱད་པ་པདྨ་བསྟན་འཛིན་གྱི་དགོངས་གཏེར་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་འཆི་བདག་བདུད་འཇོམས་ཀྱི་དབང་སྒྲུབ་ལ། བརྒྱུད་འདེབས། སྐྱབས་སེམས་ནས་བརྩམ་ལས་བྱང་བཞིན་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་བསྐྱེད། བཟླས་པའི་དབུར་ཛཔ྄་ཁང་ཕྱེས་ཏེ་ཛཔ྄་བསྐུལ་མཐར། བུམ་པ་གཉིས་སྤྱི་ལྟར་བསྒྲུབ། ཚེ་འགུགས་རྒྱས་གདབ། མཆོད་བསྟོད་ནས། བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ། ཚོགས་མཆོད་བསྟབ་པའི་མཐར། རིག་མེ་དོར་ཞིང་གནང་བ་ནོད་རྗེས། དབང་དངོས་ཚེ་དབང་མྱུར་སྩོལ་ལྟར་ལ། ཐོག་མར་དེའི་དབང་བཤད་མཇུག་གི་རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེར་བྱེད་པའི་སྨོན་ལམ་བཀའ་གཏད་མཛད་པ་ཉིད། ཕྱིས་དུས་ལ་བབས་པ་ན། རྒྱ་གར་གྱི་མཁས་པ་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་དང་། རྣམ་སྣང་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དང་ཆོས་རྒྱལ་རིན་ཆེན་གླིང་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་དཔལ་ལྡན་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་སྐུ་ཕྲེང་བརྒྱད་པ། གཙུག་ལག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པདྨ་བསྟན་འཛིན་གྱིས་ གནས་དུས་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་པོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྐབས་ཕྱེས་ཏེ། ཨངྒི་ར་ཞེས་ཆུ་ཕོ་སྤྲེའུའི་ལོར་སྔོན་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་ཟབ་གཏེར་འདི་ཉིད་ཀྱི་གདམས་ངག་བསྩལ་ཅིང་། གསང་མཚན་གར་དབང་འགྲོ་འདུལ་རྒྱལ་པོ་རྩལ་དུ་གསོལ་བའི་སྔོན་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྒོ་ནས་ཟབ་མོའི་དགོངས་པའི་སྒྲོམ་ལས་ཕྱུང་སྟེ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་རིམ་པར་སྤེལ་བ། ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་འཆི་བདག་བདུད་འཇོམས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཚེའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །བླ་མ་དང་ཚེ་ཡི་བདག་པོ་དབྱེར་མེད་པའི་དྲུང་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོཿ ཚེ་དབང་མགོན་པོ་སོགས། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་ལྟ་བུས་བསྐོར་བའི་སྤྱན་སྔར་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། མར་གྱུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་གྱི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར་དུ་ཚེའི་དབང་ཞུ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས
Chinese
接受灌顶者，如果需要沐浴和驱除障碍，则给予。如诺布贝玛唐瓦（莲花宝鬘）仪轨般，曼荼罗前行、灌顶开示等是灌顶正行。之后，尽情享受会供，最终圆满结束。 莲花生丹增第八世的意伏藏，长寿成就无死甘露宝瓶，降伏死主魔王的灌顶修法。从传承祈请文、皈依发心开始，如仪轨般生起自前无别。念诵之初，打开念诵室，劝请念诵，最后，如共同仪轨般修持两个宝瓶。勾招寿命，增盛福德。从供养赞颂开始，供奉噶玛和伏藏护法食子。会供轮圆满后，抛掷智慧火花，接受赐予后。灌顶正行如速赐长寿灌顶仪轨般进行。首先，是其灌顶开示，最后是为自他利益广大利益的发愿和教诲。后来，时机成熟时，印度智者谢饶炯内（慧生）和南囊大译师双运的智慧幻化，以及法王仁钦林巴的化身，吉祥自在莲花生丹增第八世，在吉祥圆满的处所和因缘具足之时开启。在名为昂吉拉的阳水猴年，邬金（莲花生大师）曾赐予此甚深伏藏的口诀，并以秘密名称嘉旺卓度嘉波策（舞自在调伏众生王）祈祷，以忆念前世的方式，从甚深意藏中取出，确定下来，并依次传给有缘者。为了通过长寿成就无死甘露宝瓶，降伏死主魔王之法，进行甚深长寿灌顶等，以此作为引言，开始献曼荼罗。在与上师和寿命之主无二无别的尊前，请复诵此祈祷文： 吽！长寿自在等。为了皈依和发心，在面前的虚空中，观想世尊无量寿佛，被十方诸佛如云般围绕，直至菩提果之间皈依，为了将所有如母有情安置于长寿自在持明果位，我等祈请长寿灌顶，请复诵此发心。
English
For those receiving the empowerment, offer bathing and protection from obstacles if needed. The actual empowerment, like the Norbu Pema Trengwa (Rosary of Jewels and Lotuses) ritual, includes the mandala preliminary, empowerment explanation, and so on. Afterward, enjoy the feast gathering, and finally conclude. The mind treasure of Pema Tenzin, the eighth Powa, is the Long Life Accomplishment, the Ambrosia Vase of Immortality, the empowerment practice of Subduing the Lord of Death and Mara. Starting with the lineage supplication and refuge and bodhicitta, generate self and front as inseparable, as in the ritual. At the beginning of the recitation, open the recitation room and urge recitation, and at the end, accomplish the two vases as in the common ritual. Summon life, establish prosperity. From the offerings and praises, offer the torma to the protectors of the Kama and Terma. After completing the tsok offering, cast the sparks of wisdom and receive the granting. The actual empowerment is like the Swift Bestowal of Long Life Empowerment ritual. First, there is the empowerment explanation, and finally, the aspiration and instruction to greatly benefit oneself and others. Later, when the time came, the wisdom illusion of the Indian scholar Sherab Jungne (Wisdom Origin) and the great translator Namnang, and the emanation of the Dharma King Rinchen Lingpa, the eighth Palden Powa Wangchuk, Tseg-lak Chökyi Gyalpo Pema Tenzin, opened the occasion when the good place, time, and auspicious coincidence were spontaneously accomplished. In the year of the Water Male Monkey called Angira, the great Orgyen (Padmasambhava) bestowed the instructions of this profound treasure, and invoked the secret name Garwang Dro Dul Gyalpo Tsal (Dance-Freeing King of Taming Beings), recalling the previous state, extracting it from the frame of profound intention, establishing it, and gradually spreading it to the fortunate ones. In order to accomplish the profound Long Life Empowerment through this Long Life Accomplishment, the Ambrosia Vase of Immortality, the Subduer of the Lord of Death and Mara, and so on, as an introduction, begin to offer the mandala. In the presence of the Lama and the Lord of Life, who are inseparable, please repeat this prayer: HUNG! Lord of Long Life, and so on. For the sake of taking refuge and generating bodhicitta, in the sky in front, visualize the Bhagavan Amitayus, surrounded by a cloud-like mass of Buddhas of all directions and times, and take refuge until the heart of enlightenment, and in order to establish all mother-like sentient beings in the state of Long Life Empowerment Vidyadhara, we request the Long Life Empowerment, please repeat this generation of bodhicitta.
Tibetan
་མཛོད། ཧྲཱིཿ བླ་མ་སྐུ་གསུམ་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། ཞིང་ མཆོག་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་གསག་སྦྱང་གི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བདུན་པའི་དོན་གསལ་འདེབས་བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བཅོམ་ལྡན་ཚེ་མགོན་སོགས་ལན་གསུམ། དབང་གི་གཞིའམ་རྩ་བར་གྱུར་པ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་སོགས་གཞུང་བཞིན་བརྟན་པར་བྱས་རྗེས། དེ་ནས་དབང་དངོས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་འདུས་པའི་བྱིན་རླབས་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། རྒྱན་དང་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པའི་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་བཟང་པོ་ཚེ་ལྷའི་བྱིན་རླབས་འདུས་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་གང་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་བས་ལུས་དངོས་ཞེན་གྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། འཇའ་ལུས་སྣང་སྟོང་རྒྱལ་བའི་སྐུར་གྱུར་པར་མོས། ཧྲཱིཿ ཚེ་ལྷའི་སྐུ་ལས་སོགས། གཉིས་པ་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། པདྨ་བྷཉྫའི་སྣོད་དུ་ཚེ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བདེ་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་འཁྱིལ་པའི་ཚེ་ཆང་མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་མྱོང་བས་ངག་གཡོ་རྩོལ་གྱི་དྲི་མ་དག །བརྗོད་མེད་ནཱ་དའི་རང་སྒྲ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་གསུང་དུ་སྨིན་པའི་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་མཛོད། ཧྲཱིཿ བདེ་གཤེགས་གསུང་གི་སོགས། གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཚེ་ལྷ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་མཆོག་འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་ བཞིན་མཚོན་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་སྙིང་གར་བཞག་པས་འཁྲུལ་རྟོག་འཛིན་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། རིག་སྟོང་སྤྲོས་བྲལ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་སུ་གྲོལ་བར་མོས། ཧྲཱིཿ མི་འགྱུར་ཀ་དག་སོགས། བཞི་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཚེ་ལྷ་རྒྱལ་བའི་ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་དཔལ་ལས་གྲུབ་པའི་འཆི་མེད་ཀྱི་རིལ་བུ་ལྟེ་བར་བཞག་ཅིང་མྱངས་པས། འབད་རྩོལ་དང་བྲལ་བའི་ཚེ་དབང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་ཅིང་། མཉམ་ཉིད་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་པར་མོས། ཧྲཱིཿ ཐབས་ཤེས་རྒྱུ་རྐྱེན་སོགས། ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བདེ་གཤེགས་ཚེའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རང་མདངས་ལས་ཤར་བའི་མདའ་དར་གསང་གནས་སུ་བཞག་པས། ཐོགས་མེད་ཡེ་ཤེས་འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཚེའི་དབང་ཐོབ་པས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ཏུ་གྲུབ་པར་མོས། ཧྲཱིཿ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་སོགས། དྲུག་པ་བྱིན་རླབས་ཡོངས་རྫོགས་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཚེ་གཏོར་རིན་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་ཚེ་ལྷ་རྒྱལ་བའི་དཀྱི
Chinese
宝藏。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）。 上师三身等，如仪轨所说念诵三遍。 在这些殊胜的佛土前，为了清晰地阐明积资净障之精华七支供的意义，请跟随我念诵。 世尊长寿怙主等念诵三遍。 作为灌顶之基础或根本，稳固安住智慧降临等，如经文所说。 之后，在真实的灌顶中，从具足身语意功德事业圆满的加持和边际，首先是身之宝瓶灌顶： 将具足庄严和特征的殊胜的尊胜宝瓶，充满汇集了长寿天尊加持的甘露，置于头顶，从甘露之流中，清净了对身体实执的垢染。 观想自身转变为虹身、空性、胜者之身。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）。 长寿天尊之身等。 第二是语之灌顶： 在莲花宝器中，将长寿天尊父母的乐流，凝聚为菩提心之自性的长寿酒，置于喉间并品尝，清净了语言的虚妄造作之垢染。 生起证悟，成熟为不可言说之那达的自声，不死的金刚语。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）。 善逝语等。 第三是意之灌顶： 将代表长寿天尊胜者的殊胜心意，不变的五种智慧自性的五股金刚杵，置于心间，清净了错觉分别执着之心的垢染。 观想解脱为觉性空性离戏，不死的金刚心。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）。 不变原始清净等。 第四是功德之灌顶： 将长寿天尊胜者的方便智慧无二，由虚空藏之光辉所成就的不死丸，置于脐间并品尝。 从而具足了远离勤作的圆满长寿权能之福分，并观想获得平等大乐金刚身。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）。 方便智慧因缘等。 第五是事业之灌顶： 将从善逝长寿事业的自性光芒中显现的箭幡，置于秘密处。 从而获得无碍智慧遍布轮涅的事业长寿权能，并观想成就为不坏金刚之命。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）。 五种智慧等。 第六是汇集圆满加持之灌顶： 在长寿食子珍宝燃烧的无量宫中，长寿天尊胜者的坛城
English
Treasury. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，Literal meaning: Seed syllable). Lama Three Kayas, etc., recite three times as per the practice text. In front of these supreme fields, in order to clearly elucidate the meaning of the seven-branch offering, the essence of accumulation and purification, please repeat after me. Bhagavan Tshegon, etc., recite three times. After firmly establishing the basis or root of the empowerment, such as the descent of wisdom, according to the text. Then, in the actual empowerment, from the blessings of the complete union of body, speech, mind, qualities, and activities, along with the boundaries, first is the body vase empowerment: Placing the excellent victorious vase, complete with ornaments and characteristics, filled with the stream of nectar that gathers the blessings of the Tshe Lha, on the crown of the head, the stream of nectar arises, purifying the defilements of attachment to the physical body. Visualize transforming into a rainbow body, emptiness, the body of the victorious ones. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，Literal meaning: Seed syllable). From the body of Tshe Lha, etc. Second is the speech empowerment: In the lotus bhānḍa vessel, placing and tasting the Tshe chang, the stream of bliss of the Tshe Lha father and mother, swirling in the nature of bodhicitta, at the throat, purifying the defilements of verbal artifice. Generate certainty that the self-sound of inexpressible nāda ripens into the immortal vajra speech. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，Literal meaning: Seed syllable). Sugata speech, etc. Third is the mind empowerment: Placing the five-pronged vajra, representing the supreme mind of the Tshe Lha victorious ones, the unchanging nature of the five wisdoms, at the heart, purifying the defilements of delusion, conceptualization, and grasping mind. Visualize dissolving into the awareness-emptiness, free from elaboration, immortal vajra mind. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，Literal meaning: Seed syllable). Unchanging primordial purity, etc. Fourth is the quality empowerment: Placing and tasting the immortal pills, achieved from the glory of the inexhaustible treasury, the non-duality of method and wisdom of the Tshe Lha victorious ones, at the navel. Thus, possessing the fortune of the complete Tshe wang, free from effort, and visualizing attaining the equanimity great bliss vajra body. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，Literal meaning: Seed syllable). Method wisdom cause condition, etc. Fifth is the activity empowerment: Placing the arrow banner, arising from the self-radiance of the activity of the Sugata Tshe, at the secret place. Thus, obtaining the unobstructed wisdom, the activity Tshe wang pervading all of samsara and nirvana, and visualizing accomplishing the indestructible vajra life. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，Literal meaning: Seed syllable). Five wisdoms, etc. Sixth is the empowerment of the complete union of blessings: In the immeasurable palace of the burning Tshe tor precious jewel, the mandala of the Tshe Lha victorious ones