Tibetan
ཡཿམཐིང་གའི་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་མཆེད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་སྲོག་གི་གདན་ལ་ཐིམ་པས། དྲེགས་པའི་སྲོག་སྔགས་བཟླས་པའི་སྒོ་ནས་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལན་གསུམ། སླར་ཡང་དམ་བཅའ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རེ་ཕུལ་བར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཆོས་རྒྱལ་བདག་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། བྱིན་གྱིས་ རློབ་པའི་ཕྱིར་ད་ལྟ་ཕུལ་པའི་མེ་ཏོག་ཉིད་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་བྱིན་བརླབས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པས་རིག་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་རྩལ་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །ཆོས་རྒྱལ་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། བཀྲ་ཤིས་གོང་ལྟར་ལ། གསུང་གི་ཞེས་བསྒྱུར་བ་བརྗོད། དེ་ནི་གསུང་གི་སྔགས་བཟླ་བ་ལ་དབང་བའི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མདུན་བསྐྱེད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེའི་དབྱུག་པ་ཡཿཡིག་གིས་མཚན་པ་འཕྲོས་ནས། སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དུ་གསལ་བ་ལ་སྲོག་སྙིང་གི་ཚུལ་དུ་ཕུལ་བས་དམ་ཅན་ཆེན་པོའི་སྲོག་ལ་དབང་ཐོབ། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཕྱག་མཚན་ལག་ཏུ་གཏད། སྔགས་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་བརྗོད། བཀྲ་ཤིས་ལ་ཐུགས་ཀྱི་ཞེས་བསྒྱུར། དེ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །སླར་ཡང་གཏོར་མ་དམ་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གསལ་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་བྲན་དང་སྲུང་མར་གཏད་ཅིང་། ལས་ ཀྱི་གཉེར་ཁ་བཅོལ་བའི་བཀའ་བསྒོས་པ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་ཁས་ལེན་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་མར་མེ་སྒྲོན་བཙུགས་པ་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། ཧོཿ དམ་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱིན་པའི་ཕུད་བཞེས། བཅོལ་བའི་ལས་གྱིས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུངས། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་བསྟོད། སྡང་བའི་དགྲ་སོད། གནོད་པའི་བགེགས་ཆོམས། ཁྱད་པར་དུའང་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བའི་རྐྱེན་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་ར་ཡ་ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ
Chinese
从深蓝色（的坛城）边缘被咒语环绕之处，生起第二咒鬘。由于你们融入心命的座垫，观想通过念诵威猛者的命咒，获得无碍成办一切事业的威力，并随念此咒。嗡 嘎拉茹巴 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om kala rupa hum phat，汉语字面意思：嗡，时形，吽，啪) 三遍。再次，为了受持誓言，观想向金刚上师献上各自的花鬘，并随念此语。 धर्मराज（法王）请您赐予我，请您引导我。三遍。为了加持，观想现在所献之花，加持成为咒鬘，系于你们的头顶，从而圆满明咒的威力与力量。 धर्मराज（法王）请您赐予此，请您引导此。三遍。吉祥如前，说“语之”并翻译。这是为了有权念诵语之咒语的随许。第三是心之随许：再次，由于恭敬顶礼金刚上师，从金刚上师的心间放射出光芒，策励生起本尊。从其心间放射出以ยะ（藏文：ཡཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：ยะ）字标帜的法器金刚杵，作为命心献给观想为弟子明观为金刚怖畏金刚，从而获得自在于大誓言者的命。观想获得自在通过息增怀诛的显现而无碍成办一切事业。法器交于手中，念诵咒语嘎拉茹巴。吉祥，翻译为心之。这是心之随许。再次，观想朵玛明观为誓言护法 धर्मराज（法王），交付给你们作为仆从与护卫，并承诺如所托付的事业重任般成办。将点燃灯的朵玛交于手中。 ཧོཿ 誓言护法 धर्मराज（法王），您不违越薄伽梵大威德金刚之教令和誓言，请享用这些金刚弟子们所施之供品。行持所托之事。守护佛教。增上三宝之威。诛杀怨敌。摧毁作害之魔障。尤其请息灭和遣除一切非时而死的恶缘。嗡 嘎拉茹巴 萨玛雅 玛努 斯玛拉雅 萨玛雅 玛地 扎玛 (藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་ར་ཡ་ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om kala rupa samaya manu smaraya samaya mati krama，汉语字面意思：嗡，时形，誓言，忆念，誓言，智慧，步)
English
From where the dark blue (mandala) is surrounded by mantras, the second mantra garland arises. Since you are absorbed into the seat of your heart and life force, contemplate that by reciting the life mantra of the arrogant ones, you will obtain the power to accomplish all actions without hindrance, and repeat this mantra. Om Kala Rupa Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om kala rupa hum phat，汉语字面意思：Om, Time Form, Hum, Phat) Three times. Again, in order to take the vows, contemplate offering each a flower garland to the Vajra Master, and repeat this after me. Dharmaraja, please grant it to me, please guide me. Three times. In order to bless, contemplate that the flowers offered now are blessed into a mantra garland, and tied to the crown of your heads, thereby perfecting the power and strength of the vidya-mantras. Dharmaraja, please grant it to this, please guide it. Three times. Auspicious as before, say "of speech" and translate. This is the subsequent permission to have the authority to recite the mantra of speech. The third is the subsequent permission of mind: Again, due to respectfully prostrating to the Vajra Master, light radiates from the heart of the Vajra Master, urging the generation of the deity in front. From his heart, a vajra scepter marked with the letter Ya (藏文：ཡཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：ยะ) radiates, and as the disciple is visualized clearly as Vajrabhairava, it is offered as the life essence, thereby gaining control over the life of the great oath-bound one. Contemplate gaining the power to accomplish all actions without hindrance through the manifestations of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful activities. The scepter is placed in the hand, and the mantra Kala Rupa is recited. Auspicious, translate as of mind. This is the subsequent permission of mind. Again, visualize the torma as the oath-bound Dharma Raja, entrusting it to you as servants and protectors, and promising to accomplish it as entrusted with the heavy responsibility of the task. The torma with a lit lamp is placed in the hand. Ho! Oath-bound Dharma Raja, may you not transgress the command and oath of the Bhagavan Great Vajrabhairava, please accept the first offering given by these Vajra disciples. Perform the entrusted task. Protect the Buddhist teachings. Increase the glory of the Three Jewels. Kill the hateful enemies. Destroy the obstructing demons. In particular, please pacify and avert all bad omens of untimely death. Om Kala Rupa Samaya Manu Smaraya Samaya Mati Krama (藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་ར་ཡ་ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om kala rupa samaya manu smaraya samaya mati krama，汉语字面意思：Om, Time Form, Samaya, Remember, Samaya, Intelligence, Step)
Tibetan
་ཏི༔ ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་དམ་ཅན་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་བཀའ་གཏད་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་སྲུང་མར་བཟུང་ལ་མཆོད་གཏོར་བསྟོད་བསྐུལ་གྱི་རིམ་པས་མཉེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟར་བསྒོས་པ་བཞིན་མཛད་སྙམ་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་སྤྱི་ལྟར་རོ། །རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་གནམ་ཆོས་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དབང་སྒྲུབ། དངོས་གཞི་གཟུངས་དབང་། རྗེས་བཅས་གནམ་ཆོས་སྤྱི་བཞིན་བྱའོ།། ༈ །།ཟུར་མཁར་མཉམ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལ་བཀའ་བབས་པའི་ཀིང་ནག་བཀའ་གཏེར་གཉིས་ལྡན་ཕ་ རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་དབང་ཆོག་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་འཇོམས་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་སྐབས། ཟུར་མཁར་དང་ཆགས་མེད་ཆོག་སྒྲིག་གང་ཡིན་ཡང་བདག་བདུན་ཚིག་རིས་གཅིག་གིས་བསྐྱེད་དེ། བསྟོད་པ་ཕྲིན་བཅོལ་གྲུབ་ཀྱི་བར་བཏང་། དེ་ནས་ཟུར་ལུགས་ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྙེ་མའི་བཟླས་པའི་རྗེས་སུ་འབྱུང་བའི་ཛཔ྄་བསྐུལ་བྱས་ལ། བསྙེན་དམིགས་ནི། རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡི། །ཐུགས་ཀར་གསང་བདག་ཐུགས་དབུས་ཉི་མའི་སྟེང་། །ཡ་ཡིག་གདན་ཐབས་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག །ཧ་ཁོག་ནང་དུ་མཱུཾ་ཡིག་དམར་སེར་མཚན། །དེ་མཐར་རྩ་སྔགས་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལས། །འོད་ཟེར་དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་གང་བར་འཕྲོས། །རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་ཁྲོ་རྒྱལ་མ་ལུས་མཆོད། །མཐུ་སྟོབས་བྱིན་རླབས་ཀུན་བསྡུས་རང་ལ་ཐིམ། །འགྲོ་བའི་ཉོན་མོངས་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བཏུལ། །བསོད་ནམས་ནུས་མཐུ་ཀུན་བསྡུས་བདག་ལ་ཐིམ། །བདག་ཉིད་མཐུ་སྟོབས་གཟི་བརྗིད་མཚུངས་མེད་གྱུར། །ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་རྩ་སྔགས་དང་། ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཝཱི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་དང་། དེ་ནས་འོག་གི་ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་སོགས་དང་། ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ་སོགས་སྔགས་ཚན་གཉིས་པོ་ཡར་ལེན། དེ་མཚམས་རིམ་པར་གོང་འོག་གི་འཁོར་སྔགས་ བཅས་གཙོ་འཁོར་ཕྱེད་པར་ཟུར་མཁར་ལུགས་བཞིན་བཟླ། ཟུར་མཁར་ལུགས་ལས་བྱང་བཏང་ན། སྲུང་ཟློག་གསད་དམིགས། བཟླས་པ། ཐུན་གཏོར་བཅས་དུག་རི་ལྟར་སྦྱར། བུམ་པར་བསྐྱེད་བཟླས་སྤྱི་འགྲོ། ཚོགས་མཆོད་སོགས་དང་། དུག་རི་ལྟར་ན། དམིགས་བཟླས་གོང་བཞིན་དང་། དེ་ནས་སྲུང་ཟློག་གསད་པ་ཐུན་གཏོར་བཅས་བྱས་རྗེས། བུམ་པ་བསྐྱེད་བཟླས། ཚོགས་མཆོད་ཟུར་མཁར་ཆོག་སྒྲིག་ནས་བླངས། གང་ལྟར་ཡང་། ལས་བུམ་དུ་འ
Chinese
ཏི༔ ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ，samaya rakṣantu，誓言 保护 令……！）。通过这些，业之阎罗誓言法王的教敕已善获。自今以后，作为护法受持，以供养朵玛赞颂祈请之仪轨令其欢喜。如所吩咐般行事，以如是之想复诵此。主尊如何等同于共同。之后行仪轨。༈ །།不变金刚之虚空法，怖畏金刚之灌顶修法。正行明咒灌顶。之后等同虚空法共同行之。༈ །།祖尔喀·涅米多吉（Zurkhar Nyamnyi Dorje）领受教敕之黑金二具教敕伏藏，降伏他敌之灌顶仪轨，如降伏四魔之战般灌顶修法之时。祖尔喀（Zurkhar）与恰美（Chakme）仪轨轨范无论何者，皆以自七之词句生起。赞颂差遣成就之间放之。其后祖尔派事业成就穗之念诵后随之作念诵祈请。修持观想者：自身文殊阎罗敌。心间秘密主，心间日轮上。ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཡ，ya，ยะ）字座垫上，吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧཱུྃ，hūṃ，吽）字深蓝黑。ཧ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧ，ha，哈）字腹内，མཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：མཱུཾ，mūṃ，穆）字红色金黄相间。其后根本咒语右绕，光芒无量遍布虚空。诸佛及佛子，诸忿怒尊无余供养。威力加持，悉皆摄集融入自身。有情之烦恼，邪魔悉皆降伏。福德能力，悉皆摄集融入自身。自身威力，光辉无与伦比。嗡 曼则西日 亚玛达嘎 亚玛ra匝 吽 啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ mañjuśrī yamāntaka yamarāja hūṃ phaṭ，嗡，文殊师利，阎魔敌，阎罗王，吽，啪特）。如是根本咒，嗡 曼则西日 亚玛达嘎 嘎啦如巴 舍日 什地 威格日达 纳纳 吽 啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཝཱི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ mañjuśrī yamāntaka kālarūpa hrīḥṣṭī vīkṛtānanahūṃ phaṭ，嗡，文殊师利，阎魔敌，黑鲁嘎，舍日，什地，威格日达，纳纳，吽，啪特）。如是及下之嗡 阿卓德嘎 亚玛达嘎等，嗡 亚玛ra匝 萨多美亚等二咒语提上来。其间次第上下之眷属咒语，连同主眷一半按祖尔喀（Zurkhar）规制念诵。若从祖尔喀（Zurkhar）规制中简略，则守护、回遮、诛灭观想。念诵。朵玛食子等如毒山般合修。瓶之生起念诵共同行。会供等。如毒山般者，观想念诵如前。其后守护、回遮、诛灭朵玛食子等作后。瓶之生起念诵。会供从祖尔喀（Zurkhar）仪轨轨范中取。无论如何，于事业瓶中。
English
Tiḥ Samaya Rakṣantu Svāhā. Through these, the command of the Lord of Death, the oath-bound Dharma King of Karma, has been well received. From now on, take them as protectors and please them with the sequence of offerings, torma, praise, and invocation. With the thought of acting as instructed, repeat this. The main one is like the common one, etc. Afterwards, perform the ritual. ༈ The empowerment practice of the Fearful One of the unchanging Vajra's Sky Dharma. The main part is the mantra empowerment. Afterwards, it should be done like the common Sky Dharma. ༈ When performing the empowerment practice like subduing the four maras, the empowerment ritual of subduing the enemy, the two treasures of the Kagyu and Terma that Zurkhar Nyamnyi Dorje received the command for. Whichever of the Zurkhar and Chakme ritual arrangements, generate with the same words of the self-seven. Send the praise between the entrusted accomplishment. Then, after the recitation of the Zur style of the fruit of accomplishment of the Karma, make the recitation invocation. The meditation is: Oneself is Manjushri Yamantaka. In the heart is the secret lord, on the sun disc in the heart. Ya (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning: ཡ, ya, ยะ) letter seat cushion, on top of it is Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning: ཧཱུྃ, hūṃ, 吽) dark blue black. In the Ha (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning: ཧ, ha, ฮ) letter's belly, the Mūṃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning: མཱུཾ, mūṃ, มูํ) letter is red and golden. After that, the root mantra revolves to the right, rays of light radiate immeasurably filling the sky. All the Buddhas and their sons, the wrathful kings are offered to. All the power and blessings are gathered and absorbed into oneself. All the afflictions of beings, enemies, and obstacles are subdued. All the merit and power are gathered and absorbed into oneself. Oneself becomes unmatched in power, strength, and glory. Oṃ Mañjuśrī Yamāntaka Yamarāja Hūṃ Phaṭ. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning: ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ, oṃ mañjuśrī yamāntaka yamarāja hūṃ phaṭ, Om, Manjushri, Yamantaka, Yamaraja, Hum, Phat). This is the root mantra, and Oṃ Mañjuśrī Yamāntaka Kālarūpa Hrīḥṣṭī Vīkṛtānana Hūṃ Phaṭ. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning: ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཝཱི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ, oṃ mañjuśrī yamāntaka kālarūpa hrīḥṣṭī vīkṛtānana hūṃ phaṭ, Om, Manjushri, Yamantaka, Kalarupa, Hrihsti, Vikritanana, Hum, Phat). And then the following Oṃ Akroteka Yamāntaka etc., and the two mantra sets of Oṃ Yamarāja Sadomeya etc. are taken up. In between, the surrounding mantras above and below, along with the main entourage, are recited in half according to the Zurkhar style. If it is simplified from the Zurkhar style, then the protection, repulsion, and killing meditation. Recitation. Torma offerings are combined like a poison mountain. The generation and recitation of the vase are common. Tsog offerings etc. And like a poison mountain, the meditation and recitation are as before. Then after doing the protection, repulsion, and killing torma offerings etc. The generation and recitation of the vase. The tsog offering is taken from the Zurkhar ritual arrangement. In any case, in the action vase.